館校合作視域下的博物館送展下鄉工作研究
——以黃埔軍校舊址紀念館為例

□梁瑩

送展，是指博物館通過各種途經，將館內特定展品及其附件、資料、講解等交付他方用于特定展覽或活動的行為。送展對象多樣，包括博物館對博物館的送展、博物館對學校的送展、博物館對機關單位的送展、博物館對企業法人的送展，以及博物館對社會大眾的送展等。送展不僅有利于擴大特定博物館的影響力，更能豐富人民的文化生活和提高人民的文化素養。本文所稱館校合作視域下的送展下鄉，主要指博物館與高等院校合作，博物館提供展品、資料，高校提供人力，深入基層，以鄉村居民為觀眾的送展。本文擬以館校合作為基本切入點，以送展下鄉為基本研究對象，就當前形勢下為何需要將二者結合、如何將二者結合等問題進行初淺的分析和研究。

一、新時代博物館送展下鄉的重要意義

博物館作為公共文化服務體系的組成部分，肩負著為公眾傳播知識、文化，推動文化自覺、堅定文化自信的重任，是我國公共文化服務體系中的重要一環。在新的時代和新的要求下，博物館已不能再滿足于開門迎客這一被動提供服務的方式，送展工作開始具有越來越重要的意義和地位，而送展下鄉則是送展工作中最為復雜、最亟需研究并改進提高的一環。

第一，送展下鄉是文化下鄉的重要環節。1996年12月，中央宣傳部、國家科委、農業部、文化部等十部委聯合下發《關于開展文化科技衛生“三下鄉”活動的通知》。1997年，“三下鄉”活動在全國正式開展，“三下鄉”由此成為全國范圍的常態性惠民工程延續至今。文化下鄉著眼于開展群眾性文化活動，豐富農民的精神文化生活，提高農民的文化素質和素養。雖然送展下鄉并不在“三下鄉”行政指令性工作范疇，但從其性質、目的來看，無疑也是文化下鄉的組成部分。相較而言，送展下鄉以具體的實物和直觀的講解反映歷史文化知識和自然科學知識，不僅形象生動，而且有面對面地交流互動，在“下鄉”這一工程上無疑具有獨特的優勢。

第二，送展下鄉是新農村建設和鄉村振興戰略的應有之義。我國作為一個農業大國，農村問題歷來是備受關注的重點。早在20世紀20至30年代的國民黨統治時期，晏陽初、陶行知、梁潄溟等便紛紛“上山下鄉”，進行鄉村建設試驗，試圖復興在西方帝國主義和國內封建軍閥地主壓迫下瀕臨崩潰的鄉村。建國后，“三農”問題也始終是黨和國家高度關注的問題之一。2005年10月，胡錦濤同志在中國共產黨第十六屆中央委員會第五次全體會議上提出了建設社會主義新農村的“重大歷史任務”，要求按照“生產發展、生活富裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的要求扎實穩步推進。2017年，習近平同志在黨的十九大報告中則提出了“鄉村振興戰略”，隨后，鄉村振興的頂層設計不斷發展完善。2018年2月，國務院公布的一號文件即為《中共中央國務院關于實施鄉村振興戰略的意見》，9月，中共中央、國務院又印發了《鄉村振興戰略規劃（2018－2022年）》，意味著鄉村振興成為新時代國家建設的一項重要舉措和重大民生工程。鄉村振興是包括產業振興、人才振興、文化振興、生態振興、組織振興的全方位振興[1]。這一振興，依賴于人文、自然等社會科學知識的潛移默化。博物館種類眾多，歷史類博物館、藝術類博物館、科學技術類博物館、綜合類博物館等同心發力，攜手送展下鄉，無疑是一個很好的切入點。

第三，送展下鄉是滿足人民對美好生活向往的基本要求。進入新時代，隨著社會主要矛盾的變化，人民群眾的物質生活已基本有了保障，開始有了更高層次的需求。有論者指出，人類需要大致可劃分三個層次，第一層次是物質性需要。指衣食住行等基本需要；第二層次是社會性需要，主要包括社會安全、社會保障的需要；第三層次是心理性需要，即“由于心理需求而形成的精神文化需要”[2]。就此而言，歷史類博物館重在反映中華民族薪火傳承的歷史、中國共產黨艱苦奮斗的歷史、新中國建設蒸蒸日上的歷史，藝術類博物館則重在體現珍貴的民族技藝、民族遺產、民族藝術、民族瑰寶，科技博物館則反映著國家民族歷史上重要的發明創造成果、科技創新成果等。不同類型的博物館固然各有特色，但在培養人民群眾的民族自尊心、自豪感，培養人民群眾的愛國主義精神，弘揚社會主義核心價值觀等方面，無疑是共通的。也正因此，送展下鄉對于平衡城鄉文化生活差距，滿足鄉村人民精神文化生活的需要有著極端重要的意義。

二、館校合作與送展下鄉結合

如何讓展覽深入社區、深入校園、深入基層，加強對外宣傳，讓廣大人民群眾都能夠近距離感受博物館的魅力，一直以來都是黃埔軍校舊址紀念館工作的重點。近年來該館與高校合作送展下鄉的模式，體現出深化改革、服務人民的意旨，且能夠實現資源的充分利用和各方的合作共贏。

作為免費開放的公共服務機構，黃埔軍校舊址紀念館平時發放已是門庭若市，節假日更是人山人海。激增的游客對軍校舊址形成了極大的壓力，館內工作人員疲于接待，送展下鄉已是有心無力。即便強行執行，也難免顧此失彼，收效甚微。而毗鄰軍校的廣州大學城則有中山大學、華南理工大學、廣東師范大學等眾多知名學府在內，學生數量非常龐大。加以高校暑期需開展“三下鄉”活動，這就為博物館和學校合作帶來了契機。在此背景下，將博物館送展下鄉的目的與高校大學生暑期實踐的要求相結合，不僅能夠充分利用大學生年輕活力，精力充沛，求知欲強，具有一定素質素養等特點，而且對于培養大學生吃苦耐勞、樂于助人、甘于服務的品質，形成良好的世界觀、人生觀、價值觀也大有助益。

為此，自2018年以來，黃埔軍校舊址紀念館加強了對以大學生群體為主體的志愿者宣講隊伍培訓，從黃埔精神、到各類展覽和宣講禮儀入手，力求將展覽原汁原味送到鄉村地區。這支隊伍由軍校舊址工作人員和100余名大學生志愿者組成，共分成16支隊伍，奔赴番禺、揭陽、汕尾、中山、陽江、肇慶等6個地區，走進18所鄉村學校、社區，受眾人數超過1000人。根據不同群體的需求，將“黃埔軍校校史”、“黃埔群英譜”、“共產黨人與黃埔軍校”等專題巡展送到鄉村，傳播黃埔精神，加強農村地區的愛國主義教育，強化農民的愛國集體意識和社會責任意識。此外，黃埔軍校舊址紀念館還配合開展“送課下鄉”報告會宣講活動，派遣宣教人員和志愿者前往鄉村落后地區，給鄉村社區黨支部成員和鄉村學生帶去精彩豐呈的主題報告會，講述黃埔軍校的歷史文化，宣傳“愛國”、“革命”的黃埔精神，受到了宣講地區師生和村民的廣泛好評。

以下鄉為手段，能夠充分實現彼此的互利共贏。而相較于送書下鄉的枯燥無味、送影下鄉的單純娛樂，送展下鄉更為直觀有趣通俗易懂。也就是說，博物館提供文化資源，學校提供人力資源合作送展下鄉，既解決了博物館人手缺乏以致心有余力不足的困境，又能完成博物館送展下鄉的要求和任務。既能解決高校大學生社會實踐缺乏經費、目的不明確、缺乏實效性等問題，又能推動大學生學以致用，培養其服務精神。既能豐富鄉村的精神文化生活，又能一定程度上避免鄉村居民因擔心臉難看而對送展敬而遠之，以致下鄉而不親民的尷尬。這無疑是一個互利共贏的良好格局。

三、館校合作送展下鄉的推進途徑

需要指出的是，即便黃埔軍校舊址紀念館已經開啟了館校合作的送展下鄉工作，有關館校合作送展下鄉的問題在理論研究層面較為罕見，在實際操作上同樣尚處于探索階段。館校合作送展下鄉要避免出現文化下鄉、送展下鄉中曾經出現的各種問題，需要從整體著眼，全面統籌、合理衡量、科學規劃博物館、高校、鄉村各方的利益、需求、資源。

首先，強化服務理念，探索送展下鄉的多種方式。博物館作為公共文化服務機構，送展下鄉歸根到底是服務群眾。館校合作送展下鄉過程中，盡管學校和博物館會有專人統籌負責，但最關鍵最主要且直接與觀眾接觸的仍然是大學生自愿者。在送展下鄉前，博物館應與學校做好相關的前期培訓工作，重點介紹服務過程中的原則、方法、技巧，對可能出現的突發狀況的處理，送展地區的風俗習慣和注意事項，展品情況與講解內容的詳細介紹和拓展知識等。與此同時，為了給鄉村提供更好地服務，避免千篇一律帶來的審美疲勞，博物館自身也應強化服務理念，并與學校、學生、鄉村居民溝通，集思廣益，不斷探索送展下鄉的多種形式，如以有獎問答、漫畫、卡通形象等增加趣味性。西漢南越王博物館制作了“南越王不倒翁”并送展至封開縣博物館，開幕當天便得到小朋友一致歡迎就是一個很好的例子和思路[3]。

其次，堅持從實際出發，擺脫送展下鄉的形式主義。館校合作下的送展下鄉，需要堅持從實際出發，擺脫博物館和學校完成任務、學生公費旅游、村干部簡單配合、村民興趣缺失的形式主義窠臼。具體而言，其一，博物館要充分考慮自身與輻射地區的實際，以選取送展內容，做好長期規劃，爭取實現送展下鄉內容豐富、層次分明、屬性先進[4]。一方面，送展要結合博物館展品與送展地區的實際。在送展下鄉活動中，優先選取與送展地區關聯較深的內容進行送展，并考慮當地忙閑時段、風土人情、語言習俗、人口構成等，在此基礎上再搜集意見，循序漸進，以點及面，層層推進，減少村民在認知和接受上的隔閡，吸引村民注意力，培養其興趣。其二，博物館要與學校切實溝通，考慮學校和學生的實際。不同學校專業、院系等設置并不一致，學生素養、知識構成也不一樣。在送展下鄉工作中，首先要根據送展區域考慮學生生源地，盡量在學生自愿者中搭配適量送展地區生源，尤其是懂得當地方言的學生。當地學生使用當地方言充當自愿者，自然能拉近展覽者與當地村民之間的距離，形成彼此互動，生動活潑的良好展覽氛圍。其次，要結合送展內容考慮學生專業、知識面、特長、工作及實踐經驗。送展下鄉作為一種需要專業知識、技能的活動，不能毫無門檻，對大學生自愿者需要有特定的要求，包括相關的專業背景和相應的專業知識，導引、宣傳、講解、后勤等分工不同，要求也不能一樣。因此，博物館要與各級各類高等院校充分協調，不局限于專業、院系乃至學校，合理搭配人員構成。

再次，完善制度保障，建立送展下鄉的長效機制。盡管“三農”問題始終是政府工作的重點問題，“三下鄉”也已開展了二十余年，但農村文化建設始終未能脫離“壓力性體制”的窠臼。政府以“文件號召”掀起熱潮，地方政府和各級機關單位以行政任務加以規劃，自上而下一時而興，但熱潮一過便無人問津。也正因此，文化下鄉在很多地方依然存在“送一回、樂一陣”、“飽一頓、饑一天”、“正月里來二月里走，留下十個月是盼頭”的現象[5]。不僅“政府所倡導的文化樣式往往無法落地生根”，“被國家話語界定為所謂的愚昧落后、封建迷信的農村文化活動”更是“陸續復生”[6]。十年樹木，百年樹人，“樹人”實際便是一個以文化教育、熏陶、培養人的過程。文化建設非朝夕之功，送展下鄉要想真正取得成效，便不能時興時廢，而應綜合考慮各方面因素，建立完善的制度保障，形成長效機制。包括建立科學的經費保障制度，送展下鄉作為在博物館應當常態化地一項工作，需要做好資金預算，設立專項經費，具體根據每年送展下鄉的人數和規模，當地的消費水平，志愿者的交通食宿及補貼，展覽所需的宣傳費用，展板展架幕布橫幅的花銷，場地、飲用水、擴音器、導覽器等方面可能存在的支出等制定。建立嚴謹的館校合作制度，博物館應認真思考，仔細選擇，與適量適當適宜的高等院校及其院系形成長期而嚴謹的合作制度，從志愿者選拔、經費使用、出行路線出行方式選擇、住宿飲食標準、送展區域送展規模送展時間送展間隔的規定、安全保障后勤服務的質量、應急事件處理、志愿服務的館校考核及獎懲等方面，全面明確雙方責任與義務，防止可能出現的不愉快，保證合作皆大歡喜。

博物館、高等院校作為我國文化、教育事業的基本單位和典型代表，應當擔負起自身的社會責任和文化使命。館校合作這一“文教合一”的形式，在很長一段時間內將是我國公共文化服務工程建設的一大趨勢。如何借助館校合作的平臺，以送展下鄉的方式，更好地推動城鄉公共文化服務均衡發展，為鄉村文化建設和文化服務做出貢獻，是新的時代背景下博物館應當主動思考和長期深入探索的一個重大問題。

[1]《譜寫新時代鄉村全面振興新篇章——論學習習近平總書記關于實施鄉村振興戰略重要講話精神》，《人民日報》2018年10月1日。

[2]何星亮《不斷滿足人民日益增長的美好生活需要》，《人民日報》2017年11月14日。

[3]彭清云《博物館送展的多米諾骨牌效應何以會發生》，《中國文物報》2014年4月30日。

[4]張春華《讓農村文化建設形神兼備》，《人民日報》2016年10月27日。

[5]張才行《送文化下鄉還須“扶”文化留鄉》，《農民日報》2015年1月14日。

[6]陳浩天《文化強農：公共文化服務的傳播困局與治理路徑》，《昆明理工大學學報（社會科學版）》2014年第4期。