剩余價值理論文獻綜述

王淑娟

【摘要】馬克思被公認的“最偉大”的兩個理論之一—剩余價值理論是馬克思社會學經濟理論的基礎，也是“科學社會主義”的基石。本文總結了國內近十年來關于剩余價值理論的文獻。從目前的研究來看，剩余價值理論依然是指導我國進行社會主義建設的有力的思想武器，把握好剩余價值的分配依然是一個值得我們思索和關注的重點

【關鍵詞】剩余價值理論;文獻綜述

一、馬克思對于剩余價值理論的解釋

馬克思被公認的“最偉大”的兩個理論之一—剩余價值理論是馬克思社會學經濟理論的基礎，也是“科學社會主義”的基石。

剩余價值理論是基于世界資本主義在19世紀仍處于發展初期的背景，社會生產處于一種供不應求的情況。在這種情況下，資本家賺取更多利潤的主要手段是增加勞動者的勞動時間和勞動強度。這種高壓手段必然會導致全世界無產階級的抵抗。在這樣的環境下，馬克思提出并發展了剩余價值理論。

剩余價值理論有兩個核心：資本家主要通過強迫工人延長工作時間來賺取利潤;只有產業工人的生活勞動才能創造新的價值，而商業服務等非生產性行業的其他生產要素和工人不能創造新的價值。

二、關于剩余價值形式的文獻綜述

剩余價值實現有兩種不同途徑，即絕對剩余價值生產和相對剩余價值生產。絕對剩余價值生產意味著當社會生產水平不變時，資本家通過延長工人的勞動時間來獲得額外的剩余價值。資本家也可以提高工廠的生產率，使資本主義工廠的生產力水平領先于其他工廠，從而獲得的剩余價值是超額剩余價值。當整個社會的生產力增加時，所有資本家都會獲得相對剩余價值。

目前關于超額剩余價值來源的主流觀點有三種。第一種觀點是“創造論”，即超額剩余價值被認為是提高自身勞動生產率的個體企業。從而縮短了生產商品的時間，在社會必要的勞動時間條件下，形成了超額剩余價值;第二種觀點是“轉移論”，他們從整個部門出發，認為一個部門中存在著生產率高的企業和生產率低的企業，生產率低的企業無法實現的價值將由高生產率的企業實現，高生產率的企業將獲得超額剩余價值;第三種觀點是總結上述兩種觀點，并認為超額剩余價值具有雙重來源。朱殊洋（2011）在上述三種觀點的基礎上，通過構建模型發現，在長期的情況下，剩余的超額價值應由先進企業而不是落后企業創造。

劉海霞（2017）通過模型的構建和一定的數學分析，發現當競爭從同一部門轉變為不同部門時，市場價值也轉化為生產價格。在這個階段，社會的總剩余勞動力生產超額剩余價值，這表現在不同生產部門之間的價值轉移。

三、關于剩余價值的生產、分配與流通

關于剩余價值的生產，分配和流通，劉召峰（2012）認為，在剩余價值生產、分配與流通中的過程中，都體現著強烈的“拜物教”性，拜物教是指對某種物品的迷信和盲目崇拜。社會資本在進行一系列運動過程中，最后實現價值增值轉換為產業利潤、商業利潤、地租或利息等等的過程中，從外表上來看都像是“物”進行了增值，或者說是“貨幣”自身進行了增值，掩蓋了真實的“剩余價值”的生產。

王豐（2016）認為，要結合當代社會經濟的新變化重新認識剩余價值范疇，應把剩余價值視為商品經濟共有的范疇;建議堅持馬克思主義剩余價值理論的理性核心，即在資本主義條件下，生活勞動是剩余價值作為工資勞動的唯一來源。與此同時，剩余價值理論還需要進一步發展。有必要正確區分剩余價值分配的性質和剩余價值分配的實現。

四、關于剩余價值與利潤

剩余價值實際上是利潤，但資本家引入了利潤率的概念，即剩余價值與可變資本和不變資本之和的比率。剩余價值與可變資本之比既是資本家對工人的掠奪程度，也就是我們所說的剩余價值率。

馬克思提出過利潤率會不斷下降的規律，海因里希則認為這條規律是不成立的。薛宇峰（2015）從多個角度出發，認為海因里希的觀點是片面的理解了馬克思的理論，剝離了剩余價值率與資本有機構成之間的關系。

五、剩余價值理論的理論意義和現實意義

作為馬克思經濟理論的重要組成部分，剩余價值理論對于社會主義國家的發展和整個人類社會的發展具有不言而喻的意義。

楊曉玲（2013）認為，馬克思的剩余價值理論不僅暴露和批判了資本主義生產方式的剝削性質，而且探討了人類解放的一般規律和人類社會的繁榮與和諧。在和平與發展的全球背景下，積極探索剩余價值理論，發展其中蘊含的和諧思想，對于社會主義和諧社會建設有著積極影響。

郭飛（2016）認為，馬克思剩余價值理論作為馬克思經濟理論的核心，從全世界范圍來看并未過時，并且仍存在一定的發展空間。就中國而言，無論是供給側改革還是社會主義現代化，剩余價值理論都提供了有價值的理論啟示。

李光玉（2018）認為，當前剩余價值理論的挑戰主要有以下三點：首先，客觀化的勞動不會產生剩余價值。第二，資本家的管理工作不會創造剩余價值，作者認為剩余的勞動時間必須相對于必要的勞動時間而存在。資本家的時間是分開必要勞動時間的空閑時間。因此，資本家的管理勞動是一種與階級對抗的自由活動;最后，金融資本不會產生剩余價值。但筆者認為金融資本是流通領域的商品，金融資本與創造剩余價值的生產過程無關。金融資本的利潤是剩余價值的一部分。

六、總結

本文總結了馬克思主義理論中重要的一部分——剩余價值理論的文獻綜述。從目前的文獻上來看，剩余價值理論在我國雖然有很多人進行了有意義的研究，但是僅僅從理論上來發展明顯是不足的，在我國新時期社會主義建設的指導下，我們應該從實踐中豐富剩余價值理論，進一步完善我國現行的以勞動為主體，多種分配方式的分配制度，推動社會主義市場經濟建設。

參考文獻：

[1]王豐.“流通剩余價值”的研究進展、資本主義新變化及啟示[J].上海財經大學學報，2016，18（2）：19-28.

[2]劉召峰.拜物教批判理論與馬克思的資本批判[J].馬克思主義研究，2012（4）：60-67，159.

[3]朱殊洋.超額剩余價值是轉移來的嗎[J].當代經濟研究，2011（7）：30-35.

[4]薛宇峰.利潤率變化方向是“不確定”的嗎？——基于經濟思想史的批判與反批判[J].馬克思主義研究，2015（7）：74-84，159.

[5]劉海霞.論超額剩余價值來源于社會總剩余勞動[J].當代經濟研究，2017（8）：68-75.

[6]李光玉.剩余價值理論的三大現實挑戰及回應[J].湖北社會科學，2018（2）：5-13.

[7]郭飛.試論馬克思剩余價值理論的當代價值——兼論剩余價值理論對建設中國特色社會主義的意義[J].教學與研究，2017（8）：28-39.