宜賓李莊廉潔文化基地：仁義李莊，彰顯家國情懷

文/本刊記者 梁霜 通訊員 陳健

中國西部，長江之濱，坐落著一座擁有1470余年悠久歷史的李莊古鎮(zhèn)。經過一年精雕細琢，以同濟大學工學院舊址、中國營造學社舊址、廉潔文化展館為核心的李莊廉潔文化基地再次煥發(fā)生機，一居、一道、一宇、一歌、一館、一廳、一巷、一街，與被譽為“中華文化折射點 民主精神涵養(yǎng)地”的李莊古鎮(zhèn)相得益彰、相互輝映。

在綠樹掩映的李莊張家祠大院，李莊廉潔文化基地核心展館——廉潔文化展館便坐落在這里。素灰的墻，烏黑的瓦，處處彰顯著古樸肅靜，與周圍環(huán)境極其調和。記者前往當日碰巧下了雨，經秋雨洗過的石板路面顯得光滑、閃亮。

“在抗戰(zhàn)的烽火里，李莊兒女敞開胸懷，與遷駐此地的專家、學者守望相助，詮釋了‘小家大家’‘小義大義’的內在互融關系。”在解說員的引導下，當日，前來參觀的黨員干部走進“家國大義 千年李莊”廉潔文化展館，領略了烽火歲月中李莊人詮釋的開闊胸襟與家國情懷。一名干部感慨道，“這樣的廉潔文化教育形式直觀、生動，感染力強。”

一以貫之的開放包容

“國家有難，豈敢言退？其他地方拒絕，不代表李莊不行！”展示廳內，一部制作精良的微電影循環(huán)播放著，解說員告訴記者，這是講述戰(zhàn)火硝煙之時，李莊與同濟結緣的故事。

1937年，日寇鐵蹄長驅直入，校區(qū)被炸毀的國立上海同濟大學，先后遷至上海市區(qū)、浙江金華、云南昆明等地，顛沛流離，無處安頓，直到李莊人民發(fā)來“同大遷川，李莊歡迎，一切需要，地方供給”十六字電文，猶如雪中送炭，好似絕渡逢舟，解了學者們的燃眉之急。只是，僅有三千人生活的李莊，如何接納幾倍于己的外來人？

彼時李莊有“九宮十八廟”之說，大小廟宇殿堂近40座。為了待客，李莊兒女“移開神位讓師位”，騰空廟宇、讓出婚房、敞開祠堂，以實際行動履行著一諾千金的高貴品格。1940年冬天，同濟大學師生終于搬入李莊，隨后遷來的還有中央研究院歷史語言研究所、人類體質研究所、中央博物院籌備處、中國營造學社、中央研究院社會科學研究所等科研機構。烽火連天的歲月，中國的一大批文化精英終于在這個地圖上連名字都找不到的李莊鎮(zhèn)，安放下了一張“寧靜的書桌”。

“將神位請出廟宇，無疑要挑戰(zhàn)李莊人的家族倫常，但這件事真實發(fā)生了，這是李莊兒女開明包容的真實寫照，而這種開明包容與李莊鎮(zhèn)的地理環(huán)境和歷史積淀有重大關系。”宜賓市翠屏區(qū)紀委組織部部長陳健如是說。

長江由金沙江和岷江匯聚而成，宜賓正是匯聚之地，被譽為萬里長江第一城，作為宜賓下游的第一個古鎮(zhèn)，李莊也被叫做萬里長江第一鎮(zhèn)。明末清初，湖北、廣東等十幾個省份的移民遷往四川，外來文化的浸染融合隨之而來。潛移默化間，李莊人逐漸生成了開明包容的長江風骨。

李莊人與外來學者守望相助的歲月，在李莊廉潔文化基地內被生動展現(xiàn)出來。在省、市紀委高度重視、精心指導下，建設工作得以有序推進。“具體工作是由區(qū)紀委牽頭負責，匯聚區(qū)委宣傳部、區(qū)文廣局、區(qū)旅游發(fā)展局、區(qū)地方志辦公室、李莊景區(qū)管理局等單位優(yōu)勢力量，形成工作合力，在文化挖掘與融合、資金保障、宣傳載體等方面予以充分保障。”翠屏區(qū)委常委、區(qū)紀委書記、區(qū)監(jiān)委主任范建平說。

戰(zhàn)時延續(xù)家國大義

展示廳內陳列著不少學者在李莊生活的老照片。其中一張，身著旗袍的林徽因朝著鏡頭甜笑，身旁簇擁著梁思成和兒女親友。盡管時間久遠，溫馨之感依然通過照片傳遞出來。不少參觀者駐足觀看，解說員借機分享了一起他們的小故事。

抗戰(zhàn)勝利后，林徽因的子女同母親談起1944年，日軍攻占貴州直逼重慶的危局——“如果日本人真打進四川，你們打算怎么辦？”

林徽因特別平靜地回答：“中國讀書人不是還有一條老路么？咱家門口不就是長江么？”

林徽因口中的“家”，是指位于李莊鎮(zhèn)月亮田的一處極其簡陋農舍。1940年，梁思成、林徽因歷經輾轉搬遷到這里，同期而來的還有中國考古學之父李濟、著名歷史學家傅斯年、中國克隆之父童第周等在國內國際有較高知名度的專家學者。彼時，這個“連煤油燈都是奢侈品”的川南小鎮(zhèn)道路狹窄，而且滿是泥濘，更談不上通電，條件十分艱苦。即便如此，他們之中不少人拒絕了國外更好的生活條件、更順暢的學術道路，甘守清貧，也要留在李莊，誠如梁思成所言：“我的祖國正在災難中，我不能離開他。”

在簡陋的臥室里、書桌上、病榻前，梁林夫婦攜手完成了扛鼎之作《中國建筑史》，結束了沒有中國人寫的《中國建筑史》的缺憾；在李莊板栗坳牌坊頭簡陋的工作室里，董作賓完成了在甲骨學史上具有里程碑性質的《殷歷譜》；中國克隆之父童第周夫人葉毓芬花費二人兩年工資，在李莊買下一臺德國造老式顯微鏡，憑此順利推進“金魚實驗”……在民族災難深重，國家瀕臨滅亡的苦難歲月里，中華文脈在這個西南邊遠小鎮(zhèn)綿延發(fā)展開來。

時光悠悠，歲月留痕。文人學者在李莊的六年時光，定格為鏡像：或油燈下凝眸沉思，或書案前瘋狂寫作，或花前月下吟詠漫步……傅斯年、梁思成、董作賓、童第周們，李莊的土地已經烙下他們的匆匆足跡和治學報國身影。這些點滴的印記無不彰顯著他們甘守清貧的大師風范、窮且益堅的長江風骨，而這也正是李莊廉潔文化基地的精髓所在。展廳內，圖片、視頻、紗幕、電影等形式紛呈。“為了盡可能多地搜集歷史碎片，我們拜訪了不少學者專家和親歷抗戰(zhàn)歷史的老人們，就是要將烽火歲月中，大師學者與李莊兒女所展現(xiàn)出來精神特質呈現(xiàn)在世人面前，讓參觀者在潛移默化間受到教育、熏陶。”工作人員介紹說。

宜賓市翠屏區(qū)打金街幼兒園教師參觀李莊廉潔文化基地，接受教育。

今朝滋養(yǎng)政治生態(tài)

“那時候，同濟全校七百多名學生報名，最后364名宣誓應征入伍，結果還沒有上前線，日本就投降了。”在李莊小鎮(zhèn)那條青石板鋪就的狹長小巷，有一個小書攤，年逾七旬的老板左照環(huán)是土生土長的李莊人。他告訴記者，在抗日戰(zhàn)爭最關鍵時期，身處大后方的李莊各界也掀起抗日浪潮。遷來李莊的青年學子和李莊本地青年如李碩勛、趙一曼、羅萼芬等，紛紛加入抗戰(zhàn)中來，甚至獻出了寶貴的生命。

“面對硝煙戰(zhàn)火，同濟學子和李莊青年勇赴國難的大義擔當令人敬佩，當地百姓、士紳對民族文化保護的自覺也令人感動。”李莊鎮(zhèn)紀委副書記黃建軍說。“七七事變”爆發(fā)后，日軍進攻上海，南京岌岌可危。為避免遭受損害，存放于中央博物院籌備處的文物開始了一次悲壯的大遷徙，先后輾轉宜昌、重慶等地，最終從昆明遷到李莊，存放于張家祠堂五六年之久。在當年戰(zhàn)火中，3000多箱國寶文物在李莊人民的保護下竟然毫發(fā)未損。直到抗戰(zhàn)勝利后的第二年，文物才全數運回了南京和臺灣。“當時條件十分艱苦，但沒人打文物的主意，李莊人嚴于自律的個人修養(yǎng)可見一斑。”

對古老而開明的李莊而言，同濟的到來同樣也促進了這個千年古鎮(zhèn)的現(xiàn)代化進程。川南一帶曾流行一種痹病，患者皮膚發(fā)麻，腹痛、吐瀉、四肢麻木，發(fā)展到胸部就會死亡，當地人恐怖地稱之為“麻腳瘟”，患者深受其苦但又不明致病原因，也沒有根治的辦法。1943年，同大醫(yī)學院教授通過動物實驗和反復研究，終于發(fā)現(xiàn)了李莊出現(xiàn)“麻腳瘟”病的致病根源是含鋇食鹽慢性中毒癥，成千上萬的病人因此得救，這既體現(xiàn)了大師學者一心為民的廣闊胸襟，也是學者們與李莊兒女攜手共進，守望相助的一個縮影。

不過，國家最高學術科研機構遷在西南邊陲一個小小的村鎮(zhèn)，其間遇到的困難，諸如科學與迷信的沖突、精英學術與鄉(xiāng)土文化的隔膜等，也是難以想象的，文化差異生出的誤會在所難免。但通過雙方努力，李莊人和學者們又彼此妥協(xié)、溝通、融合，在抗戰(zhàn)最艱難的日子里攜手前行。

“如今，李莊廉潔文化基地的打造也是家國大義和廉潔風韻的深度融合。”相關負責人表示。它不僅能觸發(fā)參觀的黨員干部的思索，利于涵養(yǎng)風清氣正的政治生態(tài)，同時也會提升李莊傳統(tǒng)文化、長江精神、抗戰(zhàn)風骨蘊含的廉潔元素的傳播深度和廣度。”

“幾回清夢繞李莊，江水源源萬里長。五十余年今又是，舊情舊景細思量。”曾任國家文物局古建筑專家組組長、中國文物研究所所長的中國古建筑學家羅哲文，在回李莊思宗訪舊時寫道。李莊這段戰(zhàn)時“交響曲”雖曲終人散，可是其延續(xù)中華文脈的特殊經歷，攜手奮進、同仇敵愾的精神，如同打造而成的廉潔文化基地，仍然鑲嵌在李莊這片熱土之上。