黃埔精神的核心價值追求

□ 李明

黃埔精神是海峽兩岸的共同遺產，如同人類一切優良精神遺產一樣，它孕育于特定的環境，凝結了遠見卓識，匯集了風骨人格，鼓蕩著時代的呼喚。也如同人類優良精神遺產一樣，既是時代的產物，又超越時代的格局，教化社會，啟迪后人。

我的外公李樹森，湖南湘陰人，出生于1898 年。在那個轟轟烈烈的大革命時代，外公“年甫冠，投筆從戎，于民國13 年入粵，考入黃埔軍校第1 期”。自此，外公與黃埔精神結下了不解之緣。

黃埔軍校建立距今已經95周年了。在紀念黃埔軍校建立的日子里，寫下這篇文章，探討黃埔精神，追遠勵今，以向創建黃埔軍校的中山先生和黃埔先輩們致以深深的敬意；亦向承繼黃埔精神，力促國家統一的黃埔后人致以深深的敬意。

一、黃埔精神的基礎

沒有建于黃埔島的陸軍軍官軍校，自然不會有黃埔精神。故而黃埔精神形成的基礎，在于中山先生及廣州革命政府創建黃埔軍校以及建校背后的必然性。

辛亥革命的成功，并沒有為中國帶來實質意義上的民主共和國。中山先生一針見血地指出：“辛亥革命后，民權未可見端，然未幾即有袁氏篡奪。……有外國帝國主義為之后援，遂致10 年大亂，不能平治。……民權民生，更不暇顧。……垂13 年，國內軍閥官僚之橫暴日勝一日，國外帝國資本主義之侵凌日迫一日。”“中國的革命有了13 年，現在得到的結果只有民國之年號，沒有民國之事實。像這樣看來，中國革命13 年，一直到今天，只得到一個空名。所以中國13 年的革命完全是失敗，就是到今天也還是失敗。”

面對山河破敗，人民困苦，革命13 年只得到空名的危局，中山先生檢省了革命不成功的原因：“這個原因簡單地說，就是由于我們革命，只有革命黨的奮斗，沒有革命軍的奮斗；因為沒有革命軍的奮斗，所以一般官僚軍閥便把持民國，我們的革命便不能完全成功。”

為取得革命成功，中山先生決然實施了聯俄聯共扶助工農的三大政策，對國民黨進行了改組，吸收共產黨人加入國民黨，積極推行國共合作。中山先生對黨務的改革，奠定了國共合作建立革命軍校的組織基礎，為日后國共兩黨杰出軍政人才聚集黃埔軍校打開了大門。

中山先生下決心建立革命的軍隊。他派出了有國共雙方人員參加的“孫逸仙博士代表團”赴蘇俄，對多所軍事院校詳加學習考察，接受了他們政治、軍事并重的軍校教育教學理念。這就為建立有別于舊軍校的有理想、有信念的革命軍校，打下了思想基礎。

其后，成立了陸軍軍官學校籌備委員會，選定了黃埔島為軍校校址，嚴格考錄首屆學生，延攬優秀教官。我的外公，就是在那時由西江陸海軍講武堂堂長戴戟保薦，投考了黃埔軍校并被錄取，進入第1 期第2 隊，任第2 隊分隊長。在多方合作下，黃埔軍校終于正式開辦，1924 年6 月16日，舉行了開學典禮。至此，中山先生嘔心瀝血推動的國民革命，終于有了自己的武裝。

這支新生的革命武裝力量規模小且經費裝備不足，但它所擁有的組織基礎、思想基礎，決定了它迥異于軍閥舊軍隊。學者邢照華在其專著《黃埔軍校生活史（1924—1927）》中，轉載了一段東征革命軍和俘虜的對話。在攻下惠州后，革命軍問戰俘曰：“‘你們為哪個打仗？’答：‘我們不知道為誰打仗。’……問：‘這一仗你們為什么打我們？’答：‘我們的總司令說，如果我們不打仗，就是永遠不發餉，但是如果我們打到了廣州，不僅可以月月發餉，還要每人發衣服一套。打進廣州的時候，可以特別允許我們大搶三天。……哪一個不想發財呢？我們何必死守惠州，所以我們要同你們打仗。’”此段對話，足可窺見當時黃埔武裝和軍閥武裝之精神的高下。

二、黃埔精神的精髓

黃埔精神是伴隨著黃埔軍校建立形成的，是以黃埔革命軍鏟除軍閥勢力、東征北伐威震四方而聞名于世的。黃埔精神，形成于建校期，彰顯于東征北伐的革命壯舉。在后來幾經變故、變遷、變化的黃埔軍校及其廣大畢業生的作為中，能看到很多對黃埔精神的發揚光大；當然也有對黃埔精神的背道而馳，令人痛心。

一種精神之所以能夠指引人，激勵人，其精髓在于它的核心價值追求和價值堅守。黃埔精神也不例外。成于中國20 世紀20 年代的黃埔精神，其核心價值追求和價值堅守，帶有深刻的時代烙印，具有鮮明的時代內涵。

其中有救國救民的情懷。

中山先生在黃埔軍校開學典禮中說：“革命事業就是救國救民。我一生革命，便是擔負這種責任。諸君都到這個學校內來求學，我要求諸君便從今天起，共同擔負這種責任。”

愛國情懷，既包括頌慕祖國，也包括依戀祖國；既包括建設祖國，也包括拯救祖國。救國救民無疑是愛國情懷的高層次，因為救國救民從來都要把國家和人民利益，放在高于一切的位置；從來都會面臨艱難困苦，需要百折不撓地奮斗；從來都會有流血和生命的犧牲。中山先生自己的一生，就很好地詮釋了救國救民的情懷。從成立興中會，同盟會，中華革命黨，到國民黨；從組織發動和支持反封建反帝國主義的起義到護法運動；從臨時總統到大元帥，他一刻不停地奮斗，歷經失敗數次流亡海外，卻越挫越勇，壯士再來。

救國救民的價值追求，貫穿于黃埔軍校的教育教學，造就了“不存升官發財的心理，只知道做救國救民的事業”、心存主義理想、勇于流血犧牲的黃埔師生和軍人。黃埔1 期生蔣先云曾記載了東征中黃埔同學的壯舉：“我校出發由虎門，而東莞，而石龍，而樟木頭，而塘頭廈，而平湖，而龍岡，而淡水，而白芒花，而平山，為時半月，驅敵數百里；這算是我們革命軍第一次對敵，第一次實行為主義而奮斗。”“打淡水城時，同學身先士卒，扒城先登，不知道什么生死。同學李青，頭打傷了，用自己的手巾裹著血頭，仍奮勇登城。同學蔡光舉，他打穿了肚子，我奉校長命去扶持他，他只說：‘先云!趕快為我醫治，逆賊正待我們痛殺!’這種精神，亦就是平日主義訓練的結晶。”

不獨東征北伐，在艱苦卓絕的抗日戰爭中，眾多黃埔同學，救亡圖存，英勇殺敵，以與日寇血戰到底的英雄氣概和流血犧牲，詮釋了黃埔精神的救國救民情懷。1937 年8 月，我 外 公 任18 軍67師中將師長。在淞滬會戰的羅店戰場，67 師官兵與日寇展開了殘酷鏖戰，來回廝殺血拼，其部201旅旅長、同為黃埔1 期同學的蔡炳炎少將英勇為國捐軀，外公本人也身負重傷。其后，代理師長黃維將軍前赴后繼，率67 師繼續抵抗日軍。“打到最后，所部3個團長，1 人戰死，2 人重傷，師部僅剩下了1 個電報員，文書、炊事員都拿槍沖上了戰場。”67 師將士們只是一個小小的縮影，成千上萬黃埔將士在全民族抗戰中勇赴國難，是他們堅守黃埔精神之救國救民價值追求的真實寫照。

其中有政治合作的胸襟。

這是黃埔精神的又一核心價值追求。曾一度利用軍閥武裝來推動革命，卻屢遭背叛、失敗的中山先生，受十月革命的啟發，認識到建立革命軍隊的重要，看到了新興的中國共產黨是革命的力量。他力排眾議，實行了聯俄聯共的政策；而年輕的中國共產黨，也實行了革命統一戰線的政策，積極支持孫中山先生領導的國民革命運動。黃埔軍校正是國共合作的產物，是孫中山、廖仲愷、周恩來、惲代英等等富有遠見的國共兩黨英杰，以國家人民利益為重，排除各種阻撓堅持政治合作的結果。可以說，沒有政治合作就沒有黃埔軍校，黃埔精神與生俱來就與政治合作的胸襟相伴相隨。

據黃埔1 期生李奇中回憶，黃埔軍校首屆學生招生時，“除廣州能公開招生以外，全國各地均被反動勢力控制，只能秘密進行，或就地考試，或動員青年學生來廣州投考。由于國民黨在全國各地尚未建立組織，全須依靠共產黨和共青團的組織擔任這項工作。當時共產黨毫不猶豫地接受了這一任務。毛澤東在那個時候就擔任過黃埔軍校秘密招生的工作”。據學者陳予歡的分析統計，“國民黨‘一大’代表總計有197 名，其中有76 名參與介紹學員入學，占代表總數的38.6%”；“參與推薦第1 期生入學以及招生事宜的中國共產黨早期領導人及民主人士有41 人，被推薦介紹入學的第1期生累計有123人次，約占第1 期學員總數的17%左右”。

在1927 年4 月之前，黃 埔軍校活躍著政治面貌分屬國共兩黨的教官和學生，其中有的還是雙重黨員的身份，雖然也有激烈的沖突，但兩黨合作的基本格局沒有變。軍校所開課程既有三民主義教育，也有社會主義講授；軍校內的國民黨特別黨部，也有共產黨員擔任執行委員或監察委員。孫中山先生為黃埔軍校制定了著名的校訓“親愛精誠”。

何香凝曾回憶道：“周恩來同志當時任黃埔軍校的政治部主任，在仲愷任黃埔軍校的黨代表期間，他們二人一起合作共事，親密相處，真誠無間。”曾任黃埔軍校入伍生部部長、代教育長和代校長的方鼎英回憶：“當時黃埔軍校的人事安排，除軍事政治由蘇聯顧問指點外，所有政治教官都是由中共派同志來擔任。……與德日意絕對不談政治的軍國主義教育，完全是兩樣的。”“在國共兩黨合作下，黃埔軍校第1 期畢業，成立了軍隊，做了許多大有成效的事，使得廣東的革命空氣異常濃厚，軍事政治的訓練突飛猛進，大有一日千里之勢。”

黃埔軍校里國共兩黨英杰真誠地攜手辦學，使得黃埔軍校能夠在國共兩黨的共同努力下，“迅速發展成為體制健全，組織嚴密，規模龐大的武裝革命組織，還在省內外設潮州、南寧、長沙和武漢等分校。在黃埔本校學習的學生，1924 年開學時為500 余人；到1927 年3 月，已發展到2 萬余人”。

毋庸諱言，在1927 年4 月間黃埔軍校遭受清黨后，黃埔精神的政治合作胸襟，被嚴重破壞。但黃埔精神的這一核心價值追求，如同火種，已然播撒在黃埔師生中，大風吹不滅，復輝當有時。在全民族抗日戰爭中，國共兩黨共擔大義再度合作，黃埔師生也比肩戮力擔負起抗日救國的使命。李默庵在其回憶錄中寫道：“中央軍、晉綏軍、八路軍，同作為中國之軍隊，當外敵入侵、民族危亡之際，不分彼此，均全力投入抗戰，相互配合，英勇殺敵。這在忻口戰役中，表現的是很典型的。”

其中有復興民族的志向。

中山先生創建、國共兩黨攜手辦學的黃埔軍校，旨在把黃埔學生訓練成決死之革命軍的骨干。學校響徹宣示革命的校歌：“怒潮澎湃，黨旗飛舞，這是革命的黃埔!……莘莘學生，親愛精誠，三民主義，是我革命先聲。革命英雄，國民先鋒，再接再厲，繼續先烈成功。”

為什么要革命？建立革命軍的目的是什么？一言以蔽之：是使積貧積弱的中華民族得以復興。中山先生在黃埔軍校開學典禮演講中一針見血地指出：“革命大告成功，像俄國一樣，我們中國才可以同世界各國并駕齊驅，中國的民族才可以永遠的生存于世界。假若革命不能成功，中國便要亡，四萬萬人便要滅種；國亡種滅，都是諸君自身的厲害，這是不能不挽救的。要挽救這種危亡，只有革命軍，所以我們一定要開這個學校，要造成革命軍。革命軍是救國救民的軍人，諸君都是將來革命軍的骨干，要擔負得救國救民的責任。”

引導學生為復興中華民族而奮斗，是當時黃埔軍校重要的教育內容。如在《中央軍事政治學校政治教育大綱（草案）》之總綱里，寫進了以下內容：“使學生徹底了解中國的國民革命，是歐美資本帝國主義發展成為帝國主義，資本主義控制了全世界的弱小民族，打倒了弱小民族本身的農工生產事業時，所發生的反抗運動。……中國的國民革命，一定要與世界反抗資本帝國主義的革命勢力聯合起來，不妥協地打倒資本帝國主義與國內他的走狗（軍閥與買辦階級）。”而陸軍學校校歌，就是以“建設中華”結尾：“以血灑花，以校做家，臥薪嘗膽，努力建設中華。”

不惟在教育上教導學生立志革命，建設中華，復興民族，當時黃埔軍校的師生更以反帝反封建的赫赫戰果和作為，成為推動民族獨立和復興的骨干軍事力量。他們不僅平定與帝國主義勾結的商團，兩次東征橫掃叛亂的粵、滇軍閥，揮師北伐；“六二三”反帝斗爭也有他們的身影，省港大罷工也得到他們的聲援。凡此種種，黃埔師生堅定地追隨主義理想，血染沙場建立戰功，彰顯了振興中華、復興民族的遠大志向。

其中有統一中國的信念。

辛亥革命成果被袁世凱竊取后，經過短暫的復辟帝制，中國社會被各帝國主義撐腰的封建軍閥所把持，陷入了兵禍頻仍，帝國主義掠奪分肥，民不聊生的境況。要拯救國家危亡，救民眾于水深火熱之中，就要堅決鏟除軍閥統治，“統一中國”就成為首當其沖的時代革命任務。這個時代任務，當仁不讓地落在了黃埔革命軍的肩上，堅定的統一中國的信念，亦成為黃埔精神的鮮明標志和核心價值追求。

黃埔軍校第3 期畢業生誓詞赫然寫道：“遵守總理共同奮斗之遺囑，本校親愛精誠之校訓，追隨校長、黨代表與本黨各同志，于廣東統一以后，更努力于全國之統一，以完成國民革命之工作。”周恩來在惠州追悼陣亡將士大會上鮮明指出：“孫總理志愿，第一、統一廣東。第二、統一中國。第三、打倒帝國主義。”1926年黃埔陸軍軍官學校易名為中央軍事政治學校時，時任黨代表的汪精衛也在成立典禮上講道，“所以中央軍事政治學校以后的任務，是要繼續從前陸軍軍官學校還沒有做完的任務去努力奮斗!在最短期間，要統一中國!”

為統一廣東，統一中國，黃埔革命軍在東征、北伐中浴血奮戰，百折不回，做出了英勇的犧牲。統一中國的堅定信念，指引著黃埔革命軍披荊斬棘，奮勇向前；黃埔精神也在革命軍捍衛國家統一的鐵流中熠熠生輝。

三、承繼黃埔精神，推動國家統一

救國救民的情懷，政治合作的胸襟，復興民族的志向，統一中國的信念，是黃埔精神的核心價值追求，它賦予了黃埔精神鮮明的時代內容，也深刻反映了黃埔精神超越時空的愛國、革命的本質。愛國，是人類精神世界的崇高境界；革命，是人類社會進步的扳機。正因此，誕生已近百年的黃埔精神，絲毫沒有因時光的流逝而褪色，它始終閃耀在熱愛祖國的海內外黃埔同學及其后人的心中。

環顧今日之世界，中國比任何時候都更加接近95 年前中山先生在黃埔軍校開學典禮上談到的中國“同世界各國并駕齊驅”的美好愿景。但是，海峽兩岸政治對立已屆70 年，世界并不太平，霸權依然橫行，中華民族的復興面臨各種考驗。“臺獨”勢力與不想讓中華民族和平復興的霸權勢力明里暗里相互勾結，全然不顧海峽兩岸同屬一個中國，兩岸人民同根同源、血濃于水的歷史和現狀，在臺灣島內倒行逆施，大搞“去中國化”，妄想有朝一日“臺灣獨立”。“臺獨”勢力與當年在帝國主義支持下的軍閥割據勢力何其相似!中山先生統一中國的遺愿還沒有完全實現，“革命尚未成功，同志仍需努力”!正因此，今日海內外黃埔同學、黃埔后人，繼承光大黃埔精神，就有著重要的現實意義。

在《告臺灣同胞書》發表40周年紀念會上，習近平提出了推進祖國和平統一的一系列重要主張。解決兩岸政治對立，最終完成統一中國的任務，已經客觀地擺在了我們的面前。兩岸的黃埔同學和黃埔后人，應當學習我們的黃埔前輩，抓住歷史機遇，發揚光大黃埔精神，以實際的作為，去實現黃埔前輩曾流血犧牲孜孜追求的宏圖大愿。

過去幾十年兩岸關系的起伏演進表明，只要政治對立，兩岸關系就免不了陷于緊張動蕩；臺灣同胞的福祉，就擺脫不了危情；而當“臺獨”勢力把持權力時，更是一次次使兩岸關系跌入冰點，從根本上危害臺灣人民利益。只有堅持“九二共識”，堅持一個中國，堅持兩岸攜手融合發展，才會使臺灣長治久安，臺灣同胞的福祉才有一個和平可靠的未來。稍有遠見的人都能看到，臺灣和平、臺灣發展的根本出路在于國家統一，那種企圖靠出賣主權而搞分裂的妄想，試圖靠模棱兩可而不“獨”不統的投機心態，除了把自己更快地逼上絕路外，阻擋不了國家統一、中華民族復興的浩蕩洪流。只要不抱政治偏見也不難看出，“和平統一、一國兩制”照顧了兩岸的歷史和現狀，是實現國家統一的最佳方式，越來越多的臺灣有識之士已經認識到了這一點。

能夠參與到解決兩岸政治對立、推動“和平統一、一國兩制”勝利實現的歷史進程中，是身為黃埔后人的榮幸，也是歷史對我們的考驗。我們要向中山先生等黃埔前輩學習，從民族大義出發，堅守國家統一、民族復興的信念，展開政治合作的胸襟，投入民主協商，以推進統一的義勇之舉，促成早日解決兩岸政治對立，完成國家統一大業，實現臺海持久和平發展。惟其如此，才能不負我們中華民族的共同祖先，才能告慰我們共同的黃埔前輩英靈。