禮禮其理，禮禮其美

陳保侯

【名師押題】

閱讀下面材料，根據要求寫作。

“博學于文，約之以禮”，重視文明禮節是個人形成健全人格的重要途徑。“國尚禮則國昌，家尚禮則家大”，文明禮節絕不是個人的事，它關系到國家和民族的尊嚴。可是當前有些人認為，進退有儀，那是封建社會的要求，現在社會不必在意繁文縟節；還有人認為，太注意禮節，容易讓自己畏手畏腳，失去自己的個性；還有人說，如果生活中重講禮節，但可能外在行為講禮節，內心不一定認同，這顯得不真，很虛假。

針對這些，你有什么思考？

請結合材料內容，談談你對日常生活中禮節的認識與思考，并提出希望和建議。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【立意簡析】

本題屬于材料任務驅動型作文。所給出的話題“中國傳統禮文化”切合中學生核心素養，有現實考查意義。寫作時要注意以下四點：

1.領會命題意圖。材料內容分兩層：第一層，旗幟鮮明地提出觀點，代表了出題人的考查方向，禮節重要性不容置疑；第二層，針對禮節這一話題，陳述現實社會生活中人們的不同看法。注意在這兩層連接處，用了一個表示轉折關系的“可是”，語意的轉折之中，我們能敏銳捕捉到命題人考查的重點在于讓考生對這些現象發表看法，不是從個人和國家層面泛泛地談禮節，還要更多地抓住材料后面所列舉的社會現象，有針對性地談禮節。

2.精準分析材料。材料中列舉的三種現象，可以歸納為一些人以種種理由為自己不講禮節找借口。表面看起來似乎有一定的道理，但仔細推敲，理由都站不住腳。同學們要對這些具有迷惑性、欺騙性的現象進行辯證思考和理性分析。

3.確立核心立意。關鍵詞是“禮節”，立意有：①明禮修身，禮治天下。文明古國，禮儀之邦，從個人到國家，我們都要注重禮節。②弘揚傳統禮文化，做一個文明有禮的社會公民。③傳承創新，讓傳統禮節在新時代綻放新光彩。

4.緊密聯系現實。題目要求中明確指出：“談談你對日常生活中禮節的認識與思考”，就是要求考生聯系生活實際來談禮節，如果沒有結合今天的社會現實，沒有針對性地列舉人們丟失禮節的現象，是不合主題要求的。從立德樹人的角度思考，命題人考查學生核心素養要素內容——禮節，是要學生緊密聯系社會現實，并在生活實踐中去分辨、認知和思考，從而形成自己更有普世價值的思想情感、道理品質和處世觀念。

在寫作過程中，我們發現學生出現以下失誤：

1.概念的偏差。禮節包括動作形式和語言形式，如握手、鞠躬、磕頭問候道謝等。禮節中有文明，但在概念屬性上不等同于文明。

2.重心的偏移。只扣住材料的第一、二兩句話談禮節的重要性，聯系社會現實談禮節較少。

3.難點的偏離。對材料中所列舉的社會現象進行分析時，認識與思考不深刻，沒有談希望和建議，完成寫作任務的意識不強。

【考場原作】

禮禮其理，禮禮其美

□湖北省黃岡市武穴中學高三（9）班 朱 菲

常言道：“國尚禮則國昌，家尚禮則家大。”中國自古便是禮儀之邦，進退有儀，舉止得體不僅是我們生活的常態，更是中華民族的標簽。但隨著社會進步，文明發展，當下竟有人認為注重禮節不重要。（1）這讓我們不禁發問：“浸潤民族多年的禮儀之泉真的落后了嗎？”（2）

古時跪拜父母，參拜君王，行此禮節可敬父母養育之恩，可謝君王賞識之意。今人路遇親朋，一聲問候，一個微笑，一次握手，乃至一個擁抱，小小禮節多么溫情，多么和諧。試想，所謂的“繁文縟節”若概不存在，親故相逢，皆以目視之而閉口不言，漫然走過，形同路人甲……我們的生活會變成什么樣子？（3）小至握手禮、問候禮，大至跪拜禮、稽首禮，大大小小的禮節各有其理。（4）

禮節是人和人交往的禮儀規矩。（5）生活不是真空，人在社會中生活，就得守禮節，講規矩。一個人如果不分場合總是以自我為中心，無拘無束，不拘禮節，他也就算不上一個真正意義上的社會人。（6）不太注意禮節的結果是你處處不受歡迎。人是社會的人，很多場合的很多禮節，約定俗成，入禮隨俗，禮畢方可事成。入不了社會的，也不算作一個真正意義上的社會人。（7）曾國藩曾說過：“人不可俗，但不可不隨俗。”（8）入鄉隨俗，禮禮其美，這也是中國禮文化的魅力。

禮節的本質是什么？是情意的表達，是情感的溝通，是心靈的碰撞。生活中，我們也許會遇到沒有情意的禮節形式，表現出外禮內虛，是不是行為失之偏頗？（9）要知道，行為的偏頗是禮節缺失的一個重要原因。地鐵車廂內行人如織，卻沉迷手機舉止冷漠；公交車上面對婦孺，卻視之不見，爭搶車座；馬路上撞見倒地的老人，卻繞道而行，避之如洪水猛獸……（10）

文明禮節是中華民族的文化瑰寶，傳承文明禮節是我們青年人義不容辭的責任。作為新時代的青年，我們要明禮修身，從自己做起。（11）不隨地亂扔垃圾，不在公共場合做一些不道德的事，將文明禮節常記心中，傳承中國傳統美德，這些事情一點也不困難，卻能給人帶來轉變。（12）

只有每一個人表現出高素質的禮節素養，我們的國家才真正稱得上是禮儀之邦。要想做一個高素質的現代文明人，那就從文明禮節開始吧。（13）

點評及失誤：（1）“有人認為禮節不重要”，表述要與材料中列舉的現象相對應，不能過于籠統。（2）“禮儀之泉”與“落后”不搭配。作為開篇，這里有必要直接提出中國禮文化話題。

升格示范：“國尚禮則國昌，家尚禮則家大。”（引用材料語句，開篇提出話題，十分醒目。）中國自古便是禮儀之邦，進退有儀，舉止得體不僅是我們生活的常態，更是中華民族的標簽。可是當下竟有人認為注重禮節讓人畏手畏腳，過于封建，過于形式。（對材料中的現象總結概括準確。）這讓我們不禁發問：“難道傳承多年的中國禮文化真的落后于時代了嗎？”（運用關鍵詞“中國禮文化”，提出話題，帶出疑問，引出下文。）

點評及失誤：（3）可結合“進退有儀”提出自己進一步的看法。（4）此句前面應該加上“中國禮文化博大精深”，以突顯論述話題。

升格示范：人與人交往，一聲問候，一個微笑，一次握手，乃至一個擁抱，小小禮節多么溫情，多么和諧。“進退有儀”是人際交往的必需，我們可以不必像古時那樣“三叩九拜”，可以簡化禮節，但絕不能省掉相應禮節。（論述辯證客觀。）中國禮文化博大精深，大小禮節各有其理。生活中我們會發現，越是細微處注意禮節的人，越受人歡迎，一個人的文明素養往往在細小的禮節中彰顯。（對禮節在日常生活中的重要意義表述準確，體現了作者的認識與思考。）

點評及失誤：（5）對禮節概念的闡述還可深入些。（6）要聯系現實，結合日常生活中禮節事例來談。（7）與前面（6）重復。（8）這句話可以放到本段段首。

升格示范：曾國藩曾說過：“人不可俗，但不可不隨俗。”（名言放段首醒目，增強了說服力。）禮節就是世俗的外化，是人和人交往的禮儀規矩，是對他人尊重的表現，是行萬里路的通行證。（運用三個判斷句，對禮節概念和作用進行了準確表述。）馮侖常講起拜訪李嘉誠的經歷。70多歲的李嘉誠站著跟他們握手，主動發名片，結束之后他也沒有先走，而是逐一跟大家握手道別，在場的每個人都要握到，甚至墻角的服務員，他也專門跑過去握手致謝。守禮，也是一張閃亮的名片。（一語中的。）一個人如果處處以自我為中心，不受禮節約束，不隨禮而隨性，他在社會上必然處處碰壁。所謂行禮節“容易讓自己畏手畏腳，失去自己的個性”的論調實在荒唐。（就材料中的現象進行有針對性的批判論述。）校園每周一次的升旗儀式，我們必須端端正正地站著，向五星紅旗莊嚴地行注目禮，這是愛國的表現，能以“束縛手腳，不得自由”為借口拒行注目禮嗎？別人在臺上演講時，認認真真地聽表示了我們的修養，如果因為“束縛手腳不得自由”，就左顧右盼，則十分不恰當……（緊密結合日常生活中的禮節事例，扣住了題目要求。）不注意禮節的結果就是處處不受歡迎。很多禮節，由來已久，約定俗成，入禮隨俗，禮畢事成。禮禮其美，這也是中國禮文化的魅力。

點評及失誤：（9）對“沒有情意的禮節形式”要進行辯證客觀的分析。（10）列舉社會現象后要結合中心論點來評論。

升格示范：禮節的本質是什么？是情意的表達，是情感的溝通，是心靈的碰撞。如若行禮，就一定要禮到心到。沒有情意的禮節，自己不舒服，別人也難以感受到誠意。（“禮到心到”的認識與思考非常有說服力。）我們要經常反思自己的行為是否恰當。地鐵車廂內行人如織，卻舉止冷漠；公交車上面對婦孺，卻視之不見，爭搶車座；馬路上撞見倒地的老人，卻繞道而行……（再次緊密結合日常生活中禮節事例，扣住了題目要求。）身在禮儀之邦，面對中國禮文化在日常生活中的種種缺失，難道不值得每一個人深刻反思嗎？

點評及失誤：（11）這里要加上一句話，說明禮節對青年人成長的重要意義。（12）所講內容不是禮節，要更換講禮節的內容。（13）對“禮禮其理，禮禮其美”的主題沒有做收束性總結。

升格示范：文明禮節是中華民族的文化瑰寶，傳承中國禮文化是我們青年人義不容辭的責任，懂禮、行禮、守禮是一個人成長過程中不可或缺的要素。作為新時代的青年，我們要明禮修身，以禮待人。（提出建議。）校園遇師長，以禮相見；家中有來賓，以禮相迎；陌生人初相逢，以禮相敬……（排比句是小亮點。）

禮禮其理，禮禮其美！（照應文題。）要想做一個高素質的現代文明人，那就從文明有禮開始吧。（發出號召，提出希望。）

升格簡評

1.立意精準，在闡述文明禮節重要性的過程中，能提高到傳承中國禮文化的高度來論述。2.重點突出，正文三個段落，緊扣材料中的三種現象展開論述，目標指向明確，完成寫作任務的意識強。3.不尚空談，能緊密結合社會現實。4.論述深刻，對于文明禮的重要作用有自己深刻的認識與思考，有不少精練的觀點點綴文中。