書法作品的界定和保護(hù)

戴敏敏

江南大學(xué)法學(xué)院，江蘇 無錫 214122

一、書法作品的界定

(一)書法作品是否需要以書法創(chuàng)作為前提

文學(xué)作品和美術(shù)作品是著作權(quán)中的兩大類。目前，我國著作權(quán)法并未對(duì)書法作品進(jìn)行明確定義，對(duì)書法作品的界定還是以法官自由裁量為主要方式。

不以書法創(chuàng)作為目的的書法作品是否能夠被認(rèn)定為書法作品？根據(jù)《中華人民共和國著作權(quán)法實(shí)施條例》可知，美術(shù)作品最重要的特征該是它的審美意義，也就是說具有審美性且具有作者獨(dú)創(chuàng)性的作品應(yīng)該都被認(rèn)可為美術(shù)作品，而不是以是否在主觀創(chuàng)作目的上有美術(shù)創(chuàng)作的意圖，也不應(yīng)該以作者是否有專業(yè)基礎(chǔ)為判斷依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。書法作品作為美術(shù)作品中的一類，當(dāng)然也應(yīng)符合這一條件。因此，沒有書法創(chuàng)作意圖的作品只要具有審美性，也應(yīng)將其歸為書法作品。

但是，沒有美術(shù)創(chuàng)作意圖和沒有創(chuàng)作意圖則是兩個(gè)完全不同的概念。前者是指在進(jìn)行其他創(chuàng)作的過程中，因?yàn)樽髌纷罱K呈現(xiàn)時(shí)具有審美意義，因?yàn)閷⑵渫瑫r(shí)歸入美術(shù)作品一類。后者則是在無意識(shí)的情況下所進(jìn)行的創(chuàng)作。正如洛克的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)勞動(dòng)理論所言，是勞動(dòng)使私有財(cái)產(chǎn)從共有財(cái)產(chǎn)中劃分出來。因?yàn)橹鳈?quán)的產(chǎn)生主要來源于智力活動(dòng)，是人類的智力成果，無意識(shí)的活動(dòng)并未發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，也就沒有勞動(dòng)創(chuàng)造，因此也不屬于著作權(quán)保護(hù)的范圍。

(二)書法作品界定學(xué)說

書法是指“用毛筆書寫漢字的方法和規(guī)律”。我國《著作權(quán)法》對(duì)書法作品尚未進(jìn)行明確界定，理論界目前對(duì)其有以下幾種學(xué)說：

形式說。贊成該觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，書法作品應(yīng)該是具有較高個(gè)人修養(yǎng)和知識(shí)沉淀的人，用毛筆為書寫工具，在熟練掌握基本書寫方法的前提下，將自己對(duì)書道的體悟展現(xiàn)在具有吸水性材質(zhì)上的富有審美意義的作品。但是筆者認(rèn)為，書法作品作為美術(shù)作品來說，其主要特征應(yīng)該是建立在作者創(chuàng)造性基礎(chǔ)上作品最終呈現(xiàn)在有形載體上的審美性價(jià)值。因此，對(duì)于其創(chuàng)造過程以及主體不應(yīng)過多的拘泥于形式，應(yīng)該進(jìn)行開放式的界定。

臨摹說。持此觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，除字帖以外的其他創(chuàng)造性書法表現(xiàn)形式以及作品都排除在書法作品的范圍之外。該說法同樣也將書法作品的范圍大大局限，與當(dāng)今著作權(quán)背景下的書法作品內(nèi)涵相去甚遠(yuǎn)，但也有例外。筆者認(rèn)為，書法作品應(yīng)該受到著作權(quán)保護(hù)的原因就在于不同的人書寫出來的書法作品不同，具有個(gè)人特色。如果書法全部都是千篇一律，那么就會(huì)失去其本身的美感，毫無欣賞價(jià)值可言。

抒情表現(xiàn)說。部分學(xué)者認(rèn)為，書法作品是指作者利用紙墨筆硯等傳統(tǒng)材料，通過個(gè)人特殊的藝術(shù)能力、技巧來實(shí)現(xiàn)其思想和情感的美術(shù)作品。筆者認(rèn)為，該觀點(diǎn)比較符合現(xiàn)代書法作品的范圍和特征，但是該觀點(diǎn)排除了運(yùn)用新興材料創(chuàng)作的書法作品，不利于書法的發(fā)展與創(chuàng)新。

綜上，筆者認(rèn)為作為著作權(quán)保護(hù)對(duì)象的書法作品來說，其創(chuàng)作主體、創(chuàng)作形式、創(chuàng)作方法等方面應(yīng)該都不是其關(guān)注的重點(diǎn)。筆者認(rèn)為書法作品應(yīng)該是，作者利用可書寫工具在一定載體上所呈現(xiàn)的能夠凸顯個(gè)人思想與情感，并富有美感的作品。

二、目前的保護(hù)現(xiàn)狀

書法作品基于其本身內(nèi)容固定、明確的特性，在創(chuàng)作上難免會(huì)產(chǎn)生一定的相似性。因此，在書法作品侵權(quán)案中如何進(jìn)行比對(duì)則是一件實(shí)踐中一直產(chǎn)生爭(zhēng)議的問題。

從書法作品的侵權(quán)特征來看，最難進(jìn)行判斷的就是作品獨(dú)創(chuàng)性的問題。獨(dú)創(chuàng)性的界定認(rèn)可度比較高的是采取“主觀主義標(biāo)準(zhǔn)”和“客觀主義標(biāo)準(zhǔn)”相結(jié)合的方式。主觀主義標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為只要作品是作者本人獨(dú)立創(chuàng)作，且不存在抄襲的現(xiàn)象，那么就應(yīng)該具有獨(dú)創(chuàng)性。但是基于著作權(quán)的“思想表達(dá)二分法”原則，在主觀上認(rèn)定侵權(quán)比較困難。因?yàn)橹鳈?quán)并不保護(hù)作者的思想，它保護(hù)的主要是思想表達(dá)的形式。因此，只要一方經(jīng)過自己的理解、選擇，甚至重構(gòu)那么就很難認(rèn)定其存在侵權(quán)行為。客觀主義標(biāo)準(zhǔn)主要就是看作品本身是否存在獨(dú)創(chuàng)性，需要最終呈現(xiàn)的作品有可以區(qū)別于其他作品的特征。因此，作品中只要能夠體現(xiàn)出作者的選擇與取舍，便可以削弱其侵權(quán)可能性。從這個(gè)方面來說，模仿、參考、臨摹都與原作品有一定的區(qū)別而具有獨(dú)創(chuàng)性，有別于著作權(quán)法上的“復(fù)制”。

綜上，從目前我國對(duì)書法作品的保護(hù)來說，只要不是直接照搬照抄他人的書法作品，被認(rèn)定為復(fù)制的可能性還是很小的。筆者認(rèn)為這并不利于保護(hù)書法作品著作權(quán)人的權(quán)利，在一定程度上也會(huì)拉低我國書法作品的質(zhì)量，從而導(dǎo)致侵權(quán)現(xiàn)象的泛濫。

三、結(jié)語

書法作品作為我國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)之一，其蘊(yùn)涵了我國深厚的文化底蘊(yùn)。作為一種藝術(shù)，要想更好地進(jìn)行傳播發(fā)展，必然要適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的需求。平衡著作權(quán)人的利益與社會(huì)發(fā)展是書法作品保護(hù)中不容忽視的一個(gè)問題，到底應(yīng)該側(cè)重哪方利益，還是一個(gè)值得探討的問題。