●常書偵

上個世紀七十年代以前,鄉間有首兒歌唱道:“小小子兒,坐門墩兒。哭著嚷著要媳婦兒。要媳婦兒干嘛?點燈,說話,做鞋做襪。”
那時,徜徉在鄉村街頭,路過各家門口,都會看到門兩側大小不等、圖案不一的箱子形狀和抱鼓形狀的門墩兒。吃飯時間,有孩子把門墩兒當作小飯桌在上面吃飯,旁邊蹲著一條小花狗,眼巴巴地等待著孩子掉下的飯食。還有的孩子把門墩兒當作操作臺,在上面捏泥人、泥豬、泥狗、泥猴子。有時還把門墩兒當成學習的桌子,在上面做作業或翻看小人書。
想起門墩兒想起家,家中住著老媽媽。冰冷的石頭一旦與家聯系在了一起,便有了溫度和親切感,并生發出一縷縷鄉愁,讓離家在外的游子多了一份念想。
石頭門墩兒,由石匠雕刻而成。冀中平原農家的門墩兒,大多出自冀西山區。石匠按照門墩兒所需石料的要求,首先選好采料的“石窩”。把大得如牛、小得如猴的石料撬出石窩后,便開始在就地搭建的簡易作坊里,鑿刻石碾、石磨或門墩兒、砘子、蒜臼等,品種多樣。門墩兒的雛樣出來后,就開始仔細打磨,并在上面刻畫吉祥圖案。
有道是:“家家有門墩兒,戶戶福臨門。”這些吉祥圖案,借助莊稼、草木、動物、水果、菜蔬等農家最親近的東西,利用漢語諧音,賦予門墩兒美好寓意,充分表達了人們對幸福生活的向往與追求。門墩兒上多刻有五只蝙蝠,寓意五福臨門;喜鵲登梅,寓意喜上眉梢;谷穗、花瓶、鵪鶉合成一組,寓意歲歲平安;蓮花與鯉魚組合,象征連年有余;大白菜,寓意發百財;咧嘴大石榴,寓意多子多福。如此等等。當然,也有直接用文字表達意愿的,譬如:左邊門墩兒上刻“福”字,右邊門墩兒上刻“壽”字。這些寓意美好的圖案和文字,深受人們歡迎并被廣泛接受和流傳。
石件鑿刻完工后,石匠就會趕上笨重的牛車,拉上它們下山到平原上的集市出售。凡打算翻蓋新宅的戶主,就會到石匠那里挑揀如意的門墩兒。有如意的,就將門墩兒搬上自家的獨輪車推回去。沒有如意的,就和石匠訂貨,約定門墩兒的尺寸、圖案、價格和交貨時間。買賣門墩兒,成為當時農村集市上不可或缺的一道風景。
門墩兒有著悠久的歷史,它集雕刻、美術、書法于一體,形成一種獨特的石頭文化,在人民大眾中有著深厚的感情基礎。但社會在發展,時代在進步,如今,隨著新農村建設步伐的不斷加快,老、舊、破的民宅幾乎在一夜之間消失無蹤,取而代之的是高大、寬敞、明亮、舒適的瓦房和樓房。新的格局、新的建筑、新式門口,致使風光了一千多年的門墩兒沒有了用武之地,不得不退出歷史舞臺。當走在鄉間的新房新樓之間,偶爾會發現一兩處因主人長期在外而尚未顧得上翻新的老宅子,大門口的門墩兒,似在無言地訴說著時光的流逝和人間滄桑,讓人有被歷史閃了一下腰的感覺。
門墩兒,承載著歷代人濃得化不開的情感,它必將被永遠鐫刻在人們美好的記憶之中,正是:小小門墩系鄉愁,涓涓親情心中流。昔日歲月難忘懷,更喜今朝笑語稠。