淺析中國道德文化傳統對培育踐行社會主義核心價值觀的作用

梁天卓

西安交通大學馬克思主義學院，陜西 西安 710049

習近平指出：“我們要以更大的力度、更實的措施加快建設社會主義文化強國，培育和踐行社會主義核心價值觀，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來。”①價值觀是人認定事物、辨別是非的思維取向，它指引著人們的行動。社會核心價值觀作為人和社會的思想范式與準則，對于國家和民族的發展發揮著重要的作用。在新時代社會主義核心價值觀建設的過程中，如何吸收、運用中國傳統道德教育的寶貴資源、構建具有中國特色、中國氣質的價值觀教育模式，具有不可忽視的借鑒意義。

一、抓住精神實質，提升社會主義核心價值觀的繼承性

中國傳統文化通過理想人格和價值規范等一系列道德教育，引導人民進行價值思考和判斷，從而在五千年的文化傳承中形成了特有的思維模式。漢代以來，儒家作為顯學，一直處于正統地位，在自身不斷的發展演變過程中，對于塑造中華民族精神，其內含的價值標準在中國人的思想觀念中取得了重要的地位，從而確定中國人的獨有的價值取向和獨特的行為范式，具有深遠的影響。

鑒往知來，歷史不可隔斷。中國傳統道德文化一直都是在繼承傳統、推陳出新中不斷發展的。這是因為有對事物的揚棄才能使其發展，只有不斷地發揚先進的部分、拋棄落后的部分，才能獲得事物整體的長存。仔細研究，儒家在中國傳統價值觀中一脈相承：從孔子的“仁”與“禮”、孟子的“民本”與“仁政”、荀子的自然主義、朱熹的“義理”發展至理學作為儒學的特殊形態，無不體現出對儒學的不斷創新、改造和賦予新的內涵和活力。

正是在上述的悠久歷史中，中國道德文化傳統積淀了豐富而深厚的精神內涵，承載著國家、民族的價值觀和精神追求，有許多值得我們繼承的寶貴財富。比如中國傳統自然觀中蘊含著中國人獨有的為人處世的中和中庸的大智慧，在科學技術改造自然、崛起自然的今天，追求道法自然的自然教育方法仍可為我們帶來尊重自然生態的深層啟示。[1]因此，中國傳統人文教育不僅提醒我們要注意對中國傳統人文教育的繼承，還向我們展示了中國傳統人文教育的可繼承性。

總體而言，中國傳統道德文化盡管在民族危機時遭遇了外來文化的侵略、沖擊，但依然在中華民族發展中綿延不絕。即使今天，在個人、家庭、社會、國家等不同層面仍反映出我國傳統教育文化的積極而深遠的影響，表現為忠孝、節儉、中庸、關懷等做人的基本規范。在此基礎上，我們應更好的利用中國傳統道德文化適合新時代的積極內容，繼承發揚優良傳統，摒棄消極有害的成分，努力挖除、注重修正，以史為鑒，善于傳承，用歷史資源澆灌時代之花，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。②在當代社會主義核心價值觀的培育踐行中發揮作用。

二、注重因材施教，加強社會主義核心價值觀的針對性

“因材施教”最早出自《論語·先進篇》，是中國傳統道德教育方法的代表之一。從差異性出發，由于每個個體、群體都有著相對不同的對事物理解的方式，這可能與他的經歷、認知相關，因此孔子作為教育家，在講學時根據各弟子的情況，采取了有所不同的學問道理闡述。“因材施教”蘊含著古代樸素唯物辯證法思想，認為事物之間存在著普遍差異，主張具體問題具體分析；強調依據教育的客觀規律，注重教育的針對性和可行性，[2]體現了中國道德文化傳統的科學的教育方法和內涵。

作為一種極具智慧的教育方法，“因材施教”將受教育者個人或群體、其所處的階段等特征聯系起來，對癥下藥，給受教育者啟迪作用，傳播、深化中國傳統道德文化。比如古代讀物中有針對少年兒童的蒙學讀物如《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》等，有針對族人或普通鄉民的家訓、宗規、鄉約等，還有專門針對婦女的教化讀物如《女誡》、《女訓》、《列女傳》、《孝女傳》等，分類淸晰，各自的內容和側重都很明確。例如《列女傳》、《孝女傳》這樣的書名本身就明確表明了其傳播的對象與重點宣揚的核心價值觀。[3]這種教育思想符合中國道德文化傳統中教育不同個人、不同群體的需要，能顯著地提升價值觀教育的能力和效果。

因此，在新時代大力推進社會主義核心價值觀培育和踐行的背景下，采取有一定差別的價值觀教育內容、針對不同個人和不同群體的闡述方式，如根據工薪階層群體、私營企業主群體、大學生群體、高中生群體的特征進行教化，注重群體和個人的特殊性，利用“因材施教”引起共鳴，激發熱情，更能將社會主義核心價值觀深植其心，增強人們對社會主義核心價值觀的理解，而非照本宣科、千篇一律。

三、強化家校教育，鞏固社會主義核心價值觀的根基性

道德文化教育主要通過家庭和學校一路伴隨著人的成長和發展，從而顯著地作用于人們的觀念觀點、道德規范。我們必須認識到家庭和學校教育在道德文化教育中的根基性作用，借鑒中國道德文化傳統重視通過家庭、學校正確引導價值觀形成的經驗，將其運用于培育踐行社會主義核心價值觀的進程。

縱觀中國傳統道德文化教育，家、校發揮了不可忽視的作用，是完成價值觀教育的根基。在中國傳統中學校主要講解承載社會核心價值觀及理論體系的“四書五經”等儒家經典文獻，在反復的誦讀、講解、背誦中，社會核心價值觀念循序漸進、潛移默化地被學生接受、內化于心，并用以反省自身、約束自身，成為今后個人和群體治學、為人的法則。

家庭是社會的細胞，“家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會。”③《東山張氏族譜》中寫道：“忠信，人之根本也。人而無信，何以為人?！痹凇陡呤霞矣枴分?，高攀龍認為一個優秀的人應該要“以孝悌為本，以忠信為主，以廉潔為先，以誠實為要?！盵4]這些家訓反映了中國道德文化傳統中的家庭教育方向，緊密貼合社會核心價值觀，并產生一定的內涵和外延擴展。作為價值觀教育的重要陣地，春風化雨的家風會增加個人對社會核心價值觀的認同。

同時需要注意的是，在現代社會，學校注重知識教育，教育者和受教育者秉行“學校應教授知識、思想自由”的不當觀點，對價值觀教育的重視不夠，導致學校價值觀培養出現漏洞，青年成長中缺乏正確價值觀引導，出現學校和青年群體中價值觀混亂的情況，為社會發展留下隱患；部分家庭教育偏向世俗化，如金錢主義、功利主義、媚洋主義等，不將誠信、愛國、友善等價值觀教育滲透于家庭教育，這些情況不利于社會核心價值觀對人發揮引導作用，還可能產生家庭價值觀教育與社會核心價值觀的沖突，人們盲目相信家庭教育而對社會主義核心價值觀產生排斥心理。因此，從家、校出發，正確引導，矯正目前存在的問題，將大大有利于社會主義核心價值觀的培育、踐行。

四、形成社會自覺，加強社會主義核心價值觀的引導性

中國傳統道德文化具有普遍性，它形成了社會和個人的價值觀框架，引導人們在這個框架中思考、行動。當某個體或行為觸犯社會核心價值觀的高壓線，如違背愛國、尊老、廉潔等，就會引起社會輿論和法律的的反對和制裁，從而發揮對人強制、非強制的約束作用和引導作用。中國傳統道德文化深入了傳統社會的方方面面，人們接受社會核心價值觀潤物無聲的指引，對于違背該價值觀的思想和行為產生排斥心理和行為，從而淘汰不符合社會核心價值觀的思想、行為。在這樣的氛圍烘托下，久而久之，社會的風氣就會更優良，實現社會核心價值觀教化的理想作用。

培育和踐行社會主義核心價值觀，也要凝聚全黨全社會的共識，追求建構具有廣泛群眾基礎的價值觀念，形成社會自覺，用以匡正人們的價值觀和行為。當個人或群體觸碰社會主義核心價值觀的高壓線時，社會力量可以積極主動參與，社會制度和輿論能對他形成約束；當有人或群體做出積極體現社會主義核心價值觀的行為，我們也要鼓勵、表彰，進行正面激勵，以期大眾模仿追求，促進良好社會風氣的形成和加強，推動社會主義核心價值觀的發展。2018年3月7日，習近平在參加十三屆全國人大一次會議廣東代表團審議時強調，“在現代化進程中，我們要引導人們注重修養品德、保持良知、增強愛心，給所有需要幫助的人提供關愛和幫助?！蓖苿有纬缮鐣髁x核心價值觀的社會自覺，對培育踐行社會主義核心價值觀有著深遠作用。

從中國道德文化傳統中汲取培育踐行社會主義核心價值觀的寶貴經驗，是我們繼往開來、開拓創新的重要途徑。當下，積極建構社會主義核心價值觀刻不容緩，是我們持續發展的機遇和挑戰。習近平在中央政治局第十三次集體學習時指出：“核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。這是決定文化性質和方向的最深層次要素。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力?！鄙鐣髁x核心價值觀的培育踐行體現著我們的文化實力和文化情懷，更代表了我們在世界上的話語權、文化競爭力和綜合國力。通過借鑒中國道德文化傳統，社會主義核心價值觀應加強對傳統道德文化的繼承，注重因材施教的教育思想和家庭學校的潛移默化，形成社會自覺，建構具有強大感召力的核心價值觀，推動中華民族的偉大復興。

[ 注 釋 ]

①習近平在十三屆全國人大一次會議閉幕會上發表的重要講話，2018-3-20.

②習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，2017.

③習近平在會見第一屆全國文明家庭代表時發表的重要講話，2016.12.