□ 任國全
我國有數量龐大的可移動文物和眾多的博物館,博物館活化工作是今后博物館工作的主要方向,本文將對博物館活化進行一些探討。
從公元前5世紀山東曲阜的孔子廟堂、公元前3世紀埃及亞歷山大里亞的繆斯神廟這些世界最早的博物館到現在,博物館的發展已經有近2500年的歷史。2500年博物館生生不息的發展史證明博物館是人類社會發展進程中的必然產物,博物館對于人類的發展有非常重要的作用。這種作用用博物館的概念描述就是,博物館是為滿足人類認識改造自身及自然界而設立的收藏人類文化標本及進入人類視線的自然標本,并向公眾直觀展示標本的本原含義的場所。我國的《博物館條例》中規定博物館,是指以教育、研究和欣賞為目的,收藏、保護并向公眾展示人類活動和自然環境的見證物,經登記管理機關依法登記的非營利組織。《博物館條例》中規定博物館這個定義顯然將博物館指向了傳統的博物館,而前述定義顯然指更為廣義的博物館。傳統的博物館應當是狹義的博物館。人類創造了文明世界,但文明史的記憶單靠人自身的大腦要全部存儲,那是根本不可能的,必須借助外腦,博物館就是人類的外腦,而收藏、陳列、研究、宣傳教育等就是這個外腦在活動。假如有一天世界上所有博物館全部消失,人類的記憶將失去很多,人類不能沒有博物館。將博物館比作人的外腦,就賦予博物館以生命,博物館就該是活的,博物館活化就是博物館自身的本能。
觀察博物館活化的發展,可以發現無外乎兩種形式,一種是生態博物館,一種是依托可移動文物而開展工作的我們熟知的傳統博物館。這種觀察可以有助于我們更進一步認識博物館活化。
國際博協2010年出版的《博物館學大辭典》中,對生態博物館的表述為:“生態博物館,是一個致力于社區發展的博物館化的機構。它融合了對該社區所擁有的文化和自然遺產的保存、展現和詮釋功能,并反映某特定區域內一種活態的和運轉之中的(人文和自然)環境,同時從事與之相關的研究。”我國的生態博物館最為興盛的都位于少數民族聚居區。如安吉生態博物館、梭戛生態博物館等。在漢族聚居區也有,如三坊七巷社區博物館、青龍鎮博物館等。
這些博物館的出現為保護民族文化遺產起到非常重要的作用,同時為當地居民的生活注入了新的活力。生態博物館,反映了某一活動的人類生態。當參觀者走進這個生態圈時,自己也會成為生態圈的一部分,成為這個博物館的一部分,參觀者人通過與此生態博物館的原住民的交往活動愉悅了身心,在生態博物館,自然生態和人文生態成為博物館陳列,顯然這種陳列的內容要比傳統博物館以可移動文物建構的陳列要豐富得多。而且這種陳列是不斷變化和發展著,非常契合于博物館活化。從生態博物館的觀點可以認為我們的大千世界就是博物館,而我們自己就是博物館陳列的一部分。這顯然是廣義的博物館概念,這樣的活態博物館可以稱之為廣義的博物館活化。那么狹義的博物館活化就應當是傳統的博物館活化,就是通過新穎的陳展方式和豐富的陳展內容相結合,構建生動的陳列。本文后續討論只針對狹義博物館時,故將狹義博物館活化簡化為博物館活化。
影響博物館活化的因素很多,比如博物館和社區溝通是否暢通、領導是否重視博物館工作、博物館員工素質等等。但博物館活化最終表現形式是博物館的陳列,前述因素只能是進行博物館活化的后臺能力支撐,也可以說博物館陳列的活化就是博物館的活化。
博物館活化取決于博物館陳列的活化,進一步觀察,博物館陳列活化顯示有三種形式。
我國有眾多的傳統博物館中,陳列基本上是將藏品按歷史前后次序擺放在陳列柜內,并配注說明。博物館藏品都是穿越千萬年留存至今的標本,已經失去了它原有的生存環境,而這種展陳喚不起觀眾的興趣,無疑顯得呆板,而眾多博物館都采用這種陳列方式,故有千館一面之說。這顯然沒有體現出博物館自身的活力,應當對其進行改造。博物館工作中館內的陳列直面公眾,對陳列改造就是當務之急。
目前。我國很多博物館的陳列正在進行改造,或者正在準備改造。改造的目的,就是讓博物館陳列更加生動,讓人更容易親近博物館,更容易產生觀眾與陳列之間的互動。實踐中,采取優化陳展主題,增加復原陳列和場景模擬,讓陳列所展示的內涵更豐富更全面。利用特殊材料,制作配景展板,形成立體的、鮮明的、震撼人心的效果。將現代科技嵌入陳列,如基于微信平臺的自主語音導覽,透明屏、裸眼3d技術、互動投影、幻影成像等新媒體技術。上述方法也許僅是對陳列改造的部分手段,但這些改造將使傳統博物館中的陳列更能吸引觀眾,生命力增強。
近年國家推進“互聯網+中華文明”行動,而其中“互聯網+博物館”應是其中的重要組成部分。“互聯網+博物館”主要是將博物館陳列業務和現代互聯網技術緊密融合起來,發展數字虛擬博物館,或者稱為某某某數字博物館。
數字博物館將現實存在的實體博物館以三維立體的方式完整呈現于網絡上的博物館。這種博物館形式構筑博物館大環境所需要的信息傳播交換的橋梁,把海量數據變成仿真鮮活的模型,形成可以由旅游者參與互動的場景,使實體博物館的職能得以充分實現。
數字博物館突破了傳統博物館的空間局限,任何人在任何地點都可以得到豐富的博物館的學習內容,讓參觀者體驗到學習的即時性、方便性和無限的內容。從而可以吸引更多的人進入實體博物館,相對地擴大了實體博物館的空間和他的受眾。如果此數字博物館所對應的實體博物館沒有展陳,那么該實體博物館所藏文物,因數字博物館而得以對外開放展陳。顯然,數字博物館的學習的方便即時性,和展陳空間的擴大、受眾的增加,乃至對沒有實體展陳的實體博物館的開放的促進,無疑是博物館活化的又一種途徑。
近年,我國完成了第三次不可移動文物普查、第一次可移動文物普查,和非物質文化遺產的普查,為建設數字博物館提供了堅實基礎。數字博物館在傳承文化,學習知識方面具有良好的發展前景。
一般傳統博物館總是固守在博物館建筑內辦陳列,很少辦巡展,或者只是搞一些簡單的版面式的展示。大量館藏文物處于沉寂或只是固定點陳列,不能讓更多公眾看到。因而流動巡展由于可以擴大博物館的受眾和影響力,就成為當前之需。過去我們沒有好的運輸條件,好的包裝條件,現在我們有國家制定的文物包裝運輸標準,有相對應的承攬文物包裝運輸的企業,國家也需要更多的文化傳播,博物館巡展完全可以發展起來。
前述我們談到了博物館活化的后臺支撐因素,顯然沒有后臺支撐博物館活化是搞不成的。本文羅列了幾種后臺支撐因素,已達到對后臺支撐的基本了解。首先是學術支撐,博物館活化,特別是基于優化陳列主題工作,必須要求我們對于可移動文物要有更深層次的理解。其二是人才支撐,做成一個好的陳列需要各方面的人才,專業涵蓋文理工科。其三資金支撐,學術建設、人才聚集、新科技新材料的使用都必須有資金保障。
以上我們對博物館活化進行了討論,對博物館活化有了基本的了解,有助于解決“千館一面”問題。當前千館一面問題被總書記重視,說明博物館工作大發展的時代已經來臨,新的博物館將快速出現,博物館活化將逐步形成趨勢,我們應當下大力氣,盡快地對傳統博物館陳列進行改造。這是今后博物館發展的重要任務。同時也應當在博物館學的層面上推進博物館活化的理論和實踐的發展。