淺談敦煌莫高窟隋唐時(shí)期的壁畫(huà)藝術(shù)

□李鑫源 廣西藝術(shù)學(xué)院職業(yè)技術(shù)學(xué)院

敦煌莫高窟俗稱“千佛洞”，有“東方盧浮宮”的盛譽(yù)。莫高窟坐落于絲綢之路上的重鎮(zhèn)——敦煌。敦煌，“敦”，為大之意，“煌”謂光明也。敦煌莫高窟是一座承載了千年歷史的藝術(shù)殿堂，在現(xiàn)存的735 個(gè)洞窟中，有壁畫(huà)4.5 萬(wàn)平方米，泥質(zhì)彩塑2415 尊，在經(jīng)歷了十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代的興建，是我國(guó)也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完整的佛教藝術(shù)寶庫(kù)，其建造技藝精湛，堪稱世界藝術(shù)珍寶。莫高窟是古建筑、雕塑、壁畫(huà)三者相結(jié)合的藝術(shù)宮殿，尤以豐富多彩的壁畫(huà)著稱于世[1]。敦煌莫高窟擁有舉世震驚的古典佛教文化藝術(shù)遺產(chǎn)，下面主要談?wù)劰P者對(duì)隋唐壁畫(huà)的一些淺識(shí)。

隋唐時(shí)期是中國(guó)文化藝術(shù)空前發(fā)展的時(shí)期，受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，莫高窟壁畫(huà)藝術(shù)達(dá)到頂峰。隋唐時(shí)期的老百姓很想知道佛國(guó)世界到底是什么樣子的，畫(huà)家為滿足大眾的需求，會(huì)把佛國(guó)世界用繪畫(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái)，壁畫(huà)的內(nèi)容有亭臺(tái)樓榭、樂(lè)隊(duì)舞蹈，以凹凸有致的刻畫(huà)、明快的色彩描繪出了一派歌舞升平的景象。這些藝術(shù)珍品在豐富的古代建筑群圖樣的映襯下，展現(xiàn)在我們眼前的就是一幅幅包羅萬(wàn)象的社會(huì)風(fēng)情圖。敦煌莫高窟是敦煌藝術(shù)和敦煌文化的重要組成部分，即使它是廢墟，即使它已毀滅，但歲月的巨輪，依然讓它形神兼?zhèn)洌枷闼囊纭＿@一時(shí)期的佛教藝術(shù)風(fēng)格把信念附在一斧一鑿里，帶有立體藝術(shù)造型的各種佛像雕塑和佛教壁畫(huà)，仿佛就是歷史長(zhǎng)廊中一縷縷繚繞的塵煙[2]。敦煌莫高窟帶著一股歷史的清香正在撲向我們，引領(lǐng)我們走向明天……

古人也有信仰，純粹的信仰，當(dāng)智慧與信仰結(jié)合，創(chuàng)造出來(lái)的是讓后人贊嘆不已的神奇。隋唐時(shí)期的敦煌壁畫(huà)中有一個(gè)經(jīng)典的形象就是飛天。敦煌飛天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志。飛天與“天宮伎樂(lè)”同出一轍，飛天是佛教中天歌神與天樂(lè)神的化身，也是印度神話中的娛樂(lè)神和歌舞神，是表現(xiàn)帝釋宮的活動(dòng)，以及以佛經(jīng)為題材的雕刻和壁畫(huà)。唐代詩(shī)人李白詠贊敦煌飛天仙女詩(shī)：“素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄浮升天行”。隋代洞窟已經(jīng)完全擺脫西域飛天的影響，以中原女性形象取而代之，于是彩帶、祥云、花瓣飄灑，成群結(jié)隊(duì)地飛了起來(lái)。第427 窟是隋代洞窟，四壁上飛天沿天宮欄墻之上繞窟一周，共計(jì)一百零八身。一百零八身窈窕飛天，皆頭戴寶冠，上體半裸，項(xiàng)飾瓔珞，手帶環(huán)鐲，長(zhǎng)裙彩帶飄飄，飛行姿態(tài)自由舒展，靈活輕盈，不拘一格。隋代是莫高窟壁畫(huà)飛天最多的一個(gè)朝代，也是莫高窟飛天種類最多、姿態(tài)最豐富的一個(gè)朝代[3]。隋朝雖然短暫，卻為唐的強(qiáng)盛積蓄了力量。

唐代敦煌莫高窟飛天藝術(shù)代表了中國(guó)飛天的最高境界，是世界美術(shù)史上的一個(gè)奇跡。唐代時(shí)期社會(huì)安定，生產(chǎn)力得到發(fā)展，各種因素促使唐代產(chǎn)生了輝煌的封建文化，因此壁畫(huà)內(nèi)容中描繪的都是幻想中神化了的人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。畫(huà)中的人物形象也一掃隋朝秀骨清風(fēng)、儀態(tài)瀟灑的面貌，更加豐滿圓潤(rùn)、健康壯美。唐代壁畫(huà)反彈琵琶飛天見(jiàn)于敦煌莫高窟112 窟的《伎樂(lè)圖》中，為該窟《西方凈土變》的一部分。壁畫(huà)中伎樂(lè)飛天隨著仙樂(lè)翩翩起舞，舉足旋身，天空中有眾多的佛、菩薩端坐在祥云之上，周?chē)h浮著各種樂(lè)器，不彈而奏，不吹而聲，不擊而響，樂(lè)音美妙，呈現(xiàn)出佛國(guó)凈土的美妙景象。反彈琵琶飛天是敦煌壁畫(huà)中藝術(shù)表現(xiàn)手法最具特點(diǎn)的畫(huà)面，結(jié)構(gòu)繁復(fù)，場(chǎng)景宏大，刻畫(huà)精微，層次分明，色彩富麗，人物生動(dòng)，線條流暢，體現(xiàn)了盛唐壁畫(huà)藝術(shù)的偉大成就。“此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞？”反彈琵琶伎樂(lè)飛天出自夢(mèng)想因華美而矜持，因富有而遠(yuǎn)藏。唐代莫高窟壁畫(huà)中是出現(xiàn)經(jīng)變畫(huà)最多的時(shí)期，唐代莫高窟的民間畫(huà)匠以他們獨(dú)特的想象力，通過(guò)繪畫(huà)藝術(shù)的表達(dá)方式，在莫高窟這座浩瀚的殿堂中，以精良的畫(huà)藝、豐富的題材、生動(dòng)的場(chǎng)景、有趣的構(gòu)圖、鮮活的人物在石窟室內(nèi)四壁通過(guò)壁畫(huà)中經(jīng)變畫(huà)形式詮釋了佛經(jīng)的含義，達(dá)到了后世無(wú)法企及的高度。晚唐壁畫(huà)中的飛天形象豐富多彩、色調(diào)鮮明、栩栩如生，富有裝飾趣味，使飛天有了生動(dòng)的立體感，用巧奪天工來(lái)形容也不為過(guò)。飛天的意蘊(yùn)得到了濃墨重彩的表現(xiàn)，敦煌莫高窟飛天藝術(shù)也由此被推向了藝術(shù)巔峰[4]。

結(jié) 語(yǔ)

十幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，來(lái)自歐洲的貨物和文化，來(lái)自中亞的語(yǔ)言及文字，來(lái)自印度的藝術(shù)和宗教，它們都在敦煌與中華文化全面交融。要真正地了解中國(guó)，認(rèn)識(shí)中國(guó)，特別是關(guān)于中國(guó)古代藝術(shù)史，敦煌都是不可或缺的一部分。敦煌莫高窟作為人類的文化瑰寶，造物有靈，美物抵心，被譽(yù)為“中古時(shí)代的百科全書(shū)”的莫高窟藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，是一把人類進(jìn)入中世紀(jì)歷史的鑰匙，莫高窟也是敦煌世界里的大唐魂。由古代無(wú)名藝術(shù)家們創(chuàng)造的敦煌藝術(shù)具有極強(qiáng)的生命力，在當(dāng)今仍是取之不盡、用之不竭的源泉。敦煌飛天是中國(guó)藝術(shù)家最天才的創(chuàng)作，是世界美術(shù)史上的一個(gè)奇跡。敦煌壁畫(huà)的神秘與震撼，滿眼看去，卻怎樣也看不夠；滿心猜去，卻怎樣也猜不透。它是一個(gè)巨大的寶庫(kù)，看到了它，仿佛就看到了全世界的古代文明。敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)的稀缺性及其藝術(shù)價(jià)值，是多種文化的復(fù)合體，也是我們研究中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的源頭活水。今天，飛天已成為敦煌藝術(shù)的象征，它向我們展示出各個(gè)時(shí)代石窟藝術(shù)創(chuàng)造者——?jiǎng)趧?dòng)人民和藝術(shù)家的卓越成就，同時(shí)也向世界展示了敦煌藝術(shù)之美侖，文化內(nèi)涵之豐富。