從褻衣到肚兜 古代內衣是如何詮釋性感的

內衣在我國最早的文字記錄是出于《詩經》里面的《秦風·無衣》“豈日無衣，與子同澤。”

這個“澤”，其實就是內衣！

古人內衣的叫法很多，不同的朝代有著不同的叫法。

古代內衣較早的稱謂是“褻衣”，

“褻”意為“輕簿、不莊重”，可見古人對內衣的心態，

中國內衣的歷史源遠流長。

中國古代女性內衣是以一種朦朦朧朧、時隱時顯、含羞內斂來抒發對美、情以及身體表現的企望。尤其在民間，女性內衣表現著更多的優雅與浪漫，通過內衣來傳頌身體語言更具想象力與創造力，給中華服飾文化增添了不少的生動和瀟灑。一經揭開它神秘的面紗，那塑身修形的造型理念、大俗大雅的配色處理、無限寄寓的圖騰紋飾、獨具創造性的技藝手段，無一不吐露出女性對生活價值理念、審美情趣、情感寄托、情愛傳感等訴求的心聲。

情和藝是中國古代內衣的完美結合。如果是覆蓋胸背的前后片式內衣，一定是前片表愿望，后片表浪漫。內衣表達的是情感，它是女性私密空間中的悄悄話語，因為社會觀念的限制，所有的人生理想在外衣上根本不敢體現，但在內衣上，可以充分描畫，盡情吐露。它的精致之處主要體現在以下幾個方面；

奇巧方寸

中國古代女子內衣在造型理念上，強調在內衣的方寸之間通過巧妙分割來塑形修身。在款式結構的經營中注重平面形態的不同分割與布局，在奇巧的方寸分割中體現獨到的創意理念，達到平中出奇、平中出神、平中生韻。

中國古代女子內衣的制式既具有合乎人體裝束的自然屬性又與習俗禮儀的社會屬性相對應。它所包含的“因人定制”、“因題定性”、“因俗定款”等一系列制式特征中，充分體現著中國古代女子內衣文化的深邃廣奧。它從外形設計到具體的某一細節，均明晰地折射著一個制度與文化、時潮與觀念。它在款式藝術的創造法則中既有長短寬窄的穿插，又有厚薄動靜的變化并參與其他服飾的配置來構成裝束的層次化及多樣性。

色彩奇想

中國古代女子內衣藝術在色彩的創造方面有著極其豐富的想象力，體現在色彩的多樣性，地域的鮮明性，金銀的巧用化等方面。明代大詩人李漁在《閑情偶寄》中便形象地道出了人、色彩、內在服飾的異面關系。

“富貴之家，凡有錦衣繡裳，皆可服之與內，五色粲然，使一衣勝似一衣……”中國古代女子內衣的色彩經營上以“濃烈煽情的對比法”和“溫情含蓄的調和法”最具特色，濃烈煽情的對比法中如紅與綠，藍與黃的強烈反差來營造一種對比力度，再用黑白，金銀的間隔安插起到豐富的效果。在色彩安排的位置上也各不相同，有居中式、角隅式、散點式、滿地式等。

圖騰紋飾

中國古代女子內衣的圖騰紋飾與題材更為豐富多彩，縱情地將山水、花鳥、云氣、吉祥物、神仙、神話故事、戲曲人物、生活人物等各類素材與元素展示在小小的方寸之間，主張著天、地、人同源同根，平等和諧的文化觀念，在身體上展露以形寫神，達到暢神來訴說寄寓傳情的美學思想。在紋飾的形、神表現上，注重對自然景態外在美的描摹。

中國古代內衣藝術中的圖騰魅力不僅單純地表現在每個獨立紋樣的構成上，還體現在紋樣的經營位置和布局安排上有著獨到的創意。正宗的兜肚是繪制有“蛙”圖案。因為蛙的圖騰是女媧氏部落的標志，尤其在驪山地區（今陜西臨潼地區）用五色彩線繡出蛙的半浮雕圖案是當地的傳統風俗，人們從出生，結婚到死都系著繪有蛙圖案的兜肚，以此為標記在生前死后“陰陽兩界”互認氏族。而在黑龍江的一些地方給孩子做的兜兜上縫一個心形紅布，在上面絞七個眼，是希望孩子將來比一般人的心眼多，能出人頭地，有所作為。內衣的寓意寄托及蘊意不僅充滿無窮的浪漫和美好的向往，同時也主倡儒家的精絮（潔）正直、修身養性的道德思想和審美思想。

裝飾手法

中國古代女子內衣在成衣創造上同樣極富藝術創造力，它的裝飾手法分別有繡、鑲、貼、補、嵌等多種技法。單在手工針法上就講究不皺、不松、不緊、不裂。追求外觀的平服、順直、薄松、輕軟。獨具魅力的工藝手段數刺繡工藝的運用，在內衣的刺繡方面，強調能、巧、妙、神的藝術原則，憑手工而用各種顏色的絲、棉線在布帛上借助手針的運行穿刺，構成既定的花紋圖像或文字圖形。這種手繡工藝在內衣的廣泛運用，使內衣形象更為精細雅潔，多彩而富麗。

針法上有平針繡、繞針繡，編針繡等，尤其是定針繡大膽地在紋樣上用釘針、盤針、連物、堆綾、緝珠、貼布等方法在內衣上作二度裝飾，極大地豐富了中國古代女子內衣的裝飾語匯，使內衣形象更為精細雅潔，多彩而富麗。僅貼布種類又有貼羽、貼絨、貼毛發等不同的處理，高度體現了“同量不同形”的圖案法則，精妙之處令人流連。

選材精美

中國歷史上素以“絲綢王國”慣稱，中國古代女子內衣在成衣材質選配上，同樣因人而言、因時而異，因地而別，因形款而定。內衣材料的運用較為廣泛，除了布衣外，一些達官顯貴均穿著絲綢服飾，絲綢由于固有的柔軟舒適的特征而備受女性喜愛，成為內衣面料的首選。作為內衣的絲綢品種很多，主要有織錦、花綾、紗、羅、絹、緙絲等。局部裝飾的選材更為精巧細致，例如：用精細的花邊滾飾邊緣；用珠粒串成肚兜的吊帶；以不同質地的綴飾來豐富層次等等，各載其中，而與制式、紋飾相輔相成，配合鮮美。

女子服飾的式樣及品種至清代愈來愈多，如：背心、一裹圓、裙子、大衣、云肩、圍巾、手籠、抹胸、腰帶、眼鏡……曾出不窮。清代“抹胸”又稱“肚兜”，一般做成菱形。上有帶，穿時套在頸間，腰部另有兩條帶子束在背后，下面呈倒三角形，遮過肚臍，達到小腹。肚兜只有前片，后背袒露，上有系帶套于頸間，腰部另有兩根帶子，束在背后，系帶的材質不一。材質以棉、絲綢居多。系束用的帶子并不局限于繩，富貴之家多用金鏈，中等之家多用銀鏈、銅鏈，小家碧玉則用紅色絲絹。紅色為“肚兜”常見的顏色。婦女所用的兜肚，一般多用粉紅、大紅等鮮艷的彩色布帛制作，一些心靈手巧的年輕婦女，還常常在兜肚上繡以花紋，所繡紋樣大多和愛情題材有關，如鴛鴦戲蓮、和合如意等。

清代男子也穿抹胸，這時的抹胸稱作“兜肚”或“肚兜”，一般也作成菱形。上端部分裁為平形，形成五角，上面兩角及左右兩角綴以帶子。使用時上面兩帶系結于頸，左右兩帶系結于背，最下面的一角不用帶子，正好遮擋住肚臍小腹。

內衣文化和審美意識隨著中國古代歷史的發展而逐步走向成熟，折射出中國傳統文化的深厚根基。中國古代內衣在逐漸演變的過程中融入異族服飾審美風格，由較早期的自然、柔和、寬松、本色、神秘過渡到細膩、多彩、簡潔、意象、對稱、束身的優美樣式。注重內衣服飾的微妙變化，增強了豐富的結構、工藝和精美紋飾的細節變化以及艷麗的色彩裝飾，不僅保持了藝術手法上的傳承關系，同時在中國文化審美的滲透下顯現出更加東方的內衣服飾文化特色。今天我們盤點內衣文化歷史，企盼溫故知新，在兼容并蓄的吸收轉變過程中創造出獨特、先進的中國內衣文化和設計。