淺談秦腔藝術的感悟

□楊智慧 秦安縣非物質文化遺產研究開發中心

秦腔是非物質文化遺產保護的劇目之一，它貫穿于大西北省市（西北五省），是“母親黃河”東西南北中的寶貴遺產。在其自身發生、發展演變的漫漫歷史歲月中，秦腔不斷地吸納著古代農耕文明，采擷著周秦漢唐時期的文化精髓，一個個劇目在大浪淘沙般的波濤中不停地翻滾和沖刷，經受了社會演變的篩選和歷代觀眾審美趣味的磨礪，在悠悠的歷史過程中，一次次地沉沒、一次次地浮現、一次次地變裂、又一次次地創精出新。

它生于苦寒而又成于艱難。反映在劇目上常令人感慨系之，百看不厭。歲月的漫湮，使許多受世人歡迎的作品失傳了，沒有文字抄錄在卷和記載的，被前輩們裝在頭腦中帶走了；在汲取精華、去其糟粕的戲改中有一部分劇本被淘汰了，甚至蒙受過十年浩劫的摧殘，飽受過文化禁錮的屈辱。然而，它不僅有頑強的存活力，更有復蘇的再生力，遭遇折磨而經典猶存，足可永葆芳華而不衰謝。因此，它扎根于廣闊的生活土壤，深入于永遠摯愛它的百姓大眾之中。

筆者從事秦腔30 多年，對秦腔事業的感悟之深。在實踐中筆者認為劇目是基礎，行當是載體，天賦是資本，如果說演戲的最終目的是演文化，那么通過劇目入手去領悟秦腔文化才是最好的途徑。戲曲藝術是跟人最接近的一種感覺藝術，臺上臺下相互配合，當戲曲情節在舞臺上發展到高潮時，戲曲演員的演技發揮到極致，臺下的觀眾馬上就情緒活躍，為他們拍手叫好，臺上的演員馬上就感到精神為之振奮，特功技巧就立刻發揮出來，毫不保留地展現在舞臺上，給觀眾一個嶄新的效果。特別是秦腔演員施展多種特技時，如帽翅功、抖須功、噴火功、水袖功、翎子功、搓步、擁步、一甩、一噴、一展、一豎，臺下的廣大觀眾立即拍手吶喊，這時不辭一身汗水的勞累，更認真起勁了。這樣臺上臺下相互配合，很容易使舞臺上的演員和臺下的觀眾產生一種密切的感情，無形中得到最直接的藝術享受，這樣就密切了觀眾與演員的思想聯系。

可是有些演員由于缺乏鍛煉，基礎功底薄弱，在表演過程中，戲路受到了限制。其雖然也想在藝術上有所發揮和創新，可在實際演出中卻很難全面完成劇情、人物、情景的創作與發揮。問題還得靠從傳統劇目的認識和實踐上去解決。對于傳統的東西，如果我們不能很好地繼承和挖掘，就很難去改革更新。真正有一些藝術性、技巧性的往往是傳統折子戲。因為其集中了戲曲的相當一部分精華，所以在實踐中，我們應當很好地將其繼承下來，深刻理解其內涵，然后應用于劇目上，進行創新。因為藝術創新不能沒有基礎，有了基礎，表現手段就有了依據，照此發揮實學真練，必將受益匪淺。

秦腔是秦人、秦地、秦風、秦韻、秦樂、秦聲諸多元素的綜合結晶，它承載著歷史與現實中西北五省人民的精神訴求，是秦人個性的張揚與心靈的吶喊，不僅是西北人共同的文化符號，甚至影響著、引領著其他藝術形式的走向趨勢。

秦腔藝術中具有代表性的名家名流有很多，事實上很多已成為不同時期舉旗呼號的領軍人物，表現在聲腔藝術上便是流派的傳承人。這些對后來的秦腔演員來說，無疑是他們崇拜的偶像，更是學生拜師的榜樣。在多年的演唱過程中，隨著不同的角色、扮演不同的人物、唱腔中汲取不同的名家流派，演唱者就有不同的愛好與選擇。無論專業還是業余、年老還是年幼；也無論男女，男唱女聲、女唱男腔，都是全神貫注，傾情投入。把須生的剛毅豁暢、老生的沉郁蒼涼、紅生的渾厚雄健、小生的高亢明亮、小旦的柔媚清麗、閨閣旦的典雅端莊、青衣的幽咽婉轉、老旦的穩練爽朗、花臉的威猛豪放、丑角的詼諧張揚等，唱得有滋有味，意蘊悠長，令觀眾拍手叫好，贊不絕口。

多年來,隨著改革開放的深入和我國經濟的騰飛，人民的生活水平不斷提高，人們向往經濟社會的熱潮也日益增長，大量的藝術人才流入社會，邁向經濟時代，而秦腔事業卻不斷走向低谷，學秦腔、當演員的藝術人才寥寥無幾。我們只有具備像老一輩藝術家那樣甘于寂寞、淡泊名利、情系事業、刻苦磨礪地對藝術事業的追求和唯有藝不驚人死不休的勁頭，才能攀登藝術高峰。在焦灼、浮躁的社會風氣影響下，擋不住物欲誘惑很難執著于文藝事業。

藝術文化的形式繁華多樣，有歌唱、舞蹈、話劇、小品、戲曲、相聲、雜技、電影、電視劇、地方劇，以及現在的廣場舞、健身操等，且各有各的特點和表現形式。舞臺屏幕下觀眾由于文化水平不同、所好不同、欣賞不同、思想認識不同、生活習慣不同、地方特色不同、愛好和接受層次不同等，也會有不同的選擇。

總之，對于秦腔發展的人才戰略而言，其專業隊伍要精、業余隊伍要廣，以專業帶動業余、以業余促進專業，兩翼齊飛、互幫互依、相輔相成，這樣才能推陳出新。演出的劇目能否震撼人心，劇目能否具有時代感，歸根結底，就是秦腔能否跟上時代改革的步伐，能否趕上新時代、超越新形勢。因此，我們必須抓好培養人才劇目建設，這必將會為秦腔文化事業建設拓寬道路，從而讓秦腔藝術乘著春風吹暖西北大地，掀起“古韻新聲”的高潮，使每個秦腔人的精神煥發起來，有力促進秦腔文化事業大繁榮、大振興、大發展。