我的藝術人生啟蒙者和引路人（上）
——當代民族音樂奠基人之一陳振鐸先生逝世20周年祭

文/宋友權

按系里約定的時間和提供的地址，我提著二胡來到學校家屬院，找到寫有“陳振鐸”三個字的門前就上前怯怯地敲門，一位花白頭發(fā)長者為我開門。這是我第一次見到先生。過去聽說過“教授”這個詞，但沒見過人。現在教授一對一、面對面給我授課，令我非常緊張和拘謹。先生就“哪里人，什么民族，多大年齡，喜不喜歡音樂，喜不喜歡二胡……”和我聊起來。他慈祥的面容、和善的眼神、親切的話語，使我的緊張和拘謹緩解了許多。

一個從沒摸過二胡的年輕人現在要學，先生只得手把手從基礎教起。他一邊講解一邊示范，拉出的音樂很美，很好聽。我學先生的樣子，把琴放在腿上，渾身的不自在，馬尾在琴弦上摩擦出的聲音是那樣的刺耳、難聽。先生說：“這是個過程，不著急，慢慢練”。在先生教授下，我學會了音階、樂曲片段，并開始學習一些簡單的曲子。就這樣，先生有條不紊地將我?guī)雽W習二胡藝術的殿堂。

我珍藏的這幅照片，是1965年12月13日和陳振鐸先生在廣西壯族自治區(qū)三江侗族自治縣黃排公社辦公樓前的合影。照片上的“師生在廣西三江留影”，由先生親筆書寫。看著這幅半個世紀前的照片，件件往事在眼前浮現。

初識先生 進入學習二胡殿堂

和先生相識，是1961年9月中旬的事。8月下旬，接到中央民族學院藝術系的《錄取通知書》，我這大山里的藏族娃（17歲，初中畢業(yè)），懷著激動與忐忑的心情從老家——四川省阿壩藏族自治州金川縣河東鄉(xiāng)達爾甲寨子出發(fā)，9月8日趕到學校報到。分專業(yè)時領導讓我學二胡，并告之老師是陳振鐸教授。這是我第一次聽到先生的名字。

苦練《病中吟》 領悟二胡藝術

二年級開始學習《病中吟》。我每天用6個多小時的時間練習，練一段時間后覺得乏味了，上課時給先生說了這一狀態(tài)。先生說：“這是在進步，說明你對自己現在的水平不滿意了,需要尋求新的發(fā)現”。

在繼續(xù)苦練中發(fā)現，一首曲子的每個音都有很多種拉法。每個音究竟用哪種方法演奏，全靠自己用心體會、仔細琢磨、反復比較后再確定。在變化無窮的細節(jié)中展示作品的魅力、體現演奏者的功力。有了這些體會后，我的演奏上了一個臺階。上課時先生說：“現在聽你的演奏，就有味道了”。

1963年春全國首屆二胡比賽在上海舉行，先生帶我去觀摩北京賽區(qū)的比賽。我覺得選手們對《空山鳥語》《三門峽暢想曲》這樣高難度的作品非常重視，演奏嫻熟流暢，而《病中吟》這種技巧不難的慢速度曲子，有些選手則琢磨不夠，缺乏深度和韻味。我給先生談了這個感受，他肯定了我的看法,說：“慢作品往往內涵很深，拉好不容易”“學藝，首先功底要扎實。像二胡，長弓、快弓、音階和樂曲中高難度的片段，每天要用足夠的時間來練。所謂‘一天不練自己知道，兩天不練旁人知道，三天不練觀眾知道’說的是技術技巧要過硬。即使成了演奏家，技術技巧的練習一天都不能放松。天天練，反復練，才能‘熟能生巧，巧中有妙’。達到這個水平后才能進入到表達作品內涵的境界。”

先生授課的特點，從不用填鴨式的灌輸法,而是讓學生自己先悉心琢磨，有了一定的體會后，他再以商討的口吻和你交流。他畫龍點睛、言簡意賅的話，讓人終生難忘。如在分析《病中吟》時先生說：“音樂是用聲音來表達情感和思想的藝術。你覺得《病中吟》表達的是什么思想和情感？”就此話題我們進行交流。先生引導我認識到《病中吟》不是對生理疾病的呻吟，而是在表達舊中國知識分子憂國憂民的思想和情懷。他說：“樂曲從低沉、緩慢的訴說中開始，然后徘徊——憤懣——吶喊——抗爭，最后終因個人無力回天，在悲憤與痛苦的吶喊和抗爭中結束全曲。樂曲最后的長音意味深長，它不是悲觀地嘆息，而是抗爭中地吶喊”。先生強調說：“拉好這個長音，非常重要”。我在先生的指導下用半年的時間，逐步掌握了《病中吟》的演奏技巧并領悟作品的內涵。

先生的傳授和教誨不僅僅限于二胡藝術。他要我在學好主課二胡的同時，要學好副課鋼琴和音樂理論等專業(yè)課，要多聽各種音樂，中國的、外國的，古代的、現代的，獨奏、重奏，合奏和交響樂等，還要我重視文學和藝術的修養(yǎng)。他說：“我們培養(yǎng)的不是只掌握單種技藝的民間藝人，而是掌握全面知識的音樂家和有很高藝術修養(yǎng)的藝術家”。先生自己在幾十年的藝術生涯中，不僅潛心研究二胡藝術，還研究戲曲藝術、繪畫藝術和書法藝術，這使他的二胡藝術進入到很高的境界。1982年6月8日，已是77歲高齡的先生在北京民族文化宮劇場的音樂會上演奏的《漢宮秋月》，讓我深切感受到先生對二胡藝術的詮釋和感悟已達到爐火純青的境界。音樂家曹正教授在評價先生的這次演奏時說：“從陳老表現音樂的深厚氣質和寬廣的神韻中，可窺見其藝術修養(yǎng)之功力”。這時，我對先生常說的“演奏家最終拼的不僅是技術技巧，更是藝術修養(yǎng)。掌握高超嫻熟的技術技巧，為的是準確深刻地表達作品的思想內涵和藝術精髓。相比較，技術技巧較好掌握，而藝術修養(yǎng)得用一輩子的功夫”這話有了一定的體會。

就這樣，先生用“不著急，慢慢練”的方法，讓我領悟二胡藝術，并引領我進入音樂藝術殿堂。

行為見品德 指引我前行

先生行事低調，但他的言行彰顯的品與德，深深地感染著我、教育著我：和農民交朋友向民間學習

1965年8月，中央民族學院派出400多名師生，到廣西三江侗族自治縣參加“四清”運動。先生和我們一起來到黃排公社。當時，我21歲，先生已61歲。（本文前面的照片就是那時照的）。當地條件艱苦，住的是四面透風的木板房, 吃的是半干的稀飯，菜少且單一。在同吃、同住、同勞動中要解決農民們生產生活中的各種困難。這種苦，不少人受不了。我這個農村長大的人，也很不適應。先生也是吃這種飯菜，白天下地干活，晚上帶農民開會學習。一個長期生活在大都市的高級知識分子，其不適應和遇到的困難可想而知。我怕他的身體受不了，就問他有什么困難？他爽快地說：“沒什么，這些困難能克服”。農民們聽說他是全國有名的音樂家、老教授，相處中頗為緊張和拘謹。但先生待人平易謙和，和他們聊家常、擺農事，演奏二胡給他們聽，還向他們學習民間音樂，很快和農民們成了朋友。先生模范遵守紀律，以身作則、身體力行的表現，對我們這些年輕人影響很大，得到大家的贊揚，也受到領導的多次表揚。

先生送我一盆花

我畢業(yè)后，在中央人民廣播電臺上班，住中央民族大學家屬院，所以常去先生家串門，聊工作、聊學習、聊生活。

有一天，我去他家，先生說要送我一盆花。他說：“養(yǎng)花、賞花，能修身養(yǎng)性。”先生送我的是金邊吊蘭，葉子狹長，頂部尖，外部金黃色，內部深綠，剛長出的葉子，嫩嫩的、綠油油的，甚是可愛。文人講究養(yǎng)花、賞花、寫花，以修身養(yǎng)性，提高品位。先生送我花，能感受他的用意。

先生送我一幅字

和先生相處,話題很廣泛。有次，聊看書。我說：“我看到《荀子?天論》中有這樣一段話：‘天行有道，不為堯存，不為桀亡……’。我很喜歡這話，想請您把這段話寫給我。”先生說，他也喜歡這句話。他說：“這話是告訴我們，萬事萬物都有其特定的規(guī)律。做人做事，要尊重規(guī)律、敬畏規(guī)律”。他欣然將這段話寫下來送給我。這幅字成了我的珍藏品，并一直謹記先生“天行有道”的教誨。

（待 續(xù)）