設計先行
——論江西旅游文化資源的視覺化表現

金偉

當前，江西旅游文化資源的開發(fā)很多時候都是停留在景點游覽或文化觀賞等初級產品中，很難滿足游客高層次的需求。在營銷方式中，沒有重視挖掘客源市場的實際需求，使得營銷對象和范圍以及渠道等方面都到嚴重影響。因此，江西旅游資源需要科學整合資源，針對于不同旅游群營造不同的旅游文化環(huán)境，活用設計塑造有特色的旅游產品，使得江西各地旅游地都可以彰顯自身魅力，進而吸引更多游客。

一、江西客家圍屋旅游文化的開發(fā)

客家是具有顯著特征的漢族民系，是漢族中的地緣性群體。在豐富多彩的客家文化中，其最能夠體現文化精髓的就是特色建筑---圍屋，圍屋被譽為“世界建筑史上的奇葩”，同時也是客家人們團結自強的象征。在江西南部還保留著諸多圍屋建筑，其中南縣的圍屋數量最多，圍屋文化資源是不可再生的，因此，需要對其進行重視。

（一）多層面且全方位開發(fā)客家圍屋文化

客家圍屋蘊含著客家人的形成與發(fā)展歷史，如建筑技藝、生態(tài)保護意識、社會倫理以及美學知識等，是一種極具新引力的古老居民建筑形式。在對其開發(fā)的過程中，要緊抓游客消費心理，善于挖掘，使得旅游者能夠體會和感悟到歷史文化價值與景觀美學價值。另外，客家圍屋并不是鼓勵存在的，不僅濃縮了客家民系的特有歷史與文化，還涵蓋了客家地域特色所具備的山水文化與民族精神，是客家文化的重要載體，需要全面開發(fā)才能夠體現其內在價值。

（二）開發(fā)客家圍屋村

單獨的一座或兩座圍屋不能夠滿足客源的游覽需求，因此，在開發(fā)過程中需要合理利用一個村或多個村莊的圍屋，以具有代表性的圍屋為主體，然后開發(fā)不同風格的圍屋供游客觀賞，這樣不僅能夠節(jié)約游客游覽時間，還能夠進一步增加收入。

（三）提升參與性

客家圍屋有多種文化，這些文化并不是通過導游解說就能夠滿足，需要游客親自體驗和感悟才能夠了解客家圍屋文化。

二、紅色教育紀念旅游

極具教育意義和象征意義的紅色搖籃與革命勝地的井岡山紅色旅游，主要旅游發(fā)展為革命紀念地和紀念物等，因為其承載著偉大的革命精神。紅色旅游與產品有著濃郁的中國特色，能夠吸引很多國內外敬仰我國革命的人士參觀學習，依照相關調查顯示，紅色旅游者通常為教師、公務員以及學生群體。但是限時紅色旅游對游客的吸引力相對有限，且開發(fā)層次較低，另外，加之其他省份也開始開展紅色旅游，導致江西紅色旅游發(fā)展受到了局限。

井岡山屬于我國革命的搖籃，是偉大的紅色勝地。在游覽革命勝地、參觀革命故居、革命足跡以及軍事博物館的過程中，觀賞者能夠體會到老一輩人的艱苦奮斗精神，還可以激發(fā)游覽者的愛國情懷，樹立起做好革命事業(yè)接班人的志向。另外，井岡山還有著良好的生態(tài)環(huán)境，所以在對井岡山開發(fā)設計的過程中，可以運用紅綠相結合的方式，全面整合井岡山地區(qū)的紅色旅游與綠色生態(tài)旅游文化資源。通過紅色旅游吸引游客，利用綠色生態(tài)旅游挽留游客，這樣能夠高效加強井岡山旅游景區(qū)的吸引力。

另外，在紀念品設計方面，還需要致力于開發(fā)工藝精品與特色用品，這是紀念品開發(fā)與設計工作中的重要原則。所以，在過程中“品牌標志”、“紀念意義”屬于主導，品牌標志需要凸顯出當地特色，其特色優(yōu)勢就是“就地取材”。紀念意義需要體現出鮮明的時代特色與文化特色，井岡山紅色旅游紀念品設計可以選擇當地的竹、石、藤等材料，編織出各種精美的工藝品，還可以利用現代化材料設計出能夠體現我國紅色革命特色的小用品等。

三、開展休閑健身旅游

目前，隨著人們生態(tài)意識的不斷加強，生態(tài)旅游的需求也在不斷加大。依照相關大數據表明，大學階段的學生比較偏愛自然風景區(qū)，顯示出了大學生更愿意接近和了解大自然。江西生態(tài)旅游的發(fā)展空間十分廣闊，同時也蘊含著無限商機，江西擁有著諸多優(yōu)良的生態(tài)條件，其森林覆蓋率高達六成以上，水質也十分優(yōu)良，很多地方的水資源能夠直接飲用。

江西鄱陽湖被認為唯一沒有污染的最大淡水湖，周圍良好的生態(tài)環(huán)境帶來了諸多資源，鄱陽湖每年都會極具上百種候鳥過冬，鄱陽湖觀鳥遠近聞名，已經成為了江西地區(qū)著名生態(tài)旅游項目。鄱陽湖周邊生態(tài)城市是我國人口眾多且經濟發(fā)達的地區(qū)之一，產生諸多不同職業(yè)的游客群體，他們對休閑健身有著各種各樣的需求，所以，需要大力扶持鄱陽湖周邊城市的休閑健身市場，有針對性的開展運動項目，以此來提升江西鄱陽湖旅游文化的知名度。

另外，江西廬山也是風景名勝區(qū)域，主要以文物遺跡和自然風光共同結合的旅游地區(qū)，形成了世界文明的文化景觀，廬山好比一座融合我國歷史文化與西方建筑文化的博物館，其自然美景運用了廬山歷史文化內涵，有著獨特的魅力。李白的《望廬山瀑布》描述江西廬山瀑布的雄偉景觀。江西廬山處在中部地區(qū)，其交通十分便利，航空、水運以及公路共同形成了立體式交通網絡。在設計與開發(fā)廬山旅游文化的過程中，相關人員可以將廬山與鄱陽湖共同結合開發(fā)，形成獨具一格的旅游景觀，進而吸引更多的游客前來觀賞。在整體設計的過程中，可以以廬山為中心，以九江與南昌為主要地區(qū)，重點突出世界文化景觀與大濕地生態(tài)特征，將廬山建設成為文化景觀博覽中心，同時將鄱陽湖建設成為重點生態(tài)旅游文化區(qū)域。在紀念品設計中，可以充分挖掘廬山歷史與自然文化特征，例如遠近聞名的山水字畫。

四、江西等級道教旅游文化

道教屬于我國獨特的精神產品，迄今為止已經有兩千年的歷史，龍虎山是道教的發(fā)源地，道教的“祖庭”就位居于龍虎山，龍虎山屬于道教的勝地，在國內外道教中備受關注，到此處觀賞的游客絡繹不絕。所以，江西龍虎山旅游需要重點突出道教文化特征，同時還需要進一步彰顯道教的文化內涵，在設計過程中應以道教文化為主體，以社區(qū)設施與環(huán)境為輔，以環(huán)境保護為基礎，然后對江西龍虎山旅游景區(qū)進行科學規(guī)劃與開發(fā)。另外，還可以適當增設一些人為因素和游客參與項目。例如可以開展從候船樓到魚塘大橋之間的漂流活動，讓游客能夠主觀體會和感受導瀘溪河的清澈和秀美。龍虎山旅游地區(qū)還可以定期舉辦道教文化節(jié)，以此來彰顯道教的文化特征，進而吸引更多的游客到此游玩。

三清山得道教彌彰，因為東晉葛洪在此處“結廬煉丹”，因此，三清山被視為道教修煉的至高之處，包含了道教的美學思想和審美文化，有著思想多元性與倫理化的民族特色，同時還有著較強的人性色彩。道教非常重視人的人格修養(yǎng)，重點強調道人思想品德之美，進而達到“真、善、美”。另外，道教在修生養(yǎng)性方面，其理論與實踐都十分豐富，需要現代人深入分析與研究，還可以將其當作三清山道教旅游文化的突出點，在設計的過程中，需要滿足游客的食、住、行，同時做好娛、購、游等多方面的設計工作，以此來吸引更多的游客。

在旅游景區(qū)雕塑與紀念品設計方面，需要科學且合理運用道教義理、器物用具、仙道故事題材以及奇草靈木等進行創(chuàng)造和設計。“八卦”屬于道教十分典型的圖案，其核心重點就是陰陽兩面，設計人員可以依照八卦圖形以及其蘊含的義理設計相關旅游紀念品，在平凡中體現生活哲理。另外，道教中的玉兔金鳥想象中的美好形象與智慧都可以當作紀念品設計題材。道教中的神話傳說十分豐富，因此，可以以現代化設計為載體，對其進行全面開發(fā)設計。

五、江西景德鎮(zhèn)文化風情旅游

對傳統(tǒng)熟悉和了解的中老年人很多時候會選擇一些名勝古跡游覽。老年旅游者的出游目標通常都以觀光為重點，中老年人喜歡隨興所至，流連于山水美景之間。針對于中老年人來講，旅游需要選擇適合的景點，我國用于諸多名山秀水，但中老年人適宜少游山玩水，多游覽古典園林和文化濃郁的村莊等。江西地區(qū)有多種多樣的旅游產品，其中景德鎮(zhèn)是有著較高知名度的文化村落。針對于越來越多出游且有一定文化與社會閱歷的中老年旅游開發(fā)設計中，景德鎮(zhèn)旅游資源十分適合。

江西景德鎮(zhèn)瓷器有著悠久的歷史，同時也代表著人類陶瓷史上的頂峰，因為其深厚的歷史文化與內涵以及發(fā)展成為瓷器者的敬仰之地，每年到景德鎮(zhèn)參觀與研討的國內外游客絡繹不絕。另外，景德鎮(zhèn)的陶瓷文化有著十分豐富的內涵，已經達到了“白如玉，明如鏡”的藝術境界。景德鎮(zhèn)作為瓷器之都保存著歷代陶瓷精品和古代陶器制作坊的遺址。江西景德鎮(zhèn)歷年舉辦的瓷文化旅游節(jié)，向社會群眾展示了陶瓷文化的精髓，同時也提升了景德鎮(zhèn)旅游產品的影響力，為江西地區(qū)養(yǎng)老旅游提供了很大的市場發(fā)展空間。在景德鎮(zhèn)旅游文化設計的過程中，可以構建陶瓷藝術設計與制作以及影視等創(chuàng)作產業(yè)，以此來促進江西景德鎮(zhèn)旅游文化和促進其經濟產業(yè)的發(fā)展。

在對江西景德鎮(zhèn)旅游紀念品設計中，可以針對其文化特征精心設計。還可以以陶瓷材料工藝作為重要載體，與儒家文化進行融合，進而繼承和發(fā)展景德鎮(zhèn)旅游紀念品的設計。另外，在設計過程中需要重視文化特色和制作上的獨特藝術表現，包裝設計要精美且便于攜帶。

六、結束語

綜上所述，挖掘地方豐富資源，同時激發(fā)出地方文化資源潛在的生命力是需要認真且積極思考的課題。未來是一個“地方”的時代，也是一個“文化”的時代，地方文化傳統(tǒng)與自然環(huán)境有著極大的生產價值。江西旅游資源十分豐富，其結構與其客觀市場資源結構有著一定的差異，能夠滿足長期生活在城市居民的高層次需求，例如度假、體驗需求等等。針對于不同層次的旅游需求，江西旅游文化資源設計需要致力于推出旅游精品，使得地方特色更為明顯，吸引國內外游客，進而帶動江西地區(qū)的旅游與經濟發(fā)展。