古代亂倒垃圾要剁手

●趙柒斤

垃圾是城市文明的一部分。早期社會的垃圾雖然沒有太多的有害物質，挖個坑埋了就行，但社會對亂倒亂扔垃圾者，卻有具體的禁令，且處罰非常嚴厲。

最早關于生活垃圾的處理辦法，源于商朝，朝廷明令禁止亂倒垃圾。為此，孔子與子貢還進行了一次辯論。《韓非子·內儲說上七術》謂：“殷之法，刑棄灰于公道者斷其手。子貢曰：‘棄灰之罪輕，斷手之罰重，古人何太毅也？’子曰：‘無棄灰，所易也；斷手，所惡也。行所易，不關所惡，古人以為易，故行之。’”意思是說，商朝的法令規定，在街道亂倒垃圾的人，要砍掉一只手。子貢認為，倒垃圾的罪過輕，斷手的刑法太重，古人為何如此嚴酷？孔子告訴他：“不在街上倒垃圾是容易辦到的事；斷手是人們厭惡的事。干容易干的事，不干心里厭惡的事，古人認為容易做到，所以要加以實行。”“亂倒垃圾就剁手”的法律一直延續至秦朝。

公元前11世紀的西周出現了專門清掃街道的環衛工人。出土的西周青銅器上，刻有專人打掃城市衛生的圖案。《周禮·秋官》載，這些憑證上崗的人被統稱為“條（dí）狼氏”，“條”在古代指“洗滌”。同時，拆房、填井、亂砍亂伐等也被視為破壞生態環境，并處以極刑。當然，被譽為世界上第一部“生態保護法”的是秦王朝《秦律》中的《田律》。其中規定:“春二月，毋敢伐材木山林及雍堤水。不夏月，毋敢夜草為灰，取生荔……毋毒魚鱉，置阱罔，到七月而縱之。”春秋戰國時期，盡管軍閥混戰不休，但諸侯們依然重視環境衛生，一些軍閥頒布了“棄灰于道者，黥”的法律條文，即對亂倒垃圾的人，在臉上刺字，昭示天下，使其受道德譴責。

兩漢時期，戰亂不息，自然災害頻發，導致漢帝國生態環境嚴重惡化，引起了朝廷高度重視。甘肅祁連山北麓火焰山腳下發掘的懸泉置遺址出土文物中，最引人注目的塢內房舍北壁上的墨書題記上的一封詔書，即《使者和中所督察詔書四時月令五十條》，又被稱為歷史上最完整的“環境保護法”。專家認定，這封詔書是西漢平帝時，以太皇太后名義頒布的，由安漢公王莽奏請和逐級下達的文書。文書的主體部分是月令五十條，主要圍繞保護生態環境規定了四季的不同禁忌和注意事項。如禁止伐木：“謂大小之木皆不得伐也，盡八月。草木零落，乃得伐其當伐者。”禁止焚燒樹木和荒山：“謂燒山林田獵，傷害禽獸蟲草木。”禁止捕鳥：“謂夭蜚鳥不得使長大也，盡十二月常禁。”甚至對獵殺幼小動物、開采金石銀礦、掘地三尺做土活等都有嚴格的時間規定。到了東漢，人們的環衛思想更加成熟，環衛清掃、道路降塵的機械陸續出現。《后漢書》中記載：“作翻車渴烏施于橋西，用灑南北郊路，以省百姓灑道之費。”這大概是我國歷史上最早出現的垃圾清掃機和道路灑水車。

到經濟大發展、社會穩定、思想相對活躍的唐宋時期，相關環境保護的律法雖沒那么嚴苛了，但同樣對亂倒垃圾等予以重罰。據《唐律疏議》曰：“其穿垣出穢污者，杖六十；出水者，勿論。主司不禁，與同罪。”也就是說，當時但凡隨意丟倒垃圾，會被打六十大板，若執法者知而不罰，與亂丟垃圾者同罪同罰。北宋專門成立“環境衛生保護”機構——“街道司”，可招錄環衛工人，每個人給予“二錢”月工資，其職責和現今差不多，即負責清潔道路、疏通積水，為整理市容服務。明清時代代延續宋朝“城市環衛”制度，配置專職清潔工負責街道清潔工作。