明代關(guān)中散曲曲風(fēng)特征

倪 璐

（咸陽(yáng)師范學(xué)院，陜西 咸陽(yáng) 710061）

散曲是金元以來(lái)興起的一種新的入樂(lè)演唱的詩(shī)歌體裁，元曲的歷史地位足以與唐詩(shī)、宋詞并列。這種文體在元代發(fā)展并大興，至于明代，散曲吸收了其他各種文學(xué)體裁的特征，發(fā)展成為文人賦詩(shī)言志的新的詩(shī)歌載體。

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展當(dāng)中，北方音樂(lè)與南方音樂(lè)有著十分大的差異。這一點(diǎn)在散曲的南北差別是一致的。具體而言，元散曲在南北方的發(fā)展中各有特色，表現(xiàn)在散曲作家分布（地域分布差異以及不同時(shí)期的分布差異）、作家作品數(shù)量（包括不同時(shí)期創(chuàng)作數(shù)量、作家所處地理方位創(chuàng)作數(shù)量以及作品內(nèi)容）、題材風(fēng)格等等，全都需要特別注意。一般來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)觀念里的“關(guān)中”指的是戰(zhàn)國(guó)以來(lái)默認(rèn)的函谷關(guān)以內(nèi)（以西）的地理區(qū)域。《明史·地理志》所記錄的關(guān)中地域包括西安府、鳳翔府，以及現(xiàn)代不屬于關(guān)中的平?jīng)龈c陽(yáng)府、延安府等地。明代關(guān)中參與散曲創(chuàng)作的文人主要集中在關(guān)中的西安府和鳳翔府，是北方散曲創(chuàng)作的主要區(qū)域。徐渭在《南詞敘錄》中提到：“聽(tīng)北曲詩(shī)人神氣鷹揚(yáng)，毛發(fā)灑淅，足以作人勇往之志，信胡人之善于鼓怒也。”這一句當(dāng)中點(diǎn)出了北方（包括關(guān)中）音樂(lè)的幾個(gè)特色，如曲調(diào)激昂，節(jié)奏鮮明，聲音振奮，而演奏者、演唱者均情緒激蕩。關(guān)中之散曲尤其如此。

一個(gè)地域內(nèi)的文學(xué)創(chuàng)作特色既有傳統(tǒng)文化的影響，也會(huì)深受當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育等諸多因素影響。

比如傳統(tǒng)散曲曲目題材多有詠懷、閨怨、閑適、嘲謔、寫(xiě)景甚至艷情等內(nèi)容，關(guān)中散曲與之相比，更多一些與政治時(shí)事有關(guān)的內(nèi)容，如勸誡曲、時(shí)事曲、嘆世曲、邊塞曲等。這些內(nèi)容明顯有著豐富的政治教化色彩、有著更多的功利性。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，首先要?dú)w功于關(guān)中近千年來(lái)的政治文化中心地位影響，它在一定程度上明顯的影響了關(guān)中地域所成長(zhǎng)起來(lái)的文人的精神氣質(zhì)與思想境界。關(guān)中文化的正統(tǒng)色彩是一種普遍的文化傾向。以張載為代表的關(guān)學(xué)很顯然是這種精神氣質(zhì)與思想境界集大成之代表，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”因此關(guān)中作家的散曲創(chuàng)作自然而然在人生觀、價(jià)值觀，在文學(xué)審美情趣、詩(shī)歌創(chuàng)作觀念上，更偏向于這種“史官文化”影響下的創(chuàng)作特色。

這一歷史文化影響，在明代中后期的散曲創(chuàng)作中體現(xiàn)的更為鮮明。明代中后期朝廷黨爭(zhēng)更加激烈，關(guān)中散曲的代表作家有不少在一場(chǎng)場(chǎng)政治動(dòng)亂中折戟沉沙。如因劉瑾閹黨之名被罷官的著名關(guān)中作家康海、王九思，嘉靖年間得罪嚴(yán)嵩的作家張煉，不滿朝廷政治混亂而辭官的李應(yīng)策等等，均是明代中后期關(guān)中散曲創(chuàng)作豐富的散曲家。當(dāng)然具體的歷史事件當(dāng)中，“瑾黨”等連累關(guān)中作家集體在官場(chǎng)落馬只是一個(gè)借口，更多的文官之間傾軋、斗爭(zhēng)黑暗等應(yīng)該才是主要原因。不論如何，關(guān)中作家被罷官者無(wú)數(shù)，因政局無(wú)望憤而棄官者的創(chuàng)作必然體現(xiàn)他們的政治精神。這些作家的政治心理變化體現(xiàn)在散曲作品或鏗鏘有力、或憤懣難抑、或慷慨悲歌等，也是關(guān)中散曲作品情緒激蕩人心的不可或缺的原因。

另一方面，關(guān)中散曲這種節(jié)奏鮮明聲音振奮的表演特色，是地理歷史因素造成的必然結(jié)果。王世貞在《曲藻》中說(shuō)道，“北（曲）氣易粗。”關(guān)中這片地域的凄然環(huán)境本就容易給文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)剛健、灑脫、雄渾、豪邁等特色。不論是北朝民歌還是唐代著名的邊塞詩(shī)創(chuàng)作，這一地域文化長(zhǎng)期而一以貫之的熏陶北方作家的創(chuàng)作。

值得注意的是，關(guān)中散曲與吳中散曲在語(yǔ)言創(chuàng)作上，同樣有著明顯的文字使用偏向。即關(guān)中散曲創(chuàng)作中，作家擅長(zhǎng)并喜好在正統(tǒng)語(yǔ)言中雜糅地方方言，給個(gè)別字句中加入地方特色的語(yǔ)言，從而使讀者在閱讀欣賞過(guò)程中，自然而然代入到關(guān)中的地域風(fēng)情，加深欣賞印象。在這一點(diǎn)，有的作家甚至直接用本地語(yǔ)言描寫(xiě)本地特色景物、特色文化現(xiàn)象，甚至是本地特色民俗。比如張棟在作品中生動(dòng)的描寫(xiě)了關(guān)中弄璋弄瓦詩(shī)親朋好友相聚的歡慶景象，甚至作家不辭辛苦的將這種喜慶場(chǎng)面中賓客諸人坐而吃湯餅描寫(xiě)的極為有趣形象。

除了以上的原因之外，有一些關(guān)中散曲在選材時(shí)，就選擇了與南方溫婉柔媚寫(xiě)作對(duì)象不同的內(nèi)容。比如康海多次游歷華山時(shí)對(duì)險(xiǎn)絕天下的華山進(jìn)行描摹創(chuàng)作，他與好友游覽終南山時(shí)創(chuàng)作了不少游終南的作品。如康海的《游南山作》[越調(diào)][斗鵪鶉]“春晝山游，高朋幸集。雪霽峰陰，云歸袖里。款擁藍(lán)輿，輕隨杖履。那從容、那迤邐，勝日尋芳，詞人對(duì)壘。”王九思[雙調(diào)·水仙子帶折桂令][歸興]“一拳打破鳳凰籠，兩腳蹬開(kāi)虎豹叢，單身撞破麒麟洞。望東華人亂擁，紫羅蘭老盡英雄。參祥破邯鄲一夢(mèng)，嘆息殺商山四翁，思量起華岳三峰。”等等，從坐著選取創(chuàng)作的內(nèi)容而言，這些創(chuàng)作本身就與南方散曲創(chuàng)作的柔婉無(wú)緣。

明代的散曲發(fā)展有一個(gè)十分鮮明地特征，即有這幾個(gè)重要的散曲創(chuàng)作群體，如吳中、山左、南京、關(guān)中等。不論是哪個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌創(chuàng)作，作家的寫(xiě)作總是與時(shí)代發(fā)展息息相關(guān)；同時(shí)，每一個(gè)時(shí)代的作家在社會(huì)歷史特定階段進(jìn)行創(chuàng)作的同時(shí)，還會(huì)受到他所在地域時(shí)空的影響。周振鶴先生在《中國(guó)歷史文化區(qū)域研究》的序論中說(shuō)道，“籍貫和生長(zhǎng)地往往是二而一，所以從人物的籍貫分布又可以窺見(jiàn)環(huán)境對(duì)于人物的影響。”這種影響自先秦以來(lái)就不斷在文學(xué)作品中體現(xiàn)。關(guān)中散曲作家群的創(chuàng)作也正是在歷史環(huán)境和地域環(huán)境的共同作用下，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的散曲作品。