中西方藝術設計的本質比較研究

劉玉安 宮碩 林拔群 李浩

【摘要】從中西方設計的起源出發，通過對中西方文化的比較以及對中西方設計歷史的研究，可以看到中西方在設計內涵上產生的差異，以及找到這種差異背后的根源問題所在。只有這樣，才能夠更好地去理解中西方藝術設計的本質以及發展趨勢。

【關鍵詞】藝術設計;本質;文化;歷史

A Comparative Study of the Essence of Chinese and Western Art Design

Liu Yu-an，Gong Shuo，Lin Ba-qun，Li Hao

（Shandong University of Architecture， School of ArtJinanShandong250101）

【Abstract】Starting from the origin of Chinese and Western design， through the comparison of Chinese and Western cultures and the study of Chinese and Western design history， we can see the differences between Chinese and Western design connotations and the root causes behind such differences. Only in this way can we better understand the nature and development trend of Chinese and Western art design.

【Key words】Art design;Essence;Culture;History

1. 中西方設計起源

無論是在中國還是在西方國家，設計的歷史起源十分悠久，隨著社會發展和人們生活習慣的差異，出現了不同時期的特點。中國設計和西方設計都有自己的起源，它深受歷史因素、地理因素、社會因素等諸多因素的影響。

1.1中國藝術設計的起源與發展。

中國有著悠久的藝術設計歷史。中國的藝術設計學自先秦以來就有自己的傳統與底蘊，因為文明起源不同，所以就有不同的設計傳統。可以說中國的藝術設計史是在工業革命前世界藝術設計史上最完整、最成功的典范。中國藝術設計學是具有十分悠久的歷史，在中國的設計歷史長河里，無論是陶器，還是青銅器，設計者在設計過程中都注重使用過程中的舒適，注重美觀與實用并存。長期的封建社會伴隨著生產力的發展，使中國的設計藝術蓬勃發展，璀璨耀人。

1.2西方藝術設計的起源與發展。

最古老的西方藝術起源理論始于古希臘哲學家，并且相信這一學說：模仿是人類固有的本性和本能，藝術產生于人類對自然的模仿，在古希臘哲學家看來，所有藝術都是模仿的產物。伴隨著工業革命的出現，社會生產方式發生了轉變，從傳統的人工生產方式逐漸轉變到以技術為核心的機器生產方式，工業革命的出現促進了西方藝術設計的發展。在整個開發過程中，各種規模的藝術運動和設計趨勢都已出現，并涌現出大量優秀的設計大師。例如工藝美術運動時期的威廉·莫里斯，新藝術運動的安東尼·高迪，現代主義設計運動中的格羅皮烏斯，后現代主義運動中的羅伯特·文丘里等。這些藝術運動和設計代表為西方藝術設計的發展做出了杰出的貢獻，同時他們也對西方的藝術設計的發展起到了推動作用。

2. 從文化的角度看中西藝術設計的本質

（1）古代中國人相信自然與人的統一，天地之間的一切都是一體的，一切都是相互聯系的。不僅萬物，也有萬事，所有事與物互為整體。所以你傷害一顆草時，你也是傷害了自己。中國講究人與自然是一種和諧相處的關系。古代中國人主張集團標準。反對極端個人主義，一定會把個人利益與集體利益，國家利益聯系在一起，這種行為方式使得中國文化在不斷發展過程中變得更加具有凝聚力、向心力。

（2）在西方國家，人們強調人們應該發揮自己的主觀能動性，努力去理解自然，改造自然。人們更加注重個人利益，強調人權至上，追求物質與精神的自由，認為如果連自己的利益都受到威脅，那么集體利益更無處可談，他們主張以自己個人的能力和積極進取的精神去利用和征服自然。

（3）中西方文化的正是因為這種思維方式的不同，所以導致設計的出發點有所差異，才造成了中西方設計各具特色。

3. 從歷史的角度看中西藝術設計的精髓

（1）西方現代藝術設計已有一百多年的歷史，并在此期間形成了一套理論，并在實踐中取得了顯著的成果。中西方設計在歷史上有許多交叉點，并產生了很大的影響。例如，在魏晉時期和唐宋時期，這個時期是19世紀末最大的交匯點。此時的藝術彼此相匯，同時在西方設計文化“支流”的沖擊下，中國原創設計的“支流”變得并不順暢。交匯之后，出現了西方設計為代表的主流。今天的中國設計，從教育到實踐，基本上都是基于西方現代設計，而中國傳統設計則不是主流。在中國食品，服裝，住房和交通的各個方面，其90%的設計都是以西方的形式。但這是主流與非主流的差別。

（2）中國設計藝術的源泉是在社會實踐、發展歷史和文化傳統中去尋求。社會的實踐是指在中國本土化的設計，其設計植根于中國社會生活的“土壤”。

（3）如果中國藝術設計的源頭沒有在中國最基本的文化基因中去探尋，而是把西方的設計研究認定為源頭，那么我們將失去中國藝術設計的根源。早在先秦時期，古人將設計的知識不斷分析與整理，從而產生了《考工記》這一巨大的成果，在一個地域性的齊國設計就能夠達到如此的高度，可見學術的積累與設計實踐的總結在當時的世界上也是出類拔萃的，《考工記》中表達的設計知識是從先秦工藝設計的豐富實踐中提煉出來的。它的邏輯起點是制器的“材”與“工”。以設計原則為核心，以“辯民器”為主題，恰當地展示了中國早期設計實踐的設計文化個性。它代表了中國藝術設計學早期的傳統、文化、學術和設計實踐。它是中國設計的“源頭”。西方100年的藝術設計的“支流”不可能取代2000年以前就形成的中國設計的“源頭”。中國傳統藝術一直在變化，但無論它如何變化，都有中國特色，中國的特質不會改變。

4. 中西藝術設計融合與藝術設計發展趨勢

隨著長期占據主流的西方設計文化不斷衰落，文化的多樣性被越來越多的人所接受，設計師開始考慮如何借鑒國家的寶貴文化傳統。具有民族特色的設計受到廣泛關注與贊揚，如中國著名建筑師王澍。他的作品試圖在建筑與環境之間創造具有中國文人氣質的建筑內涵，讓我們重新理解“民族化”與“國際化”之間的關系。民族文化未來必將影響一個國家的設計。從根本上說，后者是以前者為基礎的，它們是相輔相成的而不是對立的。如中國美術學院象山校區的設計。傳統的表現技法和造型元素應該是繼承的，但我們值得更多關注的重要事情應該是傳統中的文化意識。視覺形式應該是一種國際語言。國際語言是一種工具，是用于傳達設計師創意的工具。這個創意是最重要的東西，也是在文化傳統中最應該關注與繼承的東西。

參考文獻

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