宋代室內空間中的格物致用

彭 震（江漢藝術職業學院，湖北 潛江 433100）

一、北宋文化和藝術的成就

1.詩詞書畫的巨大成就

宋代在政治上較為積貧積弱，但是由于教育的重視與普及，使得當時的民眾整體文化水平和素質都相對較高。在繪畫藝術文化中，文人畫作開始進入日常店鋪作為裝飾。風俗畫在此時蓬勃發展，最具代表性的是北宋畫家張擇端的《清明上河圖》。該畫作以長卷形式，采用散點透視的構圖方法，記錄下了北宋汴京的城市風貌和當時社會各個階層人民的生活狀況，是北宋汴京繁榮的見證，也是北宋城市經濟的寫照，在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的精品之作，具有極高的歷史和藝術價值。

2.北宋繪畫意境中的室內陳設

在繪畫藝術文化中，高坐家具在北宋已從皇家普及到了民間，起居方式由席地而坐演變為垂足而坐，人們的生活方式也發生相應變化。

床榻的歷史可追溯到上古時期，在北宋時期，床主要功能為休息，而榻在功能上，不僅可以作為休息也可以放置物品在《韓熙載夜宴圖》《搗衣圖》《維摩圖》等畫中也相繼描繪出這一造型。

椅是高坐家具的代表，北宋人們的起居形式發生轉變也是由此家具為開端，從作品如《十八學士圖》《高會習琴圖》能看出其形態造型不復雜，種類卻較為豐富，靠背椅、玫瑰椅、扶手椅、交椅是這一時期的代表。工匠藝人們也根據祭祀中使用的供桌進行裝飾雕琢，如意紋、云紋、卷材紋樣等。在結構部分，也是由建筑中的大木梁結構而衍生形成為框架結構的桌這一趨勢。

瓷器的發展在北宋時期可謂是“前無古人，后無來者”。具有代表性的是五大名窯：汝、哥、官、定、鈞。其在《文會圖》中有所體現，宋代瓷器簡潔古樸，釉色優美，以典雅含蓄，有類玉的效果，展現了儒文化所倡導的清新素雅之美。

書畫作品也是被配置于北宋時期的居室之中，最常見的便是文人的字畫，以彰顯其主人的雅致，作品的不同也營造出了不同的空間氛圍與感受。山水之畫增添了室內的自然之韻、古樸之情，給居室中人以自由之心，暢游于山水間。花鳥畫則是增添了空間中的趣味性，使得居室更為靈動活躍，也展現出主人對于生活的熱愛之情。

二、室內空間格局的形式

1.傳統庭院空間布局形式

傳統的庭院式格局在宋代占據主要形式，“以木構架結構為主的中國建筑體系，在平面布局方面具有一種簡明的組織規律。就是以‘間’為單位構成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進而以庭院為單位，組成各種形式的群組”，這類組合以一組或多組建筑環繞于一個中心（庭院）而成，并將功能不同的單個整合在一個整體的群落中，大多以橫軸或縱軸對稱而展開布局。

北宋汴京的皇城位于內城中央偏西北處，也稱之為紫禁城。大慶殿、紫宸殿和福寧殿均坐落于中央南北軸線上。皇城的正門是宣德門，在《東京夢華錄》中描述：“大內正門宣德樓列五門，門皆金釘朱漆，壁皆磚石間甃，鐫鏤龍鳳飛去之狀，莫非雕甍畫棟，峻桷層榱，覆以琉璃瓦，曲尺朵樓，朱欄彩檻，下列兩闕亭相對，悉用朱紅杈子。”由此可見，建筑形態和裝飾都格外講究。眾多功能不同的單體空間按規則組合在一起，形成了中國傳統院落式空間格局。此組織形式不僅滿足了日常居家生活，也展現出中國古代禮教制度。

宋代的住宅等級制度在文書中做了明確的規定，對不同等級的住宅有相應的稱謂。《宋史·輿服志》中：“執政親王曰府，余官曰宅，庶民曰家。”除了等級外，對其規模和體量也有規定，“庶人舍屋許五架，門一間兩廈而已。”在文人所記錄的畫中，我們可以發現很明顯的等級和格局特點，官宦宅邸大多采用多進院落式，院落式空間格局形成室內外交融、虛實結合、層層遞進的場景。新型城市的發展，各類活動的產生使得建筑也呈現出各種形式。

2.不拘一格的空間布局形式

（1）宋人房舍。城中的民居，小型住宅多為方形平面布置，欄桿、梁架、懸魚、惹草等質樸的形體，屋頂多設置為懸山或是歇山頂，引檐多用竹篷或在屋頂處增做天窗，轉角處將正脊延伸，構成十字天窗。稍大一些的房舍內部為四合院形式，外圍門屋，院內外可種花草植物，格外靈動。鄉野民居以滿足生活起居為主，在南宋期間對佃戶規定：“仍佃戶每家官給草屋三間，內住屋二間，牛屋一間，或每莊蓋草屋一十五間，每一家給兩間……”這是當時農村最基礎的居住標準。

（2）文人居室。兩宋時期，整體文化高度發展并取得非凡成就，文人廣泛參與到園林設計中，對造園的意境傳達尤為重視，促進了這一時期園林的興起。同時，這種造園的思想與手法對其居住空間影響深遠，文人在居室中增添了蘊含自然之趣的空間組織，形成了“應高就下”、依山傍水的布局形式。

園林中的建筑會配合環境布局而建，十分重視與自然環境的融合，“巧于應借，精在體宜。”隨地形而建，“因其自然，輔之雅趣。”劉松年《四景山水圖》展現了春夏秋冬四季的建筑與景的搭配，建筑的錯落與山石樹影以及湖水的交相輝映，文人的居室猶如點綴于自然中的一景。

三、北宋室內空間中門窗幕墻變化

1.減柱移柱與空間營造

北宋時期的《營造法式》將建筑的構架劃分為四個類型：“殿堂”“廳堂”“余屋”“斗尖亭榭”，其中最常用的是“殿堂”和“廳堂”。殿堂式是最高等級的建筑構架，由柱網、鋪作、屋頂草架構成。在《營造法式》中，將殿堂式構架的分槽形式又劃分為“單槽”“雙槽”“分心斗底槽”“金廂斗底槽”四種，根據不同的柱網形式，也形成了相應的居室空間格局。例如：山西晉祠圣母殿為單槽，殿身前檐中部三間的四檐柱被減去，使得此區域的空間大大擴大，構成重檐歇山大殿。獲得了更為寬敞的內部空間。

2.闌檻鉤窗與戶墉之變

隨著木作門窗的興盛，存在于建筑中的門窗也成為一種裝飾手法，窗不僅起到了采光和通風的作用，同時也對室內外溝通起到連接作用。兩宋時期對門窗體量的加大，以及對裝飾效果的注重，在墻體上形成了一道精致美麗的裝飾風景。《道德經》提及“鑿戶墉以為實，當其無，有室之用”。《說文》中：“在墻曰牖，在屋曰囪，象形”。“牖”指的今天說的開在墻壁的窗，“囪”就是煙囪或屋面的天窗。到宋代，窗的形態更為豐富，在《營造法式》中記載了破子欞窗、版欞窗、闌檻鉤窗等。闌檻鉤窗有開合功能，是將欄桿和檻窗組合進行設計，檻窗外設有勾欄，當人們打開窗戶，可以坐在“檻面板”（檻墻上的窗臺板）上，眺望遠景，勾欄起到保護安全作用。

3.冬設夏除的靈活幕墻

“幕式墻”這種木構建在結構和功能上，將門窗相結合，即隔扇。“隔扇都是連續相繼并列，大片的構成柱與柱間的整個立面，因而格心或者說窗欞所造成的效果十分強烈，他們是一種立體的，有陰影變化的，有規律而富有變化的，有象征主義內容的圖案”，“隔扇是一種窗式的門或者說門式的窗”。這種木作構建組裝拆卸十分方便，可冬設夏除，納涼保暖都是不錯的木作。例如：我們所知的隔扇，在《營造法式》中將這種室內外相隔的構件稱之為“格子門”，這種結構自成單元，輕薄細致，極為精細。