《遺產繼承民法典》系列報道之三民法典之議：遺產歸扣是否可行？

遺產本是逝者留給親人的慰藉與物質財富，卻成為引發家庭矛盾的導火索。在現實生活中，親情在利益面前不堪一擊，我們該怎樣對遺產進行分配才更加合情合理？

實際上，我國現行繼承法和《民法典·繼承編》草案對遺產繼承有明確規定。但隨著我國的經濟發展，現有法律條文已難以滿足公民財富種類日益增加、繼承糾紛頻發的社會現實需求。

因此，有專家建議完善我國遺產分割制度，其中增加遺產歸扣制度成為熱門話題。

現行繼承規則的遺漏點

天有不測風云，人有旦夕禍福。不久前，年僅32歲的李姍（化名）出車禍過世。她的父親李某因此悲慟欲絕，不久便撒手人寰。

令人寒心的是，父親尸骨未寒，李家兄弟卻因為遺產分割對簿公堂。

說到遺產分割，那我們先捋一捋李某的家庭網。

李某與妻子王某共育有四名子女，分別是大兒子李一（化名）、二兒子李二（化名）、老三女兒李姍、小兒子李四（化名）。1970年，妻子王某生李四時，難產去世，李某獨自將四個孩子撫養成人。

1982年，李一結婚，李某斥“巨資”30萬元，為兒子買了一套新房。那年，李某還抱上了孫子——李大寶。2000年，爭氣的李大寶考上了名牌大學，爺爺李某給了兩萬元作為獎勵。

1983年，李二下海經商，李某贊助了20萬元作為啟動資金。1984年，李姍出嫁，李某為女兒置辦了家具、電器等嫁妝10萬元，同年，李姍的孩子陽陽出生。

很不幸，2004年，大兒子李一因患有肺癌中年去世，李某因心疼孫子李大寶，多次給其生活費合計5萬元左右。到李某去世，僅留下遺產40萬余元。

因其生前并未立遺囑，現在李某的孫子李大寶、二兒子李二、外孫陽陽申請將李某的遺產平分。對此，李四持反對意見。李四認為他們三個或其父母都受過父親李某的資助或贈與，而自己并沒有獲得父親的任何資助。為公平起見，如果平分財產，必須將他們之前所得到的財產金額加入現存遺產中，計算出總額，再平分遺產。

而其他三人反駁道，遺產是個人死亡后留下的財產，他們所接受的是李某生前贈與的財產，并不屬于遺產。他們堅持應該平均分割現存的40萬余元遺產。最終，雙方未能達成一致意見，李四向人民法院提起訴訟，請求法院公平合理地分配遺產。

行文至此，請各位讀者當一回“法官”，遇到這種情況您會如何斷案？

針對以上案例，根據我國繼承法第十三條規定，在沒有特殊情況下，李某逝后留下來的40萬余元財產，應當由四個子女按法定繼承方式繼承。由于大兒子李一和女兒李姍先于李某死亡，其應繼承的份額由他們的晚輩直系親屬繼承。所以，本案中這40萬余元遺產應由孫子李大寶、二兒子李二、外孫陽陽和小兒子李四平均分割，每人10萬余元。

此時，可能會有讀者提出異議，這樣的分割雖然符合法律規定，但是，對小兒子李四卻顯失公平，難以使其心服口服。

那么，父親生前贈與老大的房屋以及贈與老二從商的啟動資金等資產，是否應該加入到現有的遺產中作為共同繼承的份額？

“對于這個問題，我國繼承法尚無規定。”西南政法大學法學院教授杜志紅指出，事實上，我國現行繼承法和《民法典·繼承編》草案在立法體例和立法內容上存在不足。具體表現為：一是未將遺產分割作為專章或專節進行規定，立法體例不科學；二是現行立法對于遺產分割的主體、客體、依據、時間、方法和效力的規定過于簡單、籠統，無法滿足社會需求。

對此，杜志紅提出了完善我國遺產分割制度的立法建議。建議我國在《民法典·繼承編》中將“遺產分割”作為“遺產的處理”一章中專門的一節。同時，完善我國遺產分割制度主要內容，其中包括增設遺產歸扣制度。

那么，什么是歸扣制度？歸扣制度涉及哪些內容？我國應該如何構建歸扣制度？

遺產歸扣制度的聚焦點

>>杜志紅 李天琪攝

遺產歸扣，也可稱為“遺產合算”。實際上，“歸扣”就是歸入且扣除的簡稱。

具體來說，遺產歸扣指除被繼承人作出免除歸扣的意思表示外，當接受被繼承人生前特種贈與財產的繼承人參加繼承時，該生前贈與財產，在遺產分割時應計入遺產的總額中，然后計算出每一繼承人的應繼份額進行分割，并從接受該贈與的繼承人的應繼份額中扣除該贈與份額。

例如，在我國一貫有父母為子女準備彩禮、婚房、嫁妝的習俗，按照我國民間百姓的繼承習慣，如果某子女已經獲得老人生前的財產贈與，由于其先前已經取得了較大的財產利益，因此在父母去世后，理應少分遺產，從而達到繼承人之間繼承的平等。

但是如果按照我國繼承法的規定，在法定繼承的情形下，同一順序繼承人在繼承遺產份額時，一般應當均分，而并不考慮被繼承人生前對財產的處分。對此，有學者指出，這對在被繼承人生前沒有獲得財產利益的繼承人來說并不公平，遺產歸扣制度便可用于解決這一矛盾以保護各繼承人享有平等的權利。

目前，我國繼承法和《民法典·繼承編》草案中都未規定遺產歸扣制度。對此，杜志紅向記者介紹了該制度的缺失可能會引發的問題。

首先，現有的相關法律條文不符合我國民間繼承習慣。

正如前文所述，我國民眾有在生前就將財產分配給子女的習慣，分配的方式主要有“分家”“為子女購房”“為子女操辦婚事”和“為子女補貼家用”等。父母通過此種方式對繼承人之一給予較大的經濟幫助，而另外的子女沒有得到任何財產分配。這種情況下，有不少民眾認為，受到贈與的繼承人就不應該接受繼承，或者即便接受繼承也不應該和沒有接受贈與的繼承人同等繼承。

與此同時，如老人在生前就通過分家在幾個年長的子女間進行了主要財產的分配，而因年齡較小的子女沒有分得家產，如此時被繼承人死亡，無論是父母一方或雙方死亡，被繼承人所遺留的財產一般被認為屬于未分得家產的子女所有，其他子女無權再參加遺產分割。

杜志紅向記者介紹了一位學者在湖北省巴東縣綠蔥坡鎮所作的調查。在給鄉親們的調查問卷中，假設的問題是：“汪某有兩兒一女，在大兒子結婚時，汪某為他購買了一套婚房，而大女兒和二兒子未結婚。汪某去世后，其遺產應如何分配？”

被調查民眾選擇大兒子少分或不分的高達79.5%。理由是：“三者同為死者的子女，大兒子結婚時已得到一套房屋，在繼承時只有不分或少分才能彰顯公平。”杜志紅強調，這表明我國民眾有遺產歸扣的意愿，我國民間也有遺產歸扣的習慣。

此外，杜志紅說，第二個缺陷便是有違遺產分割之公平理念。

如被繼承人未通過遺囑對于其遺產進行指示分割的，法定繼承人之間的遺產份額除法定繼承人有特殊情況外，各國一般均規定各共同繼承人之間的應繼份額相等，而且有的國家還規定在將遺產具體分配為每個繼承人相應的組成份額時，應注重將性質、質量、數量相同的遺產分配給每一繼承人。可見，在法定繼承時，公平為遺產分割之第一要義。

如前所述，我國民眾有在生前就分配財產的習慣，這時如果數個繼承人中有一人或數人在被繼承人生前因其結婚、買房、出國或開辦企業等，接受過被繼承人的大額贈與，而在被繼承人死亡后，又與其他繼承人一同參加遺產分割，則對其他繼承人明顯不公平。

在這種情形下，國外不少國家將被繼承人生前贈與繼承人的財產在遺產分割時納入到遺產的范圍中，在此基礎上計算遺產的價值并將繼承人實際受贈的價值從其應繼份額中予以扣除以平衡繼承人之間的利益。

我國目前并未設立該制度，杜志紅認為，為了順應我國的民間遺產繼承習慣，實現在各共同繼承人之間公平分配遺產的目的，應適時增設遺產歸扣制度。

遺產歸扣的立法展望點

針對現行繼承法遺產分割制度立法之不足，在考察與評析國外立法體例、明確我國遺產分割制度的立法價值取向，考察我國的社會現實國情、借鑒國內學者立法建議及汲取前人研究成果的基礎上，杜志紅提出完善我國遺產分割制度的立法建議。

任何法律立法形式的確立，不僅受到該國政治制度、執法和司法的現實需要等因素制約，很大程度上也受立法的歷史傳統的影響。我國受歷史傳統及大陸法系國家的影響，普遍認為系統、全面的民法典更有助于指導人民的實際生活與法制社會的建設。遺產分割制度是在有數個繼承人存在時，規范數個繼承人分割其共有遺產的重要制度，對于實現被繼承人的遺產轉化為各繼承人單獨所有及平衡共同繼承人、繼承人和被繼承人的債權人和繼承人的債權人等與遺產相關的第三人之間的利益至關重要。

因此，參考國外立法體例和我國學者建議稿的立法體例，杜志紅建議，應對遺產分割制度以專章或專節的立法形式予以規定。

其次，杜志紅建議設立歸扣制度，這樣一來既符合了民間的繼承習慣，還能在遺產分割時保障公平，具體立法建議如下：

在遺產分割時，接受過被繼承人的特種贈與的直系血親為歸扣義務人，其他共同繼承人為歸扣權利人。

代位繼承人要承擔被繼承人生前贈與被代位人的財產的歸扣義務。對于放棄繼承權的人若其從被繼承人那里受贈的財產超過其應繼份額的，應對超過的部分負歸扣義務。對于喪失繼承權的人所接受的來自被繼承人的贈與可由有權利撤銷的人按照法律的規定請求撤銷贈與行為。

歸扣的財產包含被繼承人給予繼承人的結婚、分家、營業以及其他不歸扣則對歸扣權利人明顯不公平的費用。但以下財產不應歸扣:低價值的贈與、繼承人的配偶和子女所受的贈與、非因繼承人的過錯而偶然滅失的贈與。

被繼承人明確表示反對將繼承人所受的特種贈與進行歸扣的，該財產免于歸扣，但歸扣的免除應當采用書面形式。

遺產分割時，繼承人可以選擇返還現物或價值充當的方式進行歸扣。贈與物價值計算的時間，以遺產分割時為準。

如今，現行繼承法已頒布了34年了。

34年來，我國從計劃經濟向市場經濟轉變，中國的家庭結構發生了重大的變化，但家庭仍然承擔著一個民族與國家的繁衍、延續傳承的重要職責，而親屬間的相互撫養、相互繼承正是確保實現這一職責，維系家庭關系的重要方式。

繼承是親屬之間相互撫養權利義務的延伸，這種延伸是需要法律去引導、去維護的。不可否認的是，當前繼承法已無法完全滿足日益復雜的遺產繼承問題，那么該如何去建立健全相關的法律法規，已成為全社會關注的熱點之一。

希望在不遠的將來，“遺產歸扣”制度能夠寫入繼承法，與其他法律法規一起共護千家萬戶的和諧安定。