傳統中國畫中“瀟湘意象”的審美探析

□張 云 懷化學院美術與設計藝術學院

瀟湘圖是我國繪畫史中的一個重要里程碑，畫中內容所呈遞出來的意境與我國道家思想有很多契合之處，被很多文人雅客所追捧。瀟湘意象是一種精神，本文主要分析瀟湘圖中傳遞的情感，并對其進行簡單探析。

瀟湘意象在發展中不斷被文人以詩歌或是畫作的方式豐富其思想內涵，我們能從很多詩文中找到瀟湘意象的影子。瀟湘意象的產生源頭是《瀟湘八景圖》，雖然現在這幅畫作的真跡已經失傳，但是古人卻很好地繼承了畫作中的表現形式，畫作中蘊含的文化意境以不同的形式出現在詩歌、畫作中。

一、瀟湘意象與《瀟湘八景圖》

瀟湘八景圖中流露出的思想意境就是瀟湘意象，從畫作中我們可以直觀地發現很多自然景觀，畫作作者進行創作時，使用自然景觀及人文景觀抒發自己的感情基調，所以畫作中很多景物的描寫并不是純寫景的，畫作中的山水、花草并不是畫作真正想要抒發的含義，在其中還有其他深意。對于這方面的理解需要觀賞畫作的人認真感受畫作中傳遞出來的意境。畫作中的環境及動物，需要結合當時創作的背景才能發現畫作中隱藏的深意。對于這方面要素，觀賞者一定要耐心體會才能掌握畫作的含義。如“秋雁”“暮雪”“夜雨”雖然是對自然景觀的描寫，但是無不透露出悲涼的感情色彩。

觀賞者在觀看畫作時需要結合作者當時的處境理解其中的含義。作者當時遭朝廷罷黜，正處于懷才不遇、壯志難酬的境遇中。在這種情況下，其所抒發的情感色彩就不難理解，作者一腔悲涼的情緒無處發泄，所以將自己的感情托付與畫作之中。在我國古代，秋雁南歸，透露的感情基調是非常陳郁的，在畫作中我們不難發現作者除了抒發自己的不幸遭遇之外，還在流放期間對人生產生了新的感悟。從“晴嵐”等詞語中可以發現作者慢慢平復了自己沉重的心情。以上是畫作中自然景觀的作用。另外人文景觀在其中也有非常大的作用，古代對精神方面的訴求主要是儒、道、佛這三方面，另外某些建筑也可能有特殊的含義，所以觀賞者在理解時，除了對自然景觀進行把握之外，也需要對人文景觀進行一定程度的把握。在其中應該重點關注一些比較有特點的建筑，很多作者在使用瀟湘意象表達自己思想時，會選擇使用古寺等有特殊意義的事物表達自己的感情，這也是我國先賢表達自己想法的常用手段之一。其中古寺使整幅作品都透露出一種禪意。作者使用這個建筑主要就是想凸顯佛家的思想觀點，希望可以透過圖畫達到精心養性的效果。

二、貶謫幽怨之美

我國古代文人因為身處封建社會，所以很多情感不能直接抒發，需要借物抒情。很多文人都是這樣做的，并留下了很多膾炙人口的佳作，以及讓后人膜拜的畫作。古代詩人一般喜歡使用景物抒發自己的情感，剛開始文人比較喜歡使用山水進行繪畫，直到宋代著名的文豪蘇軾出現之后，人們才開始關注畫作與情感方面的聯系，從而很多文人喜歡使用禪寺等具有精神象征的實體抒發自己的情感。為了追求畫風與自己情感世界的高度融合，人們繼續對繪畫進行探索，直到《瀟湘圖》的出現，才滿足了人們使用畫作抒發自己情感的需求。很多文人進行創作時，喜歡從《瀟湘八景圖》中獲得寫作靈感，畫作中瀟湘所傳遞出來的文化內容與現代人的行為處事有非常大的不同，這與古代的社會制度有著直接關系。在封建社會，人們的很多行為都會受到約束，所以古人在抒發自己感情時，不得不使用比較委婉的手法。這也是古代很多文人借用瀟湘意象抒發自己情感基調的原因。瀟湘八景圖是一幅意境非常優美的自然山水圖，作者進行創作時對于結構的鋪排非常有特點，使其中的山、水具有獨特的意境。

瀟湘由于位置偏遠，并且周邊經濟不是很發達，所以成了古代官員流放之地。所以很多被貶的官員在這個地方創作了很多的詩、畫，如杜甫、秦觀等人，《瀟湘八景圖》的原創作者宋迪也是有著懷才不遇的遭遇，當其在瀟湘居住的時間里，因為自己的情感無處宣泄，所以將感情融于書畫之中，由此出現了瀟湘八景圖。這幅圖畫抒發了作者壯志難酬的哀怨之情。李白在《把酒問月》中也抒發了感嘆時間匆匆，自己一身才華無法施展的情感。

瀟湘意象只是一種思想，想要被眾人感知到，需要使用一定的方式將情感抒發出來，意象的構建需要畫家自行掌握，并需要在使用的過程中用外在事物與自己的思想情感進行對接，通過外物將自己的思想感情表現出來。值得注意的是，在使用外物表達自己思想感情時，畫家需要對表達手法進行科學的規劃，在組織創作構圖時只要依照一定的規則進行就能達到良好的效果。