洛陽市歷史文化街區形象紀錄片的影像建構策略

付帥

【摘 要】隨著洛陽市城市化進程的步伐加快，對“歷史文化街區”的保護擺在一個較為緊迫的位置。紀錄片因其獨特的影像優勢，在保護過程中可以發揮文化傳播的功能。本文以洛陽市多條歷史文化街區為討論對象，從主題建構、影像建構、審美建構三個層面分析洛陽市歷史文化街區形象紀錄片的影像構建策略。

【關鍵詞】歷史文化街區 ? 形象紀錄片 ? 影像建構

紀錄片能夠利用影像實現對歷史遺跡、文化景觀、人文屬性的記錄與表達，是塑造城市形象、折射民族歷史、反思文化體驗的重要載體。洛陽作為華夏文明的發祥地，河洛文明為洛陽市留下了多條歷史文化街區，其間有大量居民在內生活，有其獨有的社區文化，是活態的文化遺產，承載著豐富的非物質形態內容。這就為洛陽市打造歷史文化街區形象紀錄片提供了浩瀚的素材資源，在此背景下，對洛陽市歷史文化街區形象紀錄片的影像構建策略進行研究具有重要現實意義。

一、主題建構

洛陽市的歷史文化街區都曾是洛陽市的政治經濟文化中心，是洛陽文化交流和社會融合的重要場所，呈現出多樣化的美學形態，包括城市風貌、歷史變遷、文化內涵以及城市環境等方面的內容，主題的建構要圍繞街區內人民群眾社會生產的方式和生活價值觀的人文屬性來進行。

1.贊頌時代精神

一個國家、一個民族不能沒有靈魂，文化文藝工作屬于培根鑄魂的工作，這是文化文藝工作的本質。因此，洛陽市歷史文化街區形象紀錄片的影像構建需要濃墨重彩地描繪時代精神、歌頌時代精神，呈現出老街區的人民在新的歷史起點上對團結凝聚中華民族偉大復興建設力量的一種精神號召。央視四套《記往鄉愁》第五季播出了《洛陽澗西老工業遺產街——不忘初心，薪火相傳》專集報道。該片為洛陽市歷史文化街區形象紀錄片的影像構建策略提供了專項范本。片中節目組來到焦裕祿帶領車間職工生產出共和國第一臺卷揚機的礦山機械廠，探尋新中國創業者集體拓荒、團隊創業的精神動力源。片中采訪了多位老工程師和新一代澗西創業者，極其精準地尋找到了改革創新的時代精神，影像傳達出飽滿充沛的時代精神力量。

2.突出離散之感

突出離散之感，即影像建構要能夠表達洛陽市的歷史縱深感，要能夠將當地街區最富代表性的歷史記憶講述出來。1953年隨著國家“一五”計劃的開展，古都洛陽煥發出了新的生機。“一五”期間，國家將蘇聯首批援建的73個廠礦中的4個大型廠放在洛陽，伴隨工業廠區的建設，一大批從祖國四面八方援助洛陽工業基地的工人涌入洛陽，他們在洛陽安家，給這片土地帶了希望和生機。洛陽澗西區中州路工業遺產街區就是在這樣的時代背景下孕育而生，街區里居住的老人絕大多數為洛陽工業基地建設付出過艱辛的努力。對于該街區的拍攝，導演要在鏡頭的選取上突出離散之感，要能夠充分挖掘并表達出這部分群體在年輕時遠離家鄉為國奉獻的動人事跡。

3.增加還鄉之情

增加還鄉之情，即影像建構要能夠表達雖出人事變化但鄉音如故的主題。由于洛陽老火車站的存在，洛陽市西工區金谷園路街區在表達游子還鄉之情方面具備天然優勢，作為洛陽重要的城市窗口，該街區一方面是洛陽城市特色風貌的集中展示名片，另一方面，對于火車站這一獨特影像符號的表達可以更好地渲染出游子的還鄉之情。在前期策劃時，可以在這一街區，選擇一個游子歸鄉的故事，挖掘人物歸鄉的原因，表現歸鄉創業的激情等。

二、影像建構

歷史文化街區的影像選取，一方面要體現出在街區的物質景觀，包括建筑、道路以及自然風貌等;另一方面要體現出街區在長期發展中所沉淀累積出來的精神上的地域性特征，包括行為方式、價值觀、風俗習慣等。這需要借助不同的影像拍攝技法來實現。

1.借鑒“新紀錄電影”手法

“新紀錄電影”在20世紀80年代出現，通過創作者介入、出鏡、訪談等形式參與或干預現實構建，倡導通過揭穿現實的“謊言”來重建真實。在紀錄片中使用該手法，相較傳統紀錄片可以更加感性。利用“新紀錄電影”中動作、懸念等故事片的元素，吸引觀眾跟著往前走，使觀眾產生期待感。在洛陽市各個歷史文化街區形象的展示中，導演可以安排記者或是主持人出鏡，以背包客的身份穿梭在各個街區，構成了一道特殊的風景。或是在講述故事的過程中，穿插記者出鏡的畫面，可以是記錄記者與街頭路人的互動，抑或記者拋出疑問，為下文解開謎底提供動力。用出鏡記者親身體驗的方式來進行探索和發現，帶領觀眾感受街區的風土人情，增添作品的人情味和趣味性。

2.合理使用“情景再現”

老街各有風光，但有一點始終是共通不變的，即街區中居民日常生活溫暖的人情味。在傳統的意識中我們認為，生活在歷史文化街區的居民，大家和睦相處，互幫互助，民風淳厚，互不設防，生活簡單而快樂。但隨著以城鎮化為表現特征的現代文明不斷滲透，都市生活的繁華、便捷、機遇等吸引著一代又一代的年輕人走出老街坊，融入洛陽城區，更向往大都市。人與人之間的關系也很難像先前的街坊、鄰居一樣淳樸自然，呈現出鮮明的分群化和離散化特征。這就需要導演在影像構建過程中使用“情景再現”的手法，表達街區中街坊四鄰一家人圍坐一起共享菜肴的畫面，表達菜肴令人垂涎欲滴的畫面，表達兒時記憶中父母牽手散步的畫面，那些夕陽下的楊柳，街道中奔跑的孩童，都可以為“人情味”這一角度提供充分動力，表達出“回望”街區、記住“鄉愁”的特別意義。

3.直觀呈現數據對比

不同的歷史文化街區所遇到的情境并不一致，影像建構可以從對比的角度出發，分析不同街區所面對的相同境遇，例如環境污染等問題?；蚴欠治鐾唤謪^所遭遇的矛盾話題，例如拆建等問題。此外，導演可以在兩種情境下使用“數據+畫面”的方式進行影像表達。例如，在表現城市化進程下，歷史文化街區的存在是處于尷尬情境，還是已經尋找到突圍之路這一話題時，導演可以通過羅列數據，展示街區的影響力，并搭配城市地圖的方式來展示街區現代化進程的速度變化情況;也可以使用環境污染的科普性數據，并搭配該街區的環境污染的畫面來講述街區環境惡化的嚴峻性。

三、審美建構

經濟飛速發展造就歷史文化街區呈現涌入與流出雙態化特征。一部分人開始走出老街區、進入城市生活，也存在另一部分人走出城市、涌入歷史文化街區。城市的現代化特征與街區的歷史文化特征之間的聯系逐漸頻繁。所以，影像的表達要能夠體現出人口的流動帶動各方面的互通互換。

1.視覺體驗

在歷史文化街區現代化特征表達上，影像要傳達出“外在世界”這一主題，鏡頭的選取可以圍繞政治的導向、經濟的變化、文化的融合、人才的引流、技術的變遷、美食的牽引、商品的互通等方面進行集中采集。在歷史文化街區傳統民俗風情特征表達上，影像要利用構圖的美感和景別的切換，來營造美學意境，增強受眾對街區的審美體驗。如利用遠景表達街區古樸怡人的風貌;利用全景表現街區內街坊四鄰生活其樂融融;利用中景表現街區內手工匠人制作的技藝;利用近景呈現居民內在的情緒感受;利用特寫呈現生活點滴和動人細節。

2.聽覺體驗

歷史文化街區形象紀錄片的影像構建也需要發揮聽覺元素的作用。通過聽覺符號可以為觀眾帶來心靈的震撼、情感的喚醒與內心的共鳴。在音響符號的使用上，片中可以交替使用自然界的音響和街區內各類社會環境音響，例如街區內的蟬鳴蛙叫、兒時記憶中的風雨雷電、屋檐下的滴水聲，以及街區內人們在日常生活勞作中產生的各種聲響等;在音樂符號的使用上，片中要結合不同情境合理選擇音樂搭配，例如在描述洛陽老城東西大街夜晚的風貌時，可以使用悠揚婉轉的旋律，營造出意境悠遠的視聽美感;在旁白等人聲符號的使用上，要選擇音色優美、聲線厚重、富有情感的解說人員，在充分理解畫面內容的基礎上，娓娓道來般將剪不斷的歷史文化情緒淋漓盡致地表達出來。

3.非遺體驗

非物質文化遺產也是歷史文化街區影像構建中的重要組成部分。在洛陽市歷史文化街區中，多項國家級和省級非物質文化遺產隱藏在街道巷尾。老城區的東西大街，歷經了千余年沉淀的濃厚古韻，國家級非物質文化遺產項目真不同洛陽水席制作技藝就誕生于此。通過歷史文化街區形象紀錄片的形式，借助影像的力量來宣傳非物質文化遺產，一方面能夠積極維護并創造有利于非物質文化遺產傳承活動的文化環境和公眾環境，另一方面鑒于當前非物質文化遺產及其傳承人所面臨的艱難瀕危狀況，以紀錄片的方式搶救性拍攝保護非物質文化遺產是一種很好的措施。

（作者單位：洛陽師范學院）

【參考文獻】

[1]潘娜.《記住鄉愁》：潤心正道鑄魂的優秀范本[J].中國廣播電視學刊，2019（5）：113-115;[2]郝敏.邁克爾·摩爾的新紀錄電影創作[J].電影文學，No.671（02）：65-67.