高校視野下湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)

汪琦玲

高校視野下湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)

汪琦玲

（武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北武漢，430070）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要載體。高校作為培養(yǎng)高素質(zhì)青年人才的重要基地，是文化傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的重要平臺，在高校日常教學(xué)中融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，引入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育是大勢所趨。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在現(xiàn)階段國內(nèi)的非遺教學(xué)中的發(fā)展重點(diǎn)在于宣傳和保護(hù)，從而忽略了非遺本身所具有的豐富的審美內(nèi)涵和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在教學(xué)中進(jìn)行文化產(chǎn)品開發(fā)研究，將非遺文化內(nèi)涵與現(xiàn)代文創(chuàng)有效進(jìn)行融合創(chuàng)新，可使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目能夠更好的得到活態(tài)傳承保護(hù)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；藝術(shù)教育；高校；文創(chuàng)；傳承創(chuàng)新

1 引言：研究背景

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要載體，皮影戲作為我國民間傳統(tǒng)藝術(shù)，承載著悠久的文化精神，是民族文化靈魂的反映。隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的快節(jié)奏，人們的生活方式、審美習(xí)慣都在一定程度上趨向于同質(zhì)化，越來越多的民間傳統(tǒng)文化被淡忘，這是一種文化的失落。

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，最根本的辦法就是將其發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人去了解，去接受，去傳承。將非遺引入高校，學(xué)生通過課堂全面的了解非遺文化知識，實(shí)踐參與制作過程，極大地增加了新一代青年對于傳統(tǒng)民族文化的認(rèn)同感。

2 湖北高校對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要性

在中國當(dāng)今社會格局下，傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承只要局限于師徒之間的傳承，以師傅帶領(lǐng)徒弟的形式，通過言傳身教來進(jìn)行，不具備完整的理論體系。而在高校中具備先進(jìn)的教育理念和理論體系，有著規(guī)范化的教學(xué)管理制度，具備完善的軟硬件資源這些為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培養(yǎng)傳承人提供了強(qiáng)有力的保障。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)高校，一方面對于高校發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育有著全面的促進(jìn)作用。高校的美術(shù)教育是專業(yè)性的教育，具有培養(yǎng)應(yīng)用型、學(xué)術(shù)性人才的功能，是承載藝術(shù)文化研究的重要載體。從組織參與者的綜合素質(zhì)層面看，高校師生具有更加科學(xué)的理論體系，針對科學(xué)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有理論優(yōu)勢。

另一方面非遺文化反映出的是民族風(fēng)格，表達(dá)了一種人民淳樸的民族情感，發(fā)展非物質(zhì)文化可以豐富高校藝術(shù)教育的內(nèi)涵。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入高校，為在校學(xué)生學(xué)習(xí)研究非遺提供了十分有利的平臺，更好的將非遺傳播出去，使更多的師生學(xué)習(xí)非遺文化知識，調(diào)動師生研究的積極性。

再者，高校內(nèi)的圖書館系統(tǒng)是比較先進(jìn)的，藏書量大，資源豐富。在采集和整理當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒印⒈硌菟囆g(shù)和傳統(tǒng)知識記載等內(nèi)容更加便捷，同時(shí)圖書館具備人力和技術(shù)保證，可以借助學(xué)校研究學(xué)者的力量開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)研究活動，在實(shí)踐活動中發(fā)揮著重要作用。

3 高校非遺教育開展現(xiàn)狀

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不是一門純粹的理論學(xué)科，它具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。從非遺的概念、分類、保護(hù)以及學(xué)科申報(bào)，這些基礎(chǔ)性的理論問題的探究，到實(shí)踐中遇到的傳承與創(chuàng)新、開發(fā)與經(jīng)營等關(guān)系的轉(zhuǎn)變處理，都將是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作所必須面對的問題。要解決這些問題，離不開系統(tǒng)的理論研究。

在高校將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科化，對于非遺文化的規(guī)范化、系統(tǒng)化有著及其重要的促進(jìn)作用。以湖北省為例為例，2013年有16座高校和科研單位設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心，這16所高校的研究領(lǐng)域既有綜合性的，也有專項(xiàng)行的，基本涵蓋了非遺保護(hù)工作的方方面面。但在2016年教育部公布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》中并沒有設(shè)立非遺學(xué)科和專業(yè)，建立非遺學(xué)科和完善非遺專業(yè)任重而道遠(yuǎn)。

4 文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)有價(jià)值的地方

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)要以活態(tài)保護(hù)形式傳承，以文化為基礎(chǔ)，創(chuàng)意為表現(xiàn)方式，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為具有特色的文化資源轉(zhuǎn)化成文化創(chuàng)意產(chǎn)品。作為高校設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)、采納非遺項(xiàng)目中的精華之處深入了解，進(jìn)行產(chǎn)品再設(shè)計(jì)。由此產(chǎn)生的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，將會成為當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的文化名片，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)對非遺進(jìn)行反哺。

現(xiàn)階段市場上的文化創(chuàng)意產(chǎn)品領(lǐng)域的設(shè)計(jì)者，多是由藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)的人員擔(dān)當(dāng)，對于傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解，普遍不夠深入。作為設(shè)計(jì)從業(yè)者，應(yīng)著眼于本土的文化性和民族性，深入挖掘民族文化的內(nèi)涵。非遺是獨(dú)特且寶貴的文化資源，將非遺文化資源轉(zhuǎn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)品是非常有價(jià)值的思路。

5 對于高校開展非遺教育的建議

加強(qiáng)理論研究，促進(jìn)非遺學(xué)科化建設(shè)。高校應(yīng)充分利用校內(nèi)圖書館資源，加強(qiáng)高校之間的文獻(xiàn)資源共享，發(fā)揮高校科研人才的優(yōu)勢，加強(qiáng)非遺教育的理論研究，逐步將能夠體現(xiàn)民間特色且富有價(jià)值的非物資文化遺產(chǎn)內(nèi)容編入教材中，充分利用教學(xué)這一環(huán)節(jié)，明確課程目標(biāo)，積極的開展非遺相關(guān)的教學(xué)活動和科研活動。

加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)非遺專業(yè)人才。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育離不開結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)精良的的教師隊(duì)伍。非遺專業(yè)人才，不光應(yīng)具備教師應(yīng)有的基本職業(yè)素質(zhì)外，還應(yīng)具備豐富的非遺項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)和理論知識儲備，了解并熟悉當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和非遺傳承等情況。高校制定相應(yīng)的教師培養(yǎng)方案，有計(jì)劃的對專項(xiàng)人才進(jìn)行培訓(xùn)，組織非遺教育相關(guān)的實(shí)踐活動，從而提升教師的業(yè)務(wù)水平和專業(yè)素質(zhì)。

6 結(jié)束語

加強(qiáng)對傳承人保護(hù)的制度建設(shè)。我國現(xiàn)階段對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承人采取多種保護(hù)扶持。但是，這些并沒有從根本上解決非遺的傳承問題。非遺保護(hù)與傳承工作是一項(xiàng)長期且艱巨的工作，僅僅依靠高校本身的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需和政府以及企業(yè)共同協(xié)作，爭取政府的政策支持，主動尋求影響力高德知名企業(yè)，更好的創(chuàng)建非遺傳承人的保護(hù)制度建設(shè)。

[1] 陳思琦.高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育問題及其對策研究[J].高等教育，2015（5）：101.

[2] 韋華昌，論非遺教育與高校圖書館工作創(chuàng)新[J].內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟(jì)，2015（4）：117-118

[3] 楊學(xué)芹，安琪.《民間美術(shù)概論》[M].北京，北京工藝美術(shù)出版社，1994年.

[4] 錢初熹.《美術(shù)教學(xué)理論與方法》[M].北京，高等教育出版社，2005年.

[5] 林涓;;傳統(tǒng)漆藝文化的現(xiàn)代傳承[J];美術(shù)學(xué)報(bào);2012年04期

Protection of intangible cultural heritage and research and development of creative products in Hubei Province from the perspective of Universities

Wang Qi Ling

(School of Art and Design, Wuhan University of Technology, Wuhan, Hubei, 430070)

Intangible cultural heritage is an indispensable and important carrier in the traditional culture of the nation. As an important base for cultivating high-quality young talents, colleges and universities are an important platform for cultural inheritance, development and innovation. Incorporating intangible cultural heritage into the daily teaching of colleges and universities, and introducing intangible cultural heritage education is the general trend. The development of intangible cultural heritage projects in the current non-legacy teaching in China focuses on propaganda and protection, thus ignoring the rich aesthetic connotation and economic value of the non-legacy itself. In the process of cultural product development research, the integration of non-legacy cultural connotation and modern cultural innovation can effectively make the intangible cultural heritage project better protected by living heritage.

Intangible Cultural Heritage Art education The University curtural-innovation Inheritance and innovation

10.19551/j.cnki.issn1672-9129.2019.03.058

J527-4

A

1672-9129(2019)03-0166-03

汪琦玲（1993-），女，籍貫：安徽合肥人，武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，17級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，研究方向：視覺傳達(dá)方向。E-mail：bianjibu20080808@163.com