論盧冠英書法的文化和藝術(shù)價值及當(dāng)代書法發(fā)展方向

文/盧潤祥，中山市西區(qū)宣傳文體服務(wù)中心

著名書法家盧冠英，江門市新會區(qū)大鰲鎮(zhèn)東衛(wèi)管理區(qū)人，中國民間文藝家協(xié)會會員，自幼愛好書畫，并經(jīng)常拜會藝壇名宿，請教書畫之道，獲益良多。盧冠英先生于書法用功尤多，其書法乃擷釆顏柳神髓、魏晉風(fēng)度，而具有開張雄渾，大氣磅礴，醇厚高古的格調(diào)，平素以寫字為樂，寄藉志趣，弘揚(yáng)藝術(shù)，服務(wù)社會，不遺余力。或有作品參加展出，深受好評，名播遐邇。稍微了解盧冠英的人都知道，他是一位專門開設(shè)寫字書法服務(wù)于大眾的傳統(tǒng)型書法家。而且，他的書法在主流社會和民間社會都有著很大的影響。其書法作品曾先后多次獲國際國內(nèi)書法大賽一等獎、金獎，成就之大令人艷羨。有人因此稱盧冠英書法獲“全方位成就”，誠為客觀。竊以為，在當(dāng)今電腦時代，盧冠英書法“全方位成就”對漢字和書法藝術(shù)的普及推廣有著重大的文化和社會意義。而探討盧冠英書法在高雅殿堂及民間社會的當(dāng)代價值，需要著眼于當(dāng)代社會的文化背景。

顯然，當(dāng)代的文化情景是大眾文化占據(jù)統(tǒng)領(lǐng)地位的多元文化并存格局。所謂大眾文化，就是指工業(yè)技術(shù)和消費語境下，通過大眾傳媒廣泛傳播、適應(yīng)社會公眾文化趣味的文化范式和類型。大眾文化的興起是文化轉(zhuǎn)型和大眾媒介普及的結(jié)果。伴隨著文化轉(zhuǎn)型與大眾文化的興起，傳統(tǒng)的文化存在空間受到無情擠壓，使得傳統(tǒng)文化幾乎被排斥到文化的邊緣地位。我們知道，傳統(tǒng)語境下的文化一般是由文人和社會精英所創(chuàng)造的精英文化與高雅文化，由此形成了長達(dá)兩千多年的主流文化傳統(tǒng)。而在當(dāng)代文化語境下，欣賞高雅、接觸經(jīng)典已經(jīng)不再是社會公眾的文化向往，取而代之的是對大眾文化的普遍接受。這就是當(dāng)代的文化情境。然而，無論文化發(fā)展到歷史的任何階段，提升到任何層面，精英文化和高雅文化的主導(dǎo)地位受到動搖都是非常危險的，它將可能最終導(dǎo)致一場文化危機(jī)。作為民族文化標(biāo)志性符號的書法，也同樣被卷進(jìn)這場文化轉(zhuǎn)型帶來的危機(jī)之中。因此，如何使高雅的傳統(tǒng)書法藝術(shù)在大眾文化統(tǒng)領(lǐng)下的當(dāng)代重新獲得崢嶸？是我們每一個書法家所面對的迫切問題。

在這一問題上，盧冠英一直在從兩方面做著積極的探索和嘗試，那就是開設(shè)“大鰲寫字書法服務(wù)”推動高雅藝術(shù)向民間社會的普及與提升。顯然，盧冠英這種書法服務(wù)的做法，目的還是希望把傳統(tǒng)書法藝術(shù)通過大眾文化手段加以普及和推廣，從而最終實現(xiàn)書法的當(dāng)代復(fù)興。但是，書法在當(dāng)代的普及和推廣涉及到一個高雅文化和大眾文化的融合問題。書法一方面要通過大眾文化手段普及和推廣，另一方面又不能以失去書法的高雅文化屬性為代價。無疑，這種融合操作起來有著一定的難度。綜觀當(dāng)代書家，有這種融合能力者寥寥，盧冠英無疑算是一位把書法高雅藝術(shù)推向民間普及的高手。三十年來，他一直在探索嘗試著這種融合途徑，并且取得了可貴的成就。我想，這就是盧冠英書法實踐的社會和文化價值所在。

盧冠英書法隸、楷、行、草諸體皆能，顯示出了盧冠英深入傳統(tǒng)廣泛化取的深厚根基和功力背景。盧冠英隸書直接兩漢，有著兩漢隸書博大、厚重、雄渾的藝術(shù)特征；楷書取法晉唐，于顏、柳用功尤勤。尤其是盧冠英長期以來對楷“法”的重視和強(qiáng)調(diào)，不但保證了其楷書最大程度的規(guī)范和穩(wěn)定性品格，同時也使得他在書法藝術(shù)創(chuàng)作中具備了游刃有余的駕馭能力，從而有效保證了其書法作品的格調(diào)和境界。但是，過分對“法”的強(qiáng)調(diào)往往會限制主體精神的張揚(yáng)和發(fā)揮。對此，盧冠英有著清醒的認(rèn)識。因此，他近年來在表現(xiàn)性情的行草方面下了一番大功夫。很明顯，盧冠英是在努力克服唐楷過于規(guī)范對自己性情發(fā)揮帶來的制肘。既有楷書的功力作保證，又能夠認(rèn)識到楷書對性情發(fā)揮帶來的負(fù)面影響，這無疑是盧冠英的智慧所在。因此，近年來盧冠英的楷書呈現(xiàn)出在莊重中顯靈動、于率真中見工穩(wěn)的藝術(shù)風(fēng)貌。觀其楷書，一股清靜、活脫、空靈的氣息撲面而來，給人以清新、愉悅的審美享受。

若從境界而論，我覺得盧冠英行草要高于隸、楷。盧冠英行草取法二王，徘徊于宋、明，形式上受明、清影響較大。加上盧冠英有深厚的楷書功力作保證，因此其行草既奔放又精微，既幽雅又和諧。無論小字信札，還是八尺巨制，盧冠英都能夠在揮灑中保證筆墨的精到。而筆墨精到是提升書法藝術(shù)境界的基礎(chǔ)。有了這個基礎(chǔ)作保證，作品才能夠不至于流入粗俗，才能夠顯示出高雅的藝術(shù)特征來。因此，盧冠英的行草給人的印象就是內(nèi)涵深厚、意境高遠(yuǎn)。這被一些論者評為“書卷氣”，對此我持異議。

什么是書卷氣？簡單來說，書卷氣就是指傳統(tǒng)語境下文人和知識分子為人、處世心態(tài)在書寫中的流露，并由此呈現(xiàn)出的書法總體特征。書卷氣這一總體特征在晉至清初的帖系壟斷期表現(xiàn)的特別明顯。那么，傳統(tǒng)語境下的文人和知識分子的處世心態(tài)和價值理念，我覺得基本上可以用“中”和“忠”兩個字來概括。“中”就是中庸守成，“忠”就是忠君思想。如果我們把“中庸”和“忠誠”置放在晉至清初的歷史背景（也可以說是帖系壟斷期）中來關(guān)照看的話，就會發(fā)現(xiàn)“中庸”和“忠誠”思想的消極意義。在這樣一個思想背景統(tǒng)領(lǐng)下的文人和知識分子，固守著“中”、“忠”之道。表現(xiàn)在書法上，自然就會呈現(xiàn)出不激不勵、優(yōu)雅平和的藝術(shù)特征。它實際上是傳統(tǒng)文人和知識分子謹(jǐn)慎處世、忠君守成心態(tài)的真實流露，這就是我們所說的書卷氣。晉至清初的書法為什么沒有明顯的發(fā)展和突破？原因就是傳統(tǒng)文人和知識分子頑固的“中”、“忠”思想制約了書法的發(fā)展。

另外，傳統(tǒng)文人和知識分子大都還有一個讓我們所不齒的病態(tài)心理，那就是升官了春風(fēng)得意，落榜了垂頭喪氣。在這樣一種心理背景下，流露出的書寫還包含多少民族文化精神的精華？確實值得我們懷疑。從這一立場上來講，把盧冠英書法評述為書卷氣，確實有對盧冠英書法藝術(shù)的貶瀆之嫌。

應(yīng)該看到，盧冠英書法作品中依然包含著“中”和“忠”的美學(xué)思想，這或許是被一些評論者評為書卷氣的主要原因吧！其實，對盧冠英來講，這個“中”已經(jīng)不再是固守中心的“中”了，而是他敢于揚(yáng)棄傳統(tǒng)、敢于偏離固有中心，把傳統(tǒng)的所謂書卷氣審美特征轉(zhuǎn)化為詮釋生命意志的新的審美思想；這個“忠”也不再是傳統(tǒng)語境下的“忠君”思想，而是一個具有公民意識和民主意識的忠誠思想，其中飽含了盧冠英作為文化精英對祖國的無限忠誠，飽含了盧冠英作為書法家對社會的真切關(guān)懷。如果非要用什么“氣”來概括盧冠英書法藝術(shù)總體特征的話，我覺得這個“氣”就是盧冠英三十多年“書法服務(wù)社會”生涯中培養(yǎng)的浩然正氣。而這個浩然正氣，實際上是盧冠英多年文化修養(yǎng)的藝術(shù)凝結(jié)，體現(xiàn)的是新時期藝術(shù)家作為人文知識分子的社會關(guān)懷。所以我說，盧冠英的書法表現(xiàn)的不是什么傳統(tǒng)書卷氣，而是時代人文精神。

再回到書法在當(dāng)代文化語境中的發(fā)展問題上來。我認(rèn)為，當(dāng)代書法要想真正獲得發(fā)展，首先要從思想上敢于突破中庸思想的局限，敢于突破固有中心，在邊緣重新建立新的中心；其次，我們還要走出對書卷氣褒揚(yáng)有嘉的美學(xué)誤區(qū)，建立新的、真正體現(xiàn)民族精神和時代精神的書法美學(xué)范式；第三，我們還要盡可能地把書法融入到當(dāng)今多元文化之中，讓書法作為高雅藝術(shù)參與民族文化的當(dāng)代建設(shè)。對此，需要我們做兩方面的努力：一是書法賴以依存的載體——漢字書寫的普及，最大限度的為漢字書寫創(chuàng)造群眾基礎(chǔ)；二是書法作為高雅藝術(shù)的提升，努力使傳統(tǒng)書法藝術(shù)在新時期背景下展現(xiàn)出新的、具有時代特征的文化精神來。也只有這樣，書法在當(dāng)代的全面復(fù)興才有可能真正實現(xiàn)。而盧冠英多年持續(xù)踐行的，恰恰是這兩方面的內(nèi)容。所以我說，盧冠英是當(dāng)代書法復(fù)興運(yùn)動的積極參與者和引領(lǐng)者。

盧冠英德高望重，相信有其多年的深厚文化積淀，有其對書法藝術(shù)的摯著追求，有其對書法文化的正確理解，有其火熱的創(chuàng)作激情，有其真切的社會關(guān)懷，由此可見，他在大鰲鎮(zhèn)開設(shè)的書法服務(wù)，將不斷持續(xù)地為書法藝術(shù)在當(dāng)代的復(fù)興發(fā)展作出更多的貢獻(xiàn)！