張子說：理性思考，感性書寫

隋永剛 胡曉玉

畫家簡(jiǎn)介：

張子說，1948年2月生，北京市人。1970年始學(xué)習(xí)書法，1994年投師馬泗昌先生。現(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)印刻專業(yè)藝術(shù)委員會(huì)副主任、北京市寫作學(xué)會(huì)常務(wù)理事、北京市詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中華國(guó)禮藝術(shù)中心特約書畫家。

1997年，為《京郊日?qǐng)?bào)》“青年之友”欄目題寫刊名；2009年，參加《慶祝建國(guó)六十周年全國(guó)書畫展》；2010年，參加文化部舉辦的《慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年全國(guó)詩書畫展》并獲一等獎(jiǎng)；2012年，作品入展《第四屆北京國(guó)際書法雙年展》；2014年，入展《第九屆中國(guó)北京國(guó)際藝術(shù)文博會(huì)》《澳門回歸十五周年全國(guó)百名書畫家邀請(qǐng)展》《中國(guó)體育文化展覽》《澳門書畫邀請(qǐng)展》；2015年，巨幅《中華文明四字真言》及創(chuàng)作感文入選《人民日?qǐng)?bào)民生周刊》等，百余幅作品被國(guó)內(nèi)外領(lǐng)導(dǎo)及友人收藏。

在幾案前揮灑自如的書家張子說，勤習(xí)書法、筆耕不輟有40多年之久。自1970年始進(jìn)行楷、行、隸等多種書體的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，20世紀(jì)90年代起廣泛研習(xí)有關(guān)書道、書理及其相關(guān)的諸家論述，博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄。長(zhǎng)期以來，張子說形成了氣韻渾然、謀篇舒適、法度自如、獨(dú)具一格的書寫風(fēng)格。

性情成就瀟灑意境

草書是中國(guó)線條藝術(shù)的最高體現(xiàn)。書寫中，渾厚遒勁的線條、流暢婉轉(zhuǎn)的形質(zhì)、抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏常讓人遐思萬千。張子說尤擅行草，行草雖也以動(dòng)勢(shì)和變化見長(zhǎng)，但不是一味飛動(dòng)，更注重動(dòng)靜相和而不失其正。品張子說的行草藝術(shù)，意融字間而韻隨墨流，正是在章法之中給人以清逸瀟灑之感。

行草重抒情，書家擇行草書體，往往是基于筆墨隨個(gè)人性情的選擇。張子說個(gè)性率直爽朗，其手中利落果決的運(yùn)筆也是其性情的寫照。經(jīng)過多年的揮寫，他認(rèn)為草書并未使他更為急性，流暢連貫的創(chuàng)作撫平了性情中急躁的成分，使得他能夠“理性地想問題，感性地寫草書”。不論是書于小幅的扇面，或是大幅的卷軸，其筆墨結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致，字形變化富有音律感，筆勢(shì)連貫且氣勢(shì)如虹。字里行間能見張子說情緒之灑脫，也有內(nèi)斂的靈動(dòng)。都說字如其人，由字感人，書家自身的動(dòng)靜之格躍然紙上。

順應(yīng)時(shí)代的行草風(fēng)范

20世紀(jì)70年代，特殊的社會(huì)環(huán)境曾使得張子說將草書作為情感宣泄，而當(dāng)下，張子說堅(jiān)持行草更是順應(yīng)時(shí)代之為。草書綿延幾千年，充分彰顯了它強(qiáng)大的生命力。但相對(duì)于其他書體，狂草的飛肆與大眾審美之間存有相當(dāng)?shù)木嚯x，欣賞理解起來相對(duì)困難。張子說認(rèn)為，筆墨當(dāng)隨時(shí)代，應(yīng)為大眾而書，故而選擇受眾更廣、相對(duì)平和的行草作為書體。

在節(jié)奏快、競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)、壓力大的社會(huì)環(huán)境中，生活不再是庸庸正正、四平八穩(wěn)，人們渴求在藝術(shù)中進(jìn)行心靈的深呼吸，向往輕松與瀟灑。狂草過于張揚(yáng)，楷書重在板正而實(shí)用，張子說認(rèn)為只有行草的意境才能與人們的心境更加契合。在對(duì)傳統(tǒng)的研習(xí)中，張子說學(xué)習(xí)米芾，致力于“穩(wěn)不俗、險(xiǎn)不怪、老不枯、潤(rùn)不肥”，在側(cè)傾的體勢(shì)中欲揚(yáng)先抑，增加跌宕跳躍的風(fēng)姿、駿快飛揚(yáng)的神氣；還研習(xí)于右任由隸、碑到草的技法，使得用筆含蓄儲(chǔ)勢(shì)而儀態(tài)萬千，逐漸形成了大眾喜聞樂見、承于師古又不拘泥于古的藝術(shù)風(fēng)貌。

源于修養(yǎng)的雋永文氣

張子說筆下經(jīng)營(yíng)的字里行間，有情如洪濤、氣象萬千的情感氣度，但更多的是典雅與詩性留有余音。藝術(shù)家今之造化，源于舊時(shí)的修為與學(xué)養(yǎng)。張子說從小便愛好曲藝、文學(xué)，后來工作之余勤讀王力的《詩詞格律》并探究詩詞創(chuàng)作，長(zhǎng)期以來曾在《京郊日?qǐng)?bào)》和《北京晚報(bào)》等刊物上發(fā)表作品，并多次在區(qū)、市、全國(guó)性文學(xué)征文和原創(chuàng)文藝節(jié)目展演活動(dòng)中獲獎(jiǎng)。年近七旬的張子說表示，隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，他在詩詞和曲藝方面的學(xué)習(xí)已有些力不從心，此時(shí)此刻更加注重更深層次的人格涵養(yǎng)。在多年的創(chuàng)作與工作生涯中，張子說為自己定下立論，即“三不三正”：于人不爭(zhēng)名，于事不爭(zhēng)利，于情不爭(zhēng)厚非；做正人、干正事、立正念。在這樣的修為之中，張子說的書寫既飽含源于修養(yǎng)的雋永文氣，也體現(xiàn)了做人做事的明朗正氣。

編輯 趙曼