生態(tài)翻譯學(xué)視閾下中國文化特色詞匯英譯研究

劉紅

摘 要 在“中國文化走出去”戰(zhàn)略的實(shí)施過程中，中國文化特色詞匯的準(zhǔn)確翻譯至關(guān)重要。本文從生態(tài)翻譯學(xué)理論“譯者為中心”的觀點(diǎn)出發(fā)，指出譯者在翻譯中國文化特色詞匯過程中，應(yīng)充分發(fā)揮自身能動性，從語言維、文化維和交際維的角度，借助于常用的翻譯技巧不斷地進(jìn)行“適應(yīng)”和“轉(zhuǎn)換”，并對其中的文化缺損進(jìn)行補(bǔ)償，保持翻譯生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡，從而創(chuàng)造出生態(tài)化的譯文，以成功實(shí)現(xiàn)交際目的。

關(guān)鍵詞 生態(tài)翻譯學(xué) 中國文化特色詞匯 翻譯策略

中圖分類號：H315.9文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

0引言

20 世紀(jì)60 年代以來，人類社會由工業(yè)文明逐步過渡到生態(tài)文明，這一轉(zhuǎn)型對翻譯研究人員產(chǎn)生了重大的影響，他們開始將生態(tài)和翻譯聯(lián)系在了一起，因此生態(tài)翻譯學(xué)的研究應(yīng)運(yùn)而生。中國古代豐富的生態(tài)智慧，比如“天人合一”“道法自然”等，是中國翻譯界學(xué)者發(fā)展生態(tài)翻譯學(xué)的寶貴資源和有力支撐。為了讓人們更好地了解中國，譯者在翻譯的過程中，要牢記生態(tài)翻譯學(xué)中原語的語言轉(zhuǎn)換，文化內(nèi)涵的轉(zhuǎn)換以及交際意圖的適應(yīng)和選擇轉(zhuǎn)換。譯者在翻譯的過程中，要根據(jù)具體的生態(tài)環(huán)境，在語言維，文化維和交際維三個(gè)主要維度進(jìn)行恰當(dāng)?shù)倪m應(yīng)選擇轉(zhuǎn)換。

1生態(tài)翻譯學(xué)概述

生態(tài)翻譯學(xué)是“一種從生態(tài)視角綜觀翻譯的研究范式”，是一項(xiàng)翻譯學(xué)和生態(tài)學(xué)的跨學(xué)科研究。該理論系統(tǒng)討論翻譯生態(tài)、文本生態(tài)和翻譯群落生態(tài)及其相互關(guān)系和相互作用。“適應(yīng)/選擇”和“三維轉(zhuǎn)換”是該理論的核心概念。該理論認(rèn)為，譯者是翻譯過程中的主體，要充分考慮各種翻譯生態(tài)環(huán)境因素以及它們之間的相互作用和相互關(guān)聯(lián)，做出適應(yīng)/選擇，從而達(dá)到跨文化信息轉(zhuǎn)換的目的。根據(jù)生態(tài)翻譯學(xué)的觀點(diǎn)，譯者如何選擇翻譯策略和翻譯方法，是譯者對翻譯生態(tài)環(huán)境的一種選擇。多維整合原則是評判譯文質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，好的譯文能夠在多個(gè)生態(tài)維度中，尤其是在新的語言、文化、交際這三個(gè)維度中適應(yīng)，很大程度上完成整合轉(zhuǎn)換。

2生態(tài)翻譯學(xué)視閾下的中國文化特色詞匯英譯

一些中國特色詞匯隨著相關(guān)領(lǐng)域的歷史性發(fā)展，經(jīng)歷了歷時(shí)性的改革，并賦予了這些詞匯新的內(nèi)涵。這些不斷變化的因素使得譯者在翻譯中國特色詞匯時(shí)很難保證譯文的準(zhǔn)確性，更別提有所創(chuàng)新了。在生態(tài)翻譯學(xué)指導(dǎo)下，譯者的翻譯實(shí)際上是不斷地進(jìn)行選擇并做出決定。首先，譯者需要根據(jù)翻譯的生態(tài)環(huán)境來選擇翻譯時(shí)要采取的翻譯策略以及翻譯方法。譯者往往從三個(gè)維度上進(jìn)行適應(yīng)性選擇，即： 語言維、文化維、交際維。

2.1語言維

“語言維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換”，即譯者在翻譯過程中對語言形式的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換。英語與漢語屬于兩個(gè)不同的語系，在語音、語調(diào)、語法、構(gòu)詞方法、句法層面上都存在著較大的差異，加上東西方思維方式、文化習(xí)俗的差異等因素，導(dǎo)致了中西方文化交流出現(xiàn)障礙。在轉(zhuǎn)換中，譯者要對二者的語義內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)償，盡可能地在語義和表達(dá)方面實(shí)現(xiàn)原文和譯文的動態(tài)對等。漢語是一門意合語言，追求形式上的簡介。因此在政府報(bào)告中經(jīng)常出現(xiàn)縮略的表達(dá)方法，如“三農(nóng)工作”，“農(nóng)村五保供養(yǎng)制度”。這其中“三農(nóng)”和“五保”均為縮略的表達(dá)，在翻譯時(shí)，為確保譯入語讀者能夠正確理解，就需要譯員適應(yīng)譯入語國家讀者的理解能力，將這兩個(gè)表達(dá)分別解釋清楚。

2.2文化維

“文化維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換”，即翻譯過程中雙語文化內(nèi)涵的傳遞與闡釋。由于中外文化存在差異，這就要求譯者結(jié)合源語文化，在忠實(shí)其文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，尋求源語文本與譯入語文本的平衡點(diǎn)，適應(yīng)譯入語的文化生態(tài)環(huán)境，既不歪曲原文的文化內(nèi)涵，又做到文化維的適應(yīng)性轉(zhuǎn)換，最大化地把源語信息傳譯出來。語言是文化的載體，不同語言的背后代表的是不同的文化體系，因此譯者在翻譯時(shí)也要根據(jù)譯入語的文化進(jìn)行適應(yīng)性選擇。因此在翻譯的時(shí)候就要考慮譯入語的翻譯生態(tài)環(huán)境，“選擇”他們可以理解接受的表達(dá)，以此傳達(dá)正確的信息。

2.3交際維

“交際維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換”即翻譯過程中雙語交際意圖的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換。無論是在語言維還是文化維方面的努力，其目的只有一個(gè)——完成交際活動。其實(shí)，在很多翻譯例子中我們不難發(fā)現(xiàn)，生態(tài)翻譯學(xué)所倡導(dǎo)的“三維”絕不是截然分開的，而是有機(jī)聯(lián)系、相互依存的。漢語往往用隱喻來使表達(dá)更加生動、簡潔，同時(shí)也能達(dá)到加重的效果。政府工作報(bào)告中就采用了很多的隱喻表達(dá)。中國特色詞匯是中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的具有中國特色的現(xiàn)象，它的英譯直接關(guān)系著中國與世界各國的交流和國家自身的發(fā)展。生態(tài)翻譯學(xué)是以生態(tài)翻譯范式為依托，檢驗(yàn)和描述翻譯生態(tài)的理論。這個(gè)新型的理論為翻譯研究提供了一個(gè)更為全面的視角。在該理論的支撐下，更多富含中國特色表達(dá)的詞匯，短語，甚至文章的英譯找到了理論支撐，使譯文更具說服力。

3結(jié)束語

生態(tài)翻譯學(xué)具備宏觀的生態(tài)理性特征，能體現(xiàn)生態(tài)美學(xué)，能注重整體與關(guān)聯(lián)，能講求動態(tài)與平衡，能關(guān)照“翻譯群落”，并能昭示翻譯倫理，從而有效地構(gòu)建了生態(tài)翻譯學(xué)的話語體系（胡庚申，2011：107）。生態(tài)翻譯學(xué)是一種具有強(qiáng)大生命力的翻譯研究范式，在中國翻譯界形成了一個(gè)獨(dú)樹一幟的學(xué)術(shù)流派，不但推動了翻譯學(xué)學(xué)科的進(jìn)步與發(fā)展，而且從某種程度而言引領(lǐng)了翻譯學(xué)學(xué)科未來的研究方向與趨勢。由于所處生態(tài)翻譯環(huán)境不同，依歸于原語生態(tài)或譯語生態(tài)都是譯者為了適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境求存而擇優(yōu)而做出的適應(yīng)性選擇，二者沒有優(yōu)劣之分。無論使用哪種翻譯策略都是為了更好地傳達(dá)原文意圖達(dá)到好的交際效果和文化之間的交流。

參考文獻(xiàn)

[1] 曹萬忠.生態(tài)翻譯學(xué)視角下的中國文化特色詞匯翻譯——以英語翻譯為例[J].信陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）， 2017（06）：107-110.

[2] 胡庚申.生態(tài)翻譯學(xué)生態(tài)理論特征及其對翻譯研究的啟示[J].中國外語，2011（11）：96-99.