文化自信視野中少數(shù)民族歌曲在地方高校的傳承與發(fā)展研究

嚴(yán)洪萍

摘要：中國的少數(shù)民族音樂在整個(gè)音樂的發(fā)展中具有獨(dú)特的價(jià)值，當(dāng)今時(shí)代的不斷發(fā)展，使各個(gè)民族文化相互交融，同時(shí)也展現(xiàn)出了少數(shù)民族獨(dú)特的異域風(fēng)味，為文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展注入強(qiáng)大的生命力。通過少數(shù)民族聲樂藝術(shù)在高校的學(xué)習(xí)和滲透，可以挖掘和培養(yǎng)出大量的少數(shù)民族聲樂優(yōu)秀人才。本文主要針對少數(shù)民族聲樂藝術(shù)在地方高校的傳承與發(fā)展展開研究，以供相關(guān)人士借鑒。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族歌曲 ? 傳承 ? 地方高校

中圖分類號(hào)：J60-05 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）20-0081-02

中國傳統(tǒng)文化的傳承具有多種不同的形式，少數(shù)民族歌曲是其中流傳范圍最為廣泛，形式最為豐富，傳承方式較為簡單的一種形式，做好少數(shù)民族歌曲的傳承和發(fā)展研究工作，對于中華傳統(tǒng)文化的繼承和傳播，對于中國文化自信的建立具有重要意義。地方高校作為我國文化教育的重要陣地，在文化自信的建立和傳播過程中占據(jù)著重要的地位，在高校的教育教學(xué)過程中，充分認(rèn)識(shí)文化自信的意義，充分認(rèn)識(shí)少數(shù)民族歌曲傳承與發(fā)展的重要性，積極采取多種有效的方式，不斷提升少數(shù)民族歌曲的教學(xué)水平，加大文化自信的建設(shè)力度，對于地方高校的相關(guān)教育工作者而言具有重要的指導(dǎo)作用。

一、少數(shù)民族歌曲在高校中傳承和發(fā)展的必要性分析

（一）可以明確地方高校聲樂教育特色

民族歌曲的形成不僅歷史悠久，而且大多是來源于少數(shù)民族自身的生活，具有濃厚的民族特色和地方特色，帶有民族文化傳承的意味。在高等院校音樂課程的教育教學(xué)過程中融入少數(shù)民族歌曲的教育，能夠豐富高校聲樂教育的內(nèi)容，開展多種形式的聲樂教育，不僅提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)和心理素質(zhì)，拓寬學(xué)生的視野，改變學(xué)生固有的思維模式，還能夠提升學(xué)校整體的教學(xué)特色，傳承優(yōu)秀的民族文化[1]。在日常教育過程中不斷對傳統(tǒng)文化進(jìn)行形式上的創(chuàng)新，創(chuàng)造出具有自身特色的聲樂教育體系，促進(jìn)我國文化事業(yè)的繁榮發(fā)展，提升我國精神文明建設(shè)的水平。

（二）可以發(fā)展和傳承少數(shù)民族聲樂文化

我國歷史悠久，自古就是一個(gè)多民族的國家，經(jīng)國家正式確認(rèn)的民族有五十六個(gè)，五十六個(gè)民族是一家，都是中華民族的一部分。其民族文化也豐富多彩，地域不一樣，其產(chǎn)生的歌曲也不一樣，演唱風(fēng)格也豐富多彩。民族聲樂是民族文化的重要組成部分，在漫長的歷史沉淀中形成了獨(dú)特的文化。我們很多民族很多年前的生活狀況以及歷史發(fā)展情況在古籍中并沒有明晰的記錄，但世代相傳的民歌，為我們提供了有力的依據(jù)[2]。少數(shù)民族歌曲不但是民族歷史文化的縮影，也是我們研究民間音樂，傳承民間音樂的重要途徑。所以，地方高校對少數(shù)民族歌曲的研究與傳唱在一定程度上對民族文化起到了傳承作用。

二、少數(shù)民族聲樂藝術(shù)在高校傳承與發(fā)展的具體對策

（一）注重民族音樂的宣傳與引導(dǎo)

民族音樂由于其所具有的自身的特色和演唱要求，大多數(shù)人在接觸和了解過程中受到自身愛好和藝術(shù)品鑒能力的限制，無法深層次理解其文化內(nèi)涵，其傳播范圍受到限制。尤其是對于地方高校教學(xué)活動(dòng)而言，民族音樂的教學(xué)和傳播被局限在課堂教學(xué)和小范圍的愛好者周邊，無法得到廣泛的傳播。這就要求地方高校要不斷強(qiáng)化這方面的傳播力度，通過舉辦多種形式的民族音樂表演，給予精神獎(jiǎng)勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)等多種形式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承少數(shù)民族歌曲的積極性，通過有效的傳播方式，盡量擴(kuò)大民族音樂在學(xué)生日常生活中的影響力，帶動(dòng)一批民族音樂的愛好者進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)民族音樂的高效傳承。不僅能夠豐富學(xué)生的日常生活，提升學(xué)生的精神生活品質(zhì)，還能夠使師生高度認(rèn)識(shí)少數(shù)民族歌曲傳承的重要意義，強(qiáng)化對傳統(tǒng)文化的了解和傳承意識(shí)。

（二） 加強(qiáng)聲樂老師對民族音樂的了解

聲樂老師是民族音樂進(jìn)行傳承和傳播的中堅(jiān)力量，在實(shí)際教學(xué)過程中，不能僅從音樂的節(jié)奏旋律等教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，只是簡單的傳授民族音樂的演奏和歌唱技巧，而是要求其自身能夠深入了解少數(shù)民族歌曲產(chǎn)生的歷史背景和其中蘊(yùn)含的思想觀點(diǎn)，準(zhǔn)確把握少數(shù)民族歌曲演唱過程中對應(yīng)的發(fā)音技巧和吐字方法，從而在教學(xué)過程中通過合理的教學(xué)方式將民族音樂的精髓傳承下去[3]。在進(jìn)行教學(xué)過程中，教師還要能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，將少數(shù)民族歌曲演唱的特點(diǎn)與現(xiàn)代歌曲的演唱形式有機(jī)的結(jié)合在一起，既要能夠明晰二者之間的區(qū)別，又要能夠互相吸取對方有益的成分，從而不斷提升整體教學(xué)水平。

（三）優(yōu)化課程設(shè)置與教材內(nèi)容， 構(gòu)建少數(shù)民族聲樂教育體系

少數(shù)民族音樂的教學(xué)工作有著自身的特殊的要求，在整體上呈現(xiàn)出分散化、個(gè)性化、多元化的特征，這就要求教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中不能完全依賴于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，一方面要準(zhǔn)許學(xué)生自行選擇相關(guān)書籍資料中與自身風(fēng)格相適應(yīng)的少數(shù)民族歌曲，充分發(fā)揮學(xué)生的生理優(yōu)勢，確保其能夠在演唱過程中充分發(fā)揮出自身的特點(diǎn)，而不僅僅是將教學(xué)內(nèi)容局限在有限的教材之中。另一方面要對課程設(shè)置進(jìn)行科學(xué)調(diào)整，通過加強(qiáng)校、院、師三級(jí)的重視程度，將理論知識(shí)的教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，不僅要建立起對應(yīng)的人才培養(yǎng)計(jì)劃，確保少數(shù)民族歌曲的傳承能夠在社會(huì)發(fā)展過程中占有一席之地，還要通過定期舉辦專場音樂會(huì)的形式，構(gòu)建起具有藝術(shù)特色的少數(shù)民族聲樂教育體系。

（四） 開展實(shí)踐活動(dòng)，深入到少數(shù)民族地區(qū)采風(fēng)

實(shí)踐活動(dòng)是提升少數(shù)民族歌曲教學(xué)質(zhì)量的重要保障，尤其是在深入少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行采風(fēng)活動(dòng)的情況下，能夠使學(xué)生切身感受到少數(shù)民族地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)土人情，深入了解少數(shù)民族地區(qū)的生活狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在進(jìn)行歌曲旋律和技巧學(xué)習(xí)的同時(shí)，感受到少數(shù)民族歌曲背后所蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力，真正實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的傳承和發(fā)展力度。不同的少數(shù)民族地區(qū)，其演唱特色各有不同，但是就整體形式而言，少數(shù)民族歌曲都具有聲情并茂、寓情于景的特點(diǎn)，在演唱的過程中，如果能夠真正融入到少數(shù)民族實(shí)際生活的地區(qū)之中，不僅能夠使學(xué)生切身感受到歌曲演唱和語言之間的關(guān)系，還能夠引導(dǎo)學(xué)生真正將自身的感情流露在歌曲之中，充分展現(xiàn)少數(shù)民族歌曲的魅力。

（五）邀請民間藝人深入課堂

在歷史發(fā)展過程中，民間藝人是少數(shù)民族歌曲傳承的主要載體，多數(shù)歌曲的流傳都是靠著民間藝人的口口傳播而得以流傳下來，因此在地方高校的少數(shù)民族歌曲教學(xué)過程中，必須重視民間藝人作用的發(fā)揮，尤其是在時(shí)代快速發(fā)展的情形下，演唱和傳承少數(shù)民族歌曲的民間藝人越來越少，對文化傳承的質(zhì)量提出了更高的要求。民間藝術(shù)在少數(shù)民族歌曲的演唱過程中，能夠最大限度的保留歌曲的藝術(shù)韻味，能夠體現(xiàn)出歌曲中所蘊(yùn)含的民族特色，因此在教學(xué)過程中積極邀請民間藝人深入課堂之中，不僅能夠豐富課堂教學(xué)模式，充分利用少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化資源，還能夠?qū)v史文化的傳承。

三、結(jié)語

總之，少數(shù)民族歌曲是我國傳統(tǒng)文化中一顆耀眼的明珠，它在一定程度上見證了歷史的發(fā)展，記錄了我們民族光輝的文化，折射出了燦爛的地域文化，所以少數(shù)民族歌曲的傳承就具有很重要的意義。隨著我國加入聯(lián)合國“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)公約”，中國的文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)得到了前所未有的重視，國內(nèi)社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、聯(lián)合國教科文組織以及世界許多國家學(xué)者都投來關(guān)注的目光。許多地方民歌演唱形式被列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄“民間音樂”類之中。這些都標(biāo)志著民間音樂的保護(hù)、搶救和傳承進(jìn)入了新階段。所以，要想實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族聲樂教育的良性循環(huán)，培養(yǎng)出與社會(huì)需求相適應(yīng)的聲樂人才，真正傳承和發(fā)展少數(shù)民族聲樂藝術(shù)，地方高校要擔(dān)負(fù)起這重大的責(zé)任和歷史使命，同時(shí)需要我們?nèi)鐣?huì)的關(guān)注和支持，需要媒體的宣傳和政府的保護(hù)，只有這樣，才能使少數(shù)民族歌曲文化傳承下去，成為子孫后代的財(cái)富！

參考文獻(xiàn)：

[1]李成龍，聶堂英.貴州少數(shù)民族題材歌曲及創(chuàng)作與聲樂教學(xué)研究[J].大眾文藝，2017，（18）：216-217.

[2]林妮.少數(shù)民族音樂元素在高校聲樂教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].大舞臺(tái)，2013，（03）：229-230.

[3]于鐵華.少數(shù)民族歌曲教學(xué)中的文化偉力教育[J].黑河教育，2013，（01）：70.