非遺視角下湘西土家族民歌傳承人現狀分析*

于國良

（吉首大學，湖南 吉首 416000）

聯合國《保護非遺公約》明確定義非遺是被各社區群體視為文化遺產組成部分的社會實踐，表現形式，手工藝品等。在各社區群體適應周圍環境中，被不斷再創造，增強對文化多樣性的尊重。非物質文化遺產是我國各民族人民長期創造積累的重要財富，是民族得以延續走向未來的根基與智慧力量。由于受經濟發展等因素影響，我國大部分民族地區非遺保護工作無法得到及時有效的實施。土家族是聚居于我國湘，黔等地邊區的內陸民族，土家族先民創造積累了優秀的文明成果，土家族歌謠內容豐富，主要有展示民族先民勞動場面的歌謠，反映社會時代特征的時政歌等，土家族民歌是原生態少數民族歌曲中獨具特色的一種，土家族民歌形式多樣，具有極高的文化藝術價值，隨著我國現代進程加快，土家傳統文化遺產面臨強勢文化的沖擊。原生態民歌由于文化形態嬗變引發傳承的系列沖突，如何妥善搶救保護土家民歌成為當務之急。

一、湘西土家族民歌藝術研究

（一）土家族民歌特色

原生態民歌產生于農業文明社會，是在特定區域內傳唱的，風格純正的，人們在生活勞動中自然形成的作品。原生態民歌與其生產環境密切相連，根據其生存環境及生產時間需要，自發創作，口頭流傳的藝術形式。我國原生態民歌多產生在少數民族地區，類型豐富，土家民歌是其中富有鮮明地域特色的一種。

湖南湘西是土家族聚居地，土家族民歌以其悲壯好美，自由灑脫的旋律，成為民族文化的奇葩，土家族民歌有勞動歌，情歌等。土家族民歌有較高的藝術成就，歌曲鏗鏘有力，余味悠長[1]。

湘西土家族民歌具有山地生活的風采，多數歌曲沒有樂器伴奏，有的需要邊唱邊舞，土家民歌用音不多，旋律清晰，易學易唱。是土家族民歌具有廣泛群眾基礎的重要原因。土家族民歌歷史悠久，源自巴歌，土家與漢族長文化交流中，民歌受漢族詩歌因你敢信，土家人能講漢語與方言，演唱土家民歌大多用漢語。

（二）土家族民歌傳承保護價值

非物質文化遺產是各民族人民時代相承與群眾生活密切相關的傳統文化表現形式，是人類文明的重要組成部分，隨著各群體所處環境與歷史條件不斷變化，寶貴的文化遺產創新發展。非遺內容主要包括預自然環境配合產生的自然科學，藝術等。與社會環境配合產生的語言，風俗等，與物質文化配合產生的器具，儀器等。與精神文化配合產生的民歌等。

文化是國家與民族的精神氣質，如果民族失去獨特的歷史文化，則民族將不復存在。湘西土家族民歌經數百年發展基點成為經典文化信息，反映土家族人民發展歷史，我國各民族擁有獨特鮮明的原生態民歌，保存了豐富多彩的原味民族藝術瑰寶，對原生態民歌的保護是保持歷史文化，保護原生態民歌可以在世界文化競爭中增強民族的認知。

原生態民歌是我國民族音樂體系中的重要組成部分，是我國多民族數千年傳承的寶貴文化財富，多方面展現了中華民族文化氣質與生活追求。體現了我國民族音樂的豐富多彩，以其不可替代的音樂價值，多姿多彩的文化價值立足于世界樂壇。加強對原生態民歌的音樂風格進行理論研究，可以通過對原生態民歌的發展進行深入了解，有助于對原生態民歌形成科學的認識。

二、土家族民歌藝術傳承現狀、

（一）土家族民歌傳承面臨問題

隨著社會經濟的快速發展，人們的生活方式不斷變化，人們的娛樂方式豐富多彩，在一定程度上壓縮了原生態民歌的生存發展空間。老一輩人原生態民歌忠實的傳承人，隨著年齡的不斷增長步入遲暮之年，原生態民歌中堅表演力量的中年傳承人，慢慢放棄對原生態民歌的追求，在改善自身經濟條件時將自己的角色向多元化發展。原生態民歌關鍵因素的年輕人，其價值觀與原生態民歌有很大差異。很多的年輕人不喜歡原生態民歌，原生態民歌的有效傳承需要大量的參與者，湘西土家族民歌傳承人逐漸衰微導致出現傳承斷裂的危險局面。

民間音樂往往是口耳相傳的藝術，人們接觸它通常靠視聽覺感受。口傳心授的傳承方式有一定的弊端，也使大量優秀民間藝人有機會在傳承中發揮自己的智慧，民族音樂要想流傳離不開民間傳承人的作用。傳承人是實現對民間音樂保護的關鍵[2]。

沒有傳承人就喪失了非遺，當前湘西土家民歌傳承面臨的重要問題是傳承人短缺，2006年，湘西自治州政府首批非遺傳承人名單，民族音樂傳承人僅有4人。老一輩傳承人年齡已大，沒有能力帶徒傳藝。隨著日益復雜多變的社會生活復雜，當地年輕人不愿學習傳承古老的民間音樂。青年人對民族傳統音樂文化產生排斥心理，使得民間音樂傳承出現斷層。如何加強傳承人的培養工作已成為當務之急。

（二）土家族民歌傳承問題分析

我國自古是多民族共同發展的國家，多民族聚居地人們世代共同生活，互動有無，文化習俗頻繁接觸是一種社會習慣，滲透在政治，經濟及生活的各方面，形成了多元文化并存的局面。我國實行的民族平等政策，為各民族間平等交往提供了更廣闊的空間。

各民族在相互交往中，文化差異鮮明，少數民族與漢族交換相互融合，各民族文化并存中，少數民族文化與漢文化存在不同層面的接觸，由于歷史形成，宗教信仰不同，不同文化界限明顯，各民族文化間交流吸引，人們長期交往中，形成了相互信任的習慣，每個民族堅守自己獨特的文化體系。隨著市場經濟的快速發展，各民族交往活動得到經濟活動的促進，現代化進程加快拓展了民族社會交際空間。

少數民族文明隨著社會發展逐漸淡化，由于古時開始不同民族的通婚，交流等因素，少數民族被漢化是民族友好的結果。隨著社會經濟結構變化，人們的文化意識領域發生改變，民俗日益被市場冷落。原生態民歌逐漸衰落，湘西很多當地人不懂本民族語言，傳播手段多樣化但缺乏足夠效力，傳播主體萎縮，現代娛樂方式強勢沖擊，使得原生態土家族民歌生存面臨窘境，土家民歌源生態性銳減，保護土家族民歌寶貴的非遺文化具有重要的意義與迫切的需求。

三、湘西土家族民歌傳承發展對策

（一）加大對土家族民歌的保護力度

《保護世界文化公約》中明確，利用法律賦予的權利對文化遺產進行保護，保護手段與方法的匱乏，使得土家民族音樂傳承發展面臨諸多難題，應對土家族民歌音樂發展現狀進行客觀評價，提出相關的對策保護弘揚詳細土家族民歌。

湘西土家民族音樂資源豐富，為更好的傳承發展提供了先決條件。自治州政府充分體會到保護傳統民間音樂文化的實際意義。相繼出臺了系列相關法律對優秀傳統文化遺產進行保護[3]。

首先要強調地方政府的引導，有關部門要在保護民族音樂時起到主要指導作用。保護民族文化的多樣性。政府部門應對文化保護工作進行合理協調。建立長效機制，需要更加的加強對非遺的法律立法，實現對民族民歌的保存。組織開展重大民間文化保護活動，打造土家族民族音樂文化精品。可以聘請國際級土家文化傳承人，為村民培訓土家文化等。

（二）建立完善的土家族民歌音樂傳承體系

對于如何傳承土家族民歌的問題，許多學者有不同的觀點。傳承方式上有人認為應強化傳統傳承方式，有人認為應找到適應時代特征的當代傳承方式。面對土家民族音樂如何傳承發展的問題，不能態度僵化，亦不可完全外化。保護是基本措施，其實質目的是如何傳承發展。中國民族音樂在融合中不斷變化，使得各民族音樂各有特點。促進各民族藝術不斷發展。

構建土家族民歌傳承體系，首先要加強對民族音樂傳承人的保護。只有音樂生長的土壤才能充滿生機，如音樂失去其特定環境，則會逐漸失去生命。傳統傳承方式在民族音樂發展中起到巨大的作用，要繼續強化傳統傳承方式。關鍵是做好民族音樂傳承人的保護工作。

民間音樂是一種活態文化遺產，需要依靠口耳相對的傳承實現延續。民間音樂傳承人是關鍵的文化載體。要加強對傳承者的保障，做好民間音樂代表性傳承人的認定工作，使其得到社會的認同。建立傳承人的生活保障機制，政府要投入一定數量的經費補貼民間藝人，加大對傳承人的扶持力度，培養更多的文化傳承人，增強其自信心。

（三）發揮學校教育在民族音樂傳承中的主渠道作用

文化被創造出后必須用教育形式傳承。如僅重視保留遺存的傳承方式，對土家民族音樂發展沒有動力，土家民歌將逐漸流失。如將土家民歌傳承與學校教育結合，讓更多的年輕人喜歡了解土家族民歌文化，土家族民歌文化影響力會不斷擴大。

2011年，教育部制定了相關音樂課標，對音樂教育發展提出了明確的要求。對音樂的相關教育應以中國傳統音樂為基礎。增強學生的民族意識與愛國情感。民族音樂教育有利于培養藝術審美等。學校應肩負發展民間音樂的重任，首先要將民間音樂教室隊伍相關建設放在重要地位，提高教師自身民間音樂素養，可以調動音樂教師的各種才能，讓優秀的教師有進一步提高空間。

其次，加大教學設備投入，保障各類民間音樂樂器到位，湘西土家族自治州大部分民族中小學，幾乎沒有民族傳統樂器。音樂設置配置應依據學校所在地音樂種類增減。為民族音樂發展傳承提供基礎保障。

四、結語

本文以土家族民歌傳承為研究重點，闡述了湘西土家族民歌的文化藝術價值，分析了土家民間音樂傳承人現狀，論述保護原生態民歌的重要意義。土家族音樂源遠流長，土家族音樂經過千百年發展演變，形成了多民族文化交融多元化的局面。要更好的傳承好土家族音樂，必須加強對傳承人的保護，將土家族音樂文化傳承列入學校音樂教育中。向更多土家族青少年傳授民間音樂知識。使其主動成為傳承民族文化的中堅力量。促進土家族音樂文化的傳承保護。