淺析如何用傳統文化教育改造罪犯

郭 揚

吉林省長春監獄，吉林 長春 130000

隨著我國改革的不斷深入推進，我國國內的整個社會體系都在不斷完善過程之中，在這種大環境下社會精神文明建設越來越受到社會各界的廣泛關注。在其建設過程中，對于失足人員的教育改造工作也是其中一項重要內容。對當下而言，對于罪犯教育和改造過程之中融于我國優良的傳統文化也是現階段比較值得重視的工作內容。

一、提出傳統文化教育改造罪犯理論

(一)傳統文化教育是夯實首要標準政策的基礎

就當下而言，對于我國罪犯的改造要求往往是根據司法部的規定，科學合理化的對其進行改造教育工作。對于現階段我國罪犯教育及改造的相關工作，要以實際出發，以法律法規為綱領，要與時俱進及時對于相關的政策進行調整，堅持傳統文化對于罪犯改造過程中的積極影響，這種辦法的實際應用是新時代下完成有效化罪犯教育改造目標的必由之路。

(二)關注罪犯道德缺失問題提出傳統文化教育改造

對于其違法犯罪活動本身來說，根本原因就是罪犯對于社會文明認知的程度存在不同程度的缺失，因為罪犯本身道德水平有限，從而影響了這個人的人生觀以及社會價值觀，由此產生了其錯誤的行為。在實際過程中面對這些問題的時候要應用我國燦爛的傳統文化對其進行教育工作。因為在對于罪犯改造過程中，其核心目的就是讓其樹立正確的價值觀，所以傳統文化教育可以有效地對其價值觀的正確樹立產生積極影響。

(三)傳統文化教育改造是對于罪犯實施攻心策略的重要途徑

在實際工作中借助傳統文化進行教育的模式可以實現對于罪犯心理的真實了解與實時掌握。在平時的實踐過程中，教育以及改造這一過程可以令罪犯抵抗的心理防線有效的被攻破，從而令罪犯之前不正確的價值觀以及不健康的心理狀態朝著積極健康的方面轉變。對于罪犯產生的心理和思想上面的雙重變化，要及時進行深入研究，通過研究結果對于其使用不同的教育方法，這樣做的目的就是讓罪犯的內心從根本之處開始朝著正確的地方積極轉變。

二、傳統文化教育改造罪犯運用的實踐

(一)充分認識理念思想

在我國監獄內部對于罪犯的教育和改造過程中應用傳統文化對其進行思想上的教育，在這個工作實踐中來說，要對于相關制度以及體系不斷地進行完善和調整。進而可以有效地推動傳統文化在當代罪犯改造過程中的發展。其實對于傳統文化教育的融入，這一過程的根本就是對于罪犯心理的疏導以及錯誤思想的糾正，從而可以讓罪犯能夠清晰地認識到自己身所犯的錯誤，更積極的參與到改造過程中，從而可以重獲新生。

(二)充分實現計劃部署

在其工作實踐過程中如果想通過這種教育手段實現預期的目標，那么在此之前一定要有著完備的計劃以及與之配合的部署方案，因為這是其順利落實下去，并且產生相應效果的基本前提。在具體的工作展開之前，一定要把完備的計劃和方案設置好，從而可以高效的實現其整體的改造以及教育工作的相關部署。在實際中具體工作開展的時候，應該施行計劃工作表格的安排，從而使得所有工作明確化，程序化，繼而促進其工作的細致開展。

(三)促進資本硬件到位

如果想要令這種改造新手段高效落實、高效執行，就需要相應的資本配備。在工作實際過程當中，除了教育內容的“軟件支持”，還需要與之對應硬件的配合，從而更好地實現通過體系的構建。隨著科技的不斷發展，科技在各個方面都在影響著人們生活，甚至在其各個領域中都取得了卓越的成果。對于“高墻之內”也應該如此，監獄在對罪犯的改造和教育過程中，應該也融入科技的成分。所以在其工作實踐過程之中，可以對于信息化平臺進行合理的設置，通過與傳統文化有機的結合，從而實現對于罪犯的信息化教育，可以顯著的提高改造教育工作的工作效率。

(四)促進檢查監督工作

在傳統教育融入罪犯教育以及改造的過程中，除了注意使用方法以及科學合理的模式還要對相關的法律法規予以重視，關注政策文件中的要求，從而建立一個科學合理的平臺進行對其教育水平的評估，用檢查以及監督工作執行的方法，對其整體工作的制約，通過對于質量的不斷監督來達到最終高效的教育目標。

三、總結

綜上所談，面對目前我國對于罪犯教育以及改造的相關工作內容展開行之有效的分析和研討，從而對于罪犯的改造工作提出新要求，并且在實際過程中要科學嚴謹的展開傳統文化對罪犯教育和改造的工作，從而有效的令罪犯本身能夠清晰認識到自己的錯誤，并且加以改正重獲新生。