現(xiàn)代女鞋設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)服飾元素設(shè)計(jì)應(yīng)用研究

胡穗芳(江西服裝學(xué)院，江西 南昌 330201)

引言

隨著國(guó)際化發(fā)展，傳統(tǒng)民族類型的服飾元素已經(jīng)越來越多地出現(xiàn)在國(guó)際T臺(tái)上，這表明傳統(tǒng)服飾元素已經(jīng)被越來越多的人接受，成為流行元素之一，多挖掘民族元素不僅順應(yīng)時(shí)尚潮流還能傳播民族傳統(tǒng)文化。近年不少品牌采用中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素來設(shè)計(jì)女鞋，融入到國(guó)外品牌設(shè)計(jì)中，表明國(guó)際設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族元素的喜愛和關(guān)注。中國(guó)設(shè)計(jì)師要學(xué)會(huì)把握機(jī)遇，在女鞋設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)服飾元素，把越來越多的中國(guó)民族傳統(tǒng)元素帶入國(guó)際舞臺(tái)。

一、國(guó)內(nèi)外中國(guó)元素在女鞋設(shè)計(jì)中現(xiàn)狀

1.國(guó)外發(fā)展現(xiàn)狀

目前，國(guó)外設(shè)計(jì)師們也改變之前的偏見，慢慢從新的角度發(fā)掘中國(guó)魅力，學(xué)著將中國(guó)結(jié)、中國(guó)刺繡和絲綢等中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素加入到女鞋設(shè)計(jì)中去。將更多中國(guó)風(fēng)注入新的藝術(shù)魅力，然后將這些新時(shí)尚展現(xiàn)給世界人們看。國(guó)外設(shè)計(jì)師們開闊眼界，學(xué)著在世界各地各民族傳統(tǒng)中尋找特色元素，加入先進(jìn)工藝和色彩等，融會(huì)貫通，最終將平凡的民族服飾元素變成國(guó)際時(shí)尚藝術(shù)臻品。例如，工藝材料上廣泛運(yùn)用中國(guó)刺繡藝術(shù)，其中各種圖案的刺繡等形象廣泛運(yùn)用到圖案創(chuàng)意上，使得圖案栩栩如生，帶有民族特色的味道，讓鞋子圖案立體起來。此外，也有設(shè)計(jì)師在女鞋上加入中國(guó)民間剪紙等元素，應(yīng)用在鞋面和鞋底等材料中，使文化和時(shí)尚多種元素共存共生。

2.國(guó)內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀

相比國(guó)外鞋類設(shè)計(jì)師，國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師們顯然在發(fā)掘運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素方面還缺少自信和靈感，并且在藝術(shù)創(chuàng)作上的技術(shù)和創(chuàng)意也有所欠缺，與國(guó)外設(shè)計(jì)師的水平存在一定差距。不少設(shè)計(jì)師照搬傳統(tǒng)元素堆砌在鞋子上，缺少藝術(shù)美和時(shí)尚感，只是打著傳承傳統(tǒng)文化的旗子標(biāo)榜自己，沒有尋求到文化和藝術(shù)的完美契合點(diǎn)。一是國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期以來的思想限制，對(duì)傳統(tǒng)元素缺乏由內(nèi)而外的喜愛，而且缺少國(guó)際時(shí)尚感；二是企業(yè)對(duì)市場(chǎng)需求定位不準(zhǔn)確，設(shè)計(jì)師偏離消費(fèi)群體喜歡的女鞋流行趨勢(shì)，國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)師們?cè)谏屎蛨D案、風(fēng)格上也有不同的理解，創(chuàng)作出來的女鞋產(chǎn)品也有很大不同等。以上種種都造成了國(guó)外設(shè)計(jì)師更能深入地挖掘一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，從而在藝術(shù)作品中展現(xiàn)它們真正的民族魅力，而國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師觀察的創(chuàng)意點(diǎn)較為表象，挖掘的層次比較淺，對(duì)民族特色元素缺乏深刻的理解，從而作品價(jià)值也就大打折扣了。

二、中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化對(duì)現(xiàn)代女鞋設(shè)計(jì)的意義

五千多年來的中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，讓這種民族文化深入到社會(huì)的各個(gè)層面，當(dāng)然也包括鞋類設(shè)計(jì)這個(gè)領(lǐng)域。鞋類設(shè)計(jì)需要結(jié)合設(shè)計(jì)師們的文化內(nèi)涵、審美取向、設(shè)計(jì)藝術(shù)能力、設(shè)計(jì)靈感和素材等多方面因素，其中文化影響無疑是重要的一部分。幾千年的傳統(tǒng)文化在不斷的發(fā)展中，逐漸保留精髓去除糟粕，形成了如今深厚的、有魅力的、獨(dú)特的民族文化元素。這些文化元素逐漸滲透進(jìn)服飾中，從古代至今的服飾演變中，也能體會(huì)出文化的傳承，各個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家們將藝術(shù)元素融入到民族服飾中，來傳達(dá)設(shè)計(jì)理念，傳承文化內(nèi)涵。因此，如果想把這些民族服飾元素加入到現(xiàn)代女鞋類創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，就必須認(rèn)真看待這些民族寶庫(kù)，審慎地挖掘傳統(tǒng)服飾精髓，深入了解幾千年來的服飾設(shè)計(jì)文化，掌握傳統(tǒng)美學(xué)的設(shè)計(jì)理念和審美特點(diǎn)。如今，雖然時(shí)代在不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)的事物存在落后的現(xiàn)象，但是歷史傳承下來的經(jīng)典服飾元素，不分地區(qū)和民族，都是巨大的財(cái)富，是設(shè)計(jì)師們不能丟棄的臻品。

三、傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代女鞋設(shè)計(jì)中的應(yīng)用——以唐代寶花紋為例

我國(guó)有很多民族服飾元素在現(xiàn)在女鞋中重新以新的形象展現(xiàn)出來，比如寶花紋。唐代傳統(tǒng)紋樣之一的寶花紋符號(hào)中帶有大量文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)者們可以研究寶花紋樣來尋求新的圖案或者線條的靈感，寶花紋可以幫助設(shè)計(jì)師打破傳統(tǒng)對(duì)稱的拘謹(jǐn)形式，讓傳統(tǒng)線條變得更活潑，再加入藝術(shù)型的創(chuàng)作方式就可以讓舊有圖案煥發(fā)新的魅力。可以通過重組等現(xiàn)代方式改變花紋的紋絡(luò)形式等，星辰全新的花紋形式，改其形而留其神，融入女鞋市場(chǎng)中現(xiàn)代流行的材質(zhì)、色彩等，一方面弱化傳統(tǒng)花紋的沉悶感，另一方面保留傳統(tǒng)文化的韻味，符合當(dāng)代市場(chǎng)簡(jiǎn)約時(shí)尚的潮流需求。現(xiàn)代設(shè)計(jì)者可以提取其中的線條和色彩的搭配技巧和規(guī)律，創(chuàng)作出獨(dú)特的具有審美意味的新花紋或新圖案。新圖案可以增加女鞋的色彩豐富度，又添加了傳統(tǒng)服飾的魅力之處。還可以改變它的“形”和“材質(zhì)”，加入現(xiàn)代女性喜歡的時(shí)尚鐳射元素，形成具有民族特色的全新裝飾圖案。

四、如何在女鞋設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)服飾元素

1.繼承傳統(tǒng)服飾文化元素

如今中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展邁向現(xiàn)代化，中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)也逐漸進(jìn)入國(guó)際視野。國(guó)外的服飾新材料技術(shù)、新藝術(shù)思潮等源源不斷地涌入國(guó)內(nèi)，沖擊著傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域，藝術(shù)的交融讓傳統(tǒng)藝術(shù)加速更新和演變，因此容易讓設(shè)計(jì)師們進(jìn)入到一種迷茫的境況中，不能很好地拿捏傳統(tǒng)服飾藝術(shù)和現(xiàn)在國(guó)際潮流時(shí)尚藝術(shù)之間的度。雖然傳統(tǒng)民族服飾藝術(shù)中蘊(yùn)有大量精華，但是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域模仿甚至完全照搬是缺少發(fā)展前景的，其中有的元素在現(xiàn)代時(shí)尚藝術(shù)中并不被市場(chǎng)接受，背離消費(fèi)者和社會(huì)需求。民族傳統(tǒng)服飾文化，是要將其中能適應(yīng)新時(shí)代需要的精華提煉出來進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和傳承，某些元素用在女鞋設(shè)計(jì)中存在歷史局限性，比如清朝的三寸金蓮，放在當(dāng)代完全不符合時(shí)代發(fā)展，就應(yīng)該將其摒棄。設(shè)計(jì)師要學(xué)會(huì)去偽存真，真正抓住優(yōu)秀傳統(tǒng)服飾中值得挖掘的元素，應(yīng)用現(xiàn)代科技進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)作出時(shí)尚的民族女鞋作品。

2.創(chuàng)新豐富傳統(tǒng)女鞋設(shè)計(jì)元素

傳統(tǒng)民族服飾元素要加入現(xiàn)代時(shí)尚元素才能走向國(guó)際，才能在歷史長(zhǎng)河中不摒棄繼續(xù)流傳下去，俗話說：“變則通，通則久”，設(shè)計(jì)師要面向國(guó)際，大膽求變。設(shè)計(jì)師要想作品能獲得國(guó)際認(rèn)可，要結(jié)合新科技，適時(shí)升級(jí)設(shè)計(jì)手法，加入新材料和新工藝等外在條件，拿捏好傳統(tǒng)元素和當(dāng)代潮流的限度，擴(kuò)展國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)界的新面貌。一方面，模仿國(guó)際前線流行元素會(huì)令設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)風(fēng)格喪失民族特性，另一方面設(shè)計(jì)師們對(duì)于如何將傳統(tǒng)元素進(jìn)行創(chuàng)新產(chǎn)生迷茫，不知道什么樣的創(chuàng)新才能保留傳統(tǒng)服飾文化底蘊(yùn)又能接軌國(guó)際時(shí)尚藝術(shù)，這中間的范圍，沒有標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)錯(cuò)之分。但是，傳統(tǒng)服飾文化如果長(zhǎng)時(shí)間沒有注入新鮮血液，也會(huì)失去活力，變成陳列在博物館里僅供觀賞的藝術(shù)品。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)服裝元素種類繁多，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，傳播久遠(yuǎn)，以這些傳統(tǒng)服飾元素為靈感設(shè)計(jì)現(xiàn)代女鞋，不僅可以增加女鞋的顏值和時(shí)尚度，迎合部分消費(fèi)者需求，而且能增加女鞋的文化價(jià)值，發(fā)展國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)女鞋品牌。但是國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師也要注意防范上面提到的問題，不能簡(jiǎn)單地對(duì)傳統(tǒng)服飾元素進(jìn)行照搬，只把刺繡、剪紙、甲骨文等元素進(jìn)行簡(jiǎn)單羅列，這種表面的照搬和設(shè)計(jì)，不單單會(huì)毀掉消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的期待值，而且還會(huì)浪費(fèi)傳統(tǒng)服飾元素的應(yīng)用價(jià)值，妨礙傳統(tǒng)文化發(fā)展。我們期待這些鞋類設(shè)計(jì)師們會(huì)將傳統(tǒng)民族服飾的精髓帶向國(guó)際舞臺(tái)，塑造屬于國(guó)人的國(guó)際時(shí)尚品牌。