鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)下拉薩市達東村原住民地方依戀及其影響因素研究

■ 陳躍鑫 張龍（西藏大學(xué)）

一、理論綜述

（一）地方依戀的概念

地方依戀指的是人與特定地方之間正向的情感聯(lián)結(jié)，是環(huán)境心理學(xué)、游憩地理學(xué)和人文地理學(xué)研究的熱點。“地方依戀”最初起源于人們對“思鄉(xiāng)情懷”的認識和觀察，即人對自己故土的依戀情感。隨后，美國學(xué)者Relph提出了地方感的概念，認為地方感是一種滿足人類基本需求的情感表達，之后引發(fā)了學(xué)者們的廣泛關(guān)注[1]。而地方依戀正式作為理論提出是在1989年，由國外學(xué)者Williams等人提出。而地方依戀理論正式引入我國是在2006年，由黃向、保繼剛引入，兩位學(xué)者還構(gòu)建了場所依賴?yán)碚摰腃DEEM研究框架[2]。此后，國內(nèi)有關(guān)地方依戀的研究越來越多，研究成果也越來越顯著。

（二）地方依戀的維度

有關(guān)地方依戀的維度，不同學(xué)者所探討的維度不一。1989年，Williams等人提出地方依戀概念的同時，也構(gòu)建了地方依戀的二維結(jié)構(gòu)，即地方依戀由地方依賴與地方認同構(gòu)成。其中，地方依賴是功能性依戀，地方認同則是情感性依戀[3]；Seamon等人在2010年，提出了地方依戀的三維框架理論。三維框架理論的主要觀點是：地方依戀是由人、心理過程、地方三個方面所構(gòu)成的。人的維度是指地方中有關(guān)個人或群體的定義；心理過程維度包括地方依戀的認知、情感和行為成分；而地方維度則強調(diào)依戀地方的特征[4]。

2007年，唐文躍、張捷等人對地方依戀的維度進行了劃分，分為4個維度：自然風(fēng)景維度、社會人文維度、旅游功能維度和情感依戀維度[5]，并探討了旅游者對九寨溝產(chǎn)生情感依戀的主要因素；2012年，戴光全、梁春鼎等人對節(jié)事場所和會展場所的場所依賴的維度進行挖掘和提煉，提出了節(jié)事場所依賴的PSPE概念模型：個體、社會、場所、節(jié)事[6]；2011年，唐文躍在皖南古村落居民地方依戀特征的研究中發(fā)現(xiàn)，古村落居民的地方依戀由地方依賴和地方認同兩個維度構(gòu)成。其中地方依賴主要受居民從古村落發(fā)展中獲得經(jīng)濟收益大小的影響，而地方認同主要受居民在古村落中居住時間的影響。并且在文中首次提出“經(jīng)濟依賴”因素[7]。

（三）影響地方依戀的因素

有關(guān)地方依戀的影響因素，不同的學(xué)者做了不同的歸類。在對主體的分類上主要分為兩大類：旅游者、當(dāng)?shù)鼐用瘛Ｓ捎诒疚奶接懙氖怯绊懺∶竦胤揭缿俚囊蛩兀蔬@里有關(guān)影響旅游者地方依戀的因素不做探討。歸納以往的文獻，可以大致的地方依戀的影響因素歸為三大類：人口學(xué)特征、自然環(huán)境、社會關(guān)系。人口學(xué)特征主要包括性別、年齡、職業(yè)、受教育程度、居住時間、是否參與旅游業(yè)等等。已有研究表明，在人口學(xué)特征上，出生在本地的居民比出生在其他地區(qū)居民的依戀程度要高。2011年，王世超以大興安嶺鄂倫春族為研究對象，發(fā)現(xiàn)其性別、年齡、定居時間、是否參與旅游業(yè)、社會階層等人口學(xué)特征與其地方依戀之間存在著相關(guān)關(guān)系[8]。自然環(huán)境方面包括了環(huán)境狀況、基礎(chǔ)設(shè)施等。社會關(guān)系方面包括了社會人際關(guān)系、社區(qū)參與等。2017年，羅許伍對拉薩市古城區(qū)居民地方依戀的影響因素進行了研究，發(fā)現(xiàn)環(huán)境狀況、活動參與和社交關(guān)系是影響古城區(qū)居民地方依戀的關(guān)鍵因素[9]。

（四）地方依戀的影響效應(yīng)

梳理以往文獻，發(fā)現(xiàn)有關(guān)居民地方依戀影響效應(yīng)的研究主要集中在居民對資源保護的態(tài)度和行為、對旅游開發(fā)的態(tài)度兩個方面。2008年，唐文躍、張捷提出：居民的地方依戀對其資源保護態(tài)度有正向的影響[10]。有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，古村落居民的地方依戀會對其遷居意愿產(chǎn)生影響，并且，居民對村落的情感因素對遷居意愿的影響更為顯著[11]。除此之外，其他學(xué)者還研究了，地方依戀視角下，旅游地居民的地方依戀、旅游感知以及對旅游的支持度這三者之間的關(guān)系等等。

（五）小結(jié)

綜上所述，目前有關(guān)地方依戀的研究主要集中在以下四個方面：地方依戀的概念研究、地方依戀包含的維度、影響地方依戀的因素以及地方依戀的影響效應(yīng)。

在概念、維度以及影響效應(yīng)方面，學(xué)者們已經(jīng)做了大量的研究，并得出了顯著的成果。相對而言，在有關(guān)影響地方依戀的因素方面，進行的研究較少。所以探討地方依戀的影響因素具有一定的實踐性意義。本文在此背景下，以拉薩市達東村作為案例點，著重探討其原住民地方依戀的影響因素，更好的了解達東村原住民地方依戀的現(xiàn)狀，為以后相關(guān)研究提供參考，同時也在一定程度上豐富了地方依戀的研究內(nèi)容。

二、研究設(shè)計

（一）案例地簡介

柳梧新區(qū)柳梧鄉(xiāng)達東村位于拉薩市西南方，坐落于西南角隱秘山谷中，距離拉薩市市中心18公里，是西藏保護最完整的藏族古村落之一，歷史悠久，物產(chǎn)豐富，民俗風(fēng)情淳樸。達東村平均海拔3700米左右，村總?cè)丝跒?96人、211戶、分為8個村民小組。

達東村旅游資源比較豐富，有兩座著名的寺院、蓮花生大師修行過的山洞、上千年的天然形成的一顆核桃樹和兩顆桃樹以及六世達賴?yán)飩}央嘉措修行過的遺址。2016年1月開始，由域上和美集團旗下企業(yè)拉薩和美布達拉文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)公司牽頭，達東村實施“達東村村容村貌整治暨扶貧綜合（旅游）開發(fā)”項目，旨在全面促進達東村產(chǎn)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級，傳承、保護、發(fā)揚當(dāng)?shù)孛袼孜幕瑤赢?dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，有效促進達東村全面脫貧致富。2016年7月1日，達東村正式對游客開放。2016年9月12日，達東村作為西藏“發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游，實現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧”的重要代表之一，首次登陸央視，在新聞聯(lián)播中被重點報道。2017年12月17日，達東村獲評2017中國最美村鎮(zhèn)50強。

截止到2018年12月，達東村開發(fā)的旅游項目主要有：幸福林卡、真人CS基地、房車營地、格桑花原、湖邊茗館、臧家樂、達東溫泉、鄉(xiāng)村度假酒店等等。同時，旅游道路、停車場、游客接待中心等配套設(shè)施也在逐步完善之中。

（二）資料收集

本研究主要采用了定性研究中常用的深度訪談法。為了保證結(jié)果的有效，訪談對象隨機選取了不同性別、不同職業(yè)、不同年齡的29位訪談對象。通過面對面訪談，并采用錄音以及筆錄兩種方式進行采集信息，錄音文件事后都逐字逐句轉(zhuǎn)化為文字信息，再將所有材料整理起來進行總結(jié)歸納和分析結(jié)果。

本次被調(diào)查的居民一共29位，就被調(diào)查者的性別來說，其中男性14位、女性15位；就被調(diào)查者的年齡來說，20歲以下的共3位、21- 35歲的共12位、36-50歲的共10位、51-60歲的共4位；就被調(diào)查者的職業(yè)來說，涉及到保潔、達東幸福林卡工作人員、村黨委工作人員、學(xué)生、工地工人、務(wù)農(nóng)人員等等，其中因旅游開發(fā)而在本地實現(xiàn)就業(yè)的一共11位；就被調(diào)查者的出生地點來說，26位出生于達東村。

三、分析結(jié)果

（一）地方依賴

有關(guān)地方依戀的維度， Williams等人1989年提出了二維結(jié)構(gòu)，即地方依戀由“地方依賴”與“地方認同”所構(gòu)成。但隨著地方依戀研究領(lǐng)域的不斷拓展和深化，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)二維結(jié)構(gòu)更適合于用來分析戶外游憩場所游憩者的地方依戀特征，并不能適用于分析所有的研究對象。2000年，Bricker 在其研究中構(gòu)建了地方依戀的三維結(jié)構(gòu)，即地方依戀由地方依賴、地方認同、生活方式所構(gòu)成。其中，地方依賴指的是一種個人認為自己與地方之間功能性聯(lián)系的程度，也可以被定義為：與其他可選擇的地方相比，當(dāng)前地方對個人需求所滿足的程度[12]。在本研究中，地方依賴被分為兩個維度，分別是自然環(huán)境依賴和經(jīng)濟依賴。

“我們這里自然環(huán)境好，有樹、水，還有花，桃樹，而且很安靜。”（男 務(wù)農(nóng)）。

“我們村很美麗，在山谷里，山上有流水流下來，特別好，還有草地，夏天過林卡特別舒服……我覺得很驕傲嘛，我們這里自然環(huán)境好，還開發(fā)了，游客也多，也是我們好人家才愿意來的。”(女學(xué)生)。

“我覺得我們村的環(huán)境特別好，剛嫁過來就感覺到了，這里比其他地方好得多，很大的林卡，還有小溪，環(huán)境很好……本來就很美，旅游開發(fā)后更美了，在那下面種了花，挺好的。”（女 酒店庫管員）。

自然環(huán)境是影響達東村原住民地方依賴的主要因素。在訪談中，大多數(shù)原住民都提到達東村的自然環(huán)境優(yōu)美，甚至有一部分原住民認為達東村的自然環(huán)境優(yōu)于周圍其他村子。并且訪談中也有不少原住民提到，達東村最值得驕傲的就是自然環(huán)境。

西藏位于世界屋脊青藏高原之上，平均海拔在4000米以上，這里高寒缺氧，氣候惡劣，植被稀少，冬季嚴(yán)寒，特殊的地理環(huán)境使得這里的居民更加關(guān)注自己生活場所的自然環(huán)境。

在經(jīng)濟依賴方面，目前達東村一共八個村民小組，村總?cè)丝跒?96人，原住民職業(yè)較單一，青壯年一般以外出務(wù)工為主，務(wù)工地點主要集中于拉薩附近，村里保潔和林卡服務(wù)員以村里的家庭主婦為主，同時她們兼顧務(wù)農(nóng)，原住民主要生產(chǎn)方式分為務(wù)農(nóng)和畜牧兩種。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，旅游開發(fā)給當(dāng)?shù)卮迕裉峁┝瞬簧賺徫唬挚ǚ?wù)員、酒店服務(wù)員、保安、溫泉管理人員、保潔等。

“以前主要在外面打工，現(xiàn)在我在本村就業(yè)了，上班很方便，旅游開發(fā)挺好的，帶來了工作嘛，保潔基本都是我們村里的人，大家相互之間比較熟悉，干起活來挺快的。”（女 保潔）。

“我在大帳篷里做林卡服務(wù)員，這里有兩個服務(wù)員，我和我朋友，今天周末，來的人很多。服務(wù)員不夠，她被調(diào)到其他地方去了，周末和節(jié)假日期間人特別多，大多都是早上10點來，晚上7點多回去……旅游開發(fā)給村子里的人提供了一些崗位，出去打工太遠了，現(xiàn)在在家挺好的”（女 林卡服務(wù)員）。

達東村從2016年開始進行旅游開發(fā)，目前還處于開發(fā)的初期階段，旅游開發(fā)確實給本地居民帶來了一些就業(yè)機會，但是通過旅游開發(fā)實現(xiàn)就業(yè)的原住民所占比例較小，大比分原住民的家庭經(jīng)濟收入來源并沒有改變。

“現(xiàn)在家里主要是放牧，以前也是，旅游開發(fā)后沒有找到工作，家里也沒有開商店這些，只要自己愿意，可以去村里找工作。”（女畜牧）。

“以前工地開工的時候就去開拖拉機賺錢，也會在工地做活，還有家里要種地，這些都要做。現(xiàn)在也是這樣，并沒有在村里找到工作……以前村里的人基本都是在種地或者去部隊附近的工地干活賺錢，旅游開發(fā)后，有些村里的人在村里找到工作了，家里沒有活的時候他們就去掃地，但是找到工作的人也不多，因為有些崗位給了外面來的人。村里面有些人家開了甜茶館，但是我們家沒有，以前有些人是出去打工了，旅游開發(fā)后，有些人回來了，有些人沒有，回來也沒什么生意可以做了。旅游的人還是很多，但是我們本地人賺不了什么錢。”（男 外出務(wù)工）。

是否通過旅游開發(fā)在達東村直接就業(yè)，影響原住民的經(jīng)濟依賴和對旅游開發(fā)的看法。在訪談中，有原住民提到村里提供的崗位比較少，而且都是以服務(wù)員、保潔為主的崗位，管理類崗位大多聘請的是外地人，所以大多數(shù)原住民還是保持原有的工作。

“這邊工資太低了，而且有時候下班很晚，11點才下班，很累的，工資只有2400……我感覺以前挺好的，現(xiàn)在這個外表看起來挺好的，實際沒什么用……不支持旅游開發(fā),覺得沒啥意思。本地人去工作工資是最低的，外來的都3800/4000以上，本地人只有2400-3000。”（女 家庭主婦）。

自然環(huán)境依賴和經(jīng)濟依賴是達東村原住民地方依賴的主要構(gòu)成因素，對自然環(huán)境的依賴有助于促進原住民的地方依賴，對經(jīng)濟的依賴一方面可以促進地方依賴，另一方面，因經(jīng)濟依賴對達東村旅游開發(fā)抱有負面情緒，其地方依戀也必然受到影響。

（二）鄉(xiāng)愁

達東村原住民的情感主要表現(xiàn)在鄉(xiāng)愁上。鄉(xiāng)愁指的是那些離開家，發(fā)現(xiàn)自己身處陌生環(huán)境中的人對其家鄉(xiāng)的思念之情。它表現(xiàn)在對家的強烈渴望[14]。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，達東村原住民的鄉(xiāng)愁情感較深，有外出務(wù)工經(jīng)歷的原住民均提到自己在外時會想念自己的家鄉(xiāng)。

“以前有段時間離開過村子，在外面的時候會想起村子，自己家在這里嘛，后來回來了就沒有出去過了。”（男 務(wù)農(nóng)）。

達東村原住民的鄉(xiāng)愁與其遷居意愿之間存在顯著的正相關(guān)。這與唐文躍在婺源古村落研究中所得的結(jié)果相似，即居民對古村落的地方依賴是形成居民對古村落的情感依戀的重要因素，居民的遷居意愿與地方依賴、地方認同之間存在明顯的相關(guān)性。

“我沒有想過要遷出村子，還是自己家比較好，自己家里有父母，和拉薩相比的話喜歡自己家多一點。”（女 學(xué)生）。

“我沒有想過要遷出去，我們村各個方面都挺好的，我愛我的家鄉(xiāng)，喜歡住在這里，不想搬出去。”（女 保潔）。

“我沒有想過要遷出村子，自己的家鄉(xiāng)是最好的。”（女 保潔）。

在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，原住民的遷居意愿總體較弱，原因在各個方面，有社會關(guān)系依賴（家人都在這里，所以不想出去）、有對自然環(huán)境的依賴（我覺得城里沒什么好的，還是老家環(huán)境好一些）、也有鄉(xiāng)愁，這些是居民遷居的阻力因素。經(jīng)濟依賴因素是少部分有意愿遷居的原住民的推力因素。

“我沒有去過拉薩工作，因為家里沒有人，走不開，所以只能在家種地，我還是想去拉薩的，因為我覺得我們這邊沒什么好賺錢的，那邊林卡也不好賺錢，所以想去外面。”（男 務(wù)農(nóng)）。

由此可見遷居意愿受多個因素影響，但總的來說達東村原住民的遷居意愿較弱，有遷居意愿的原住民主要受經(jīng)濟因素影響。

（三）影響地方依戀的因素

1.正面影響因素（1）自然環(huán)境

達東村原住民對當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的依賴有助于促進其地方依賴。研究發(fā)現(xiàn)，對自然環(huán)境具有較高認可的原住民，通常其地方依戀程度也較深。伴隨“我覺得村子最讓我感到驕傲的是自然環(huán)境”的原住民，多數(shù)也提到了“我很喜歡這里，覺得這里很適合我，沒有想過要遷出去”。

“達東村最讓我值得驕傲的是自然環(huán)境好，還有村民團結(jié)……我沒有想過要遷出去，沒什么原因，我就是覺得這里好，喜歡待在這里。”（男 務(wù)農(nóng)）。

（2）經(jīng)濟依賴

達東村原住民因其經(jīng)濟依賴強度的不同，其地方依賴所受經(jīng)濟依賴的影響也不同。一般而言，通過旅游開發(fā)直接在本村實現(xiàn)就業(yè)的原住民，其經(jīng)濟依賴較深，對達東村的地方依賴也較強。而經(jīng)過旅游開發(fā)，家庭經(jīng)濟收入來源沒有改變，自身職業(yè)也未發(fā)生改變的原住民，其地方依賴受經(jīng)濟依賴的影響較小。訪談中，因旅游開發(fā)直接在本村實現(xiàn)就業(yè)的原住民，表現(xiàn)出對達東村更強烈的依戀以及對旅游開發(fā)更熱烈的支持。

（3）鄉(xiāng)愁

研究中發(fā)現(xiàn)達東村原住民的鄉(xiāng)愁與其地方依戀之間存在著顯著的正相關(guān)。達東村原住民擁有比較深厚的鄉(xiāng)愁情感。并且鄉(xiāng)愁通過影響地方依戀進而影響其遷居意愿。

“我挺喜歡我們村子的，我也沒有想過要遷出去，我們村各個方面都挺好的，我愛我的家鄉(xiāng)，喜歡住這里，不喜歡搬出去。我們村挺好的，我在這里也挺好的。”（女 保潔）。

（4）經(jīng)濟依賴

對于家庭經(jīng)濟收入少，且主要經(jīng)濟收入來源為外出務(wù)工所得的年輕人來說，經(jīng)濟依賴會削弱其地方依戀。

“我在外面工地干活，主要就在村子、拉薩附近，不能走太遠，家里有人要照顧……我還是比較想去外面，村里沒什么活干，錢也不多……對村子的話，沒有什么感情吧，主要是家里沒辦法，只能待在這里。”（男 外出務(wù)工）。

綜上，文化破壞、自然環(huán)境破壞、資源競爭、經(jīng)濟依賴是影響達東村原住民地方依戀的主要負面因素。對旅游開發(fā)帶來的文化破壞、自然環(huán)境破壞、資源競爭影響了原住民的對旅游開發(fā)的支持度，進而影響達東村原住民的地方依戀，但總的來說這種影響并不顯著，達東村原住民的地方依戀普遍較強。

四、結(jié)語

本研究在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)背景下，探討了拉薩市達東村原住民的地方依戀特征及其影響因素。并通過人工編碼對調(diào)研資料進行了分析，最后初步構(gòu)建了達東村原住民地方依戀的影響因素模型，是一次大膽的嘗試，但由于現(xiàn)實中一些不可避免的因素，致使文章內(nèi)容存在一些局限性：第一，標(biāo)本的數(shù)量過少。本次探索只隨機抽取了29個樣本進行研究，故而具有很大的局限性，在條件允許的情況下應(yīng)該采取更大的樣本進行研究，這樣得出的結(jié)果更為準(zhǔn)確。第二，定性研究“以研究者本人作為研究工具，在自然情境下采用多種資料收集方法對社會現(xiàn)象進行整體性探究，使用歸納法分析資料和形成理論”，本文作者知識儲備較少，經(jīng)驗不夠豐富，所以在一定程度上使文章內(nèi)容存在一些局限性。本論文只是管窺式的探討了達東村原住民的地方依戀，還需要更深入的研究，希望在未來有學(xué)者能夠進行更深入的研究，不斷豐富地方依戀研究的領(lǐng)域。