為什么出發
——習近平之問

王源遠

（中共天水市委黨校，甘肅 天水741018）

1945 年7 月，抗戰勝利前夕，黃炎培等6 名國民參政員造訪延安，黃炎培對毛澤東直言：“我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂‘其興也勃焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力……一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有?？傊疀]有能跳出這周期率。”這便是著名的“黃炎培之問”。而毛澤東的回答十分果斷：“我們已經找到新路，我們能跳出這周期率，這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息?！?/p>

這段對話，見證了中國共產黨對人民民主的探索、對人民福祉的追求。不論走多遠，中國共產黨都不會忘：為什么而出發。

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95 周年大會上發出了“習近平之問”：為什么根本扭轉中華民族命運的是共產黨？黨“走過的路”是一條什么樣的路？黨為什么出發？習近平號召全黨“不忘初心、繼續前進”，告誡全黨：“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發。”習近平之問，是對“黃炎培之問”的回答。在十九大報告中，習近平總書記指出中國共產黨的初心和使命就是“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”。

黨的十九大把“不忘初心，牢記使命”作為大會主題鮮明提出，蘊含著豐富的馬克思主義哲學思想和方法論。馬克思主義方法論要求人們在認識和實踐活動中一切從實際出發，實事求是，自覺地運用客觀世界發展的辯證規律，嚴格地按客觀規律辦事，它不僅是理論認識的工具，而且是偉大革命實踐的工具。

“不忘初心”是對黨的宗旨使命的高度概括，是21 世紀馬克思主義中國化的具有世界觀意義的表述，是中國共產黨在今天具有強大凝聚力、戰斗力和戰略定力的重要思想基礎。“不忘初心”就是不忘為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興這一激勵中國共產黨人不斷前進的根本動力，它體現了馬克思主義的實踐觀、歷史觀和發展觀。

一、“不忘初心，牢記使命”體現了馬克思主義的實踐觀

許慎在《說文解字》中對“初”的解釋是：“初，始也。從刀從衣。裁衣之始也?！毕胱龊靡患路凇安靡轮肌本鸵幸粋€明確的方向，并將這份“初心”貫穿始終。簡單的生活小事蘊含著人生大哲理。

“不忘初心”要不忘來路，“不能忘記為什么出發”。中國共產黨從成立之初的58 名黨員發展成為9000 萬名黨員的全球最大執政黨，團結帶領中國人民進行艱苦卓絕的斗爭，攻克了一個個難關，創造了一個個奇跡，實現了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，初心未改，使命牢記。從1921 年到1949 年，中國共產黨領導的革命，有名可查的烈士達370 萬人，平均每月犧牲1.1 萬人。不忘初心，就是不忘我們用汗水甚至鮮血寫就的歷史、偉大業績、優良傳統、歷史教訓。2017 年10 月31 日，十九大閉幕僅一周，習近平總書記帶領新一屆中央政治局常委瞻仰黨的一大會址和浙江嘉興南湖紅船，回顧建黨歷史，重溫入黨誓詞，宣示新一屆黨中央領導集體的堅定政治信念：只有不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，才能讓中國共產黨永遠年輕；只要全黨全國各族人民團結一心、苦干實干，中華民族偉大復興的巨輪就一定能夠乘風破浪、勝利駛向光輝的彼岸。

90 余載初心未忘，中國共產黨人再出發。我們要以實際行動回答“歷史之問”，擺脫興亡周期律的“歷史劫數”，實現中華民族偉大復興的“鳳凰涅槃”。

“不忘初心”要既不走老路也不走邪路。2013 年12 月26 日，在紀念毛澤東同志誕辰120 周年座談會上，習近平總書記發表重要講話，他強調“我們要把黨和人民90 多年的實踐及其經驗，當做時刻不能忘、須臾不能丟的立身之本，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，毫不動搖走黨和人民在長期實踐探索中開辟出來的正確道路。”

“妄自菲薄”出自諸葛亮《前出師表》：“誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也?！眲浒椎鄢峭泄滤篮?，諸葛亮輔佐劉禪復興漢室，但劉禪胸無大志，諸葛亮出征前夕寫了《前出師表》，要劉禪不忘先帝遺志，發憤圖強，不能妄自菲薄，看輕自己?！巴宰鸫蟆背鲎阅铣巍し稌稀逗鬂h書·馬援傳》：“子陽井底蛙耳，而妄自尊大，不如專意東方?！?/p>

習近平借用“妄自菲薄”和“妄自尊大”兩個成語，旨在說明在堅持走中國特色社會主義道路過程中，要警惕社會上出現的兩種錯誤傾向：一是“妄自菲薄”的虛無主義情緒，二是“妄自尊大”的封閉僵化思想。

“妄自菲薄”者通常“言必稱希臘”，以西方發達國家之標準，來衡量中國之現狀，因而夸大中國與西方發達國家的發展差距，認為我們的社會問題“堆積如山”，而且這些問題和矛盾是無解的，于是他們對中國的發展前途和命運悲觀失望。更可怕的是，他們把西方的政治經濟發展模式視為人類發展的普遍形式，鼓吹中國應該照抄照搬。同時，他們對中國在社會經濟領域取得的巨大成就選擇性的失明?！巴苑票　闭叩腻e誤在于，他們既不愿意深入認識我國的基本國情，更不愿意承認改革開放40 年來我們所取得的舉世矚目的成就。一言以蔽之，“妄自菲薄”是歷史虛無主義的一種表現。

因此，要克服“妄自菲薄”，既要有正確的歷史觀，也需要對我們的道路、理論、制度和文化有高度的自信。在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現中華民族偉大復興的光明前景，并為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案，這彰顯了中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

“妄自尊大”者表現為自滿、自足、自大，“老子天下第一”。這種傾向的產生，一方面是缺乏世界眼光，另一方面源于今天中國取得的巨大成就讓他們盲目樂觀。在某些人看來，現在我們的經濟總量已躍居世界第二，國力增強、人民富裕、國際地位提高?！巴宰鸫蟆闭呋蜓谏w問題和矛盾，或不思進取，進而喪失深入改革的動力，容易導致封閉僵化。不妄自菲薄，清醒認識中國發展中的問題和矛盾，不回避不遮掩，決不走改旗易幟的邪路；不妄自尊大，不盲目自信，研究新情況，解決新問題，總結新經驗，居安思危，決不走封閉僵化的老路。

“不忘初心”要勇開新路。中華民族是一個富有創新精神和創新能力的民族，在歷史的長河中，始終保持著生生不息的偉大創新精神和強大的創新能力?！捌埲招?，日日新，又日新”，這句刻在商朝開國君王成湯洗澡盆上的箴言，被習近平總書記在紀念孔子誕辰、與青年代表座談、全國政協新年茶話會、布魯日歐洲學院演講等多個場合引用。

“茍日新，日日新，又日新”出自《大學》，本來是說洗澡的問題：假如今天把一身的污垢洗干凈了，以后便要天天把污垢洗干凈，這樣一天一天的下去，每天都要堅持。引申開來，則是指思想的洗禮、品德的修煉和精神上的棄舊圖新。習近平總書記引用“茍日新，日日新，又日新”，不僅指出歷史上中華民族有偉大的創造和創新能力；更強調當代中國需要繼續創新，以適應時代的發展。應當看到，今天的成就是堅持改革開放不動搖的結果，其精神脈絡可以追溯到19 世紀40 年代，魏源等人“睜開眼看世界”，不斷地學習并追趕西方，汲取人類文明共同成果的過程，這一過程迄今尚未停止，未來也永遠不會終結。只有不忘來路、勇開新路，從中汲取政治智慧，才能保持政治定力，才能不斷增強“四個自信”，不斷開拓中國特色社會主義新局面，奪取新時代中國特色社會主義事業新的偉大勝利。

二、“不忘初心，牢記使命”體現了馬克思主義的歷史觀

“不忘初心”要深刻認清中國的國情。黨的十九大提出了全面建成小康社會的基礎上分兩步走全面建設社會主義現代化國家的新目標，描繪了到本世紀中葉我國現代化建設的宏偉藍圖，開啟了向實現中華民族偉大復興邁進的新長征。報告也指出，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變。

2014 年，習近平出訪歐洲，在回答德國總理默克爾時，引用了老子的名言“治大國，若烹小鮮”。要將“小鮮”烹成美味，前提是要深入了解“小鮮”的特點，然后添加適當的佐料，并且要控制好火候?！爸未髧?，因其“大”，更要全面了解國情、體察民意，才能尊重規律、科學施政。也就是堅持一切從實際出發，堅持改革開放，因時因地制宜。“烹小鮮”是日常生活小事，尚需要用心盡力，“治大國”乃關乎國家與民族命運之大事，更需有強烈的歷史使命感與責任感，不敢有絲毫大意。

習近平總書記說：“中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的。全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”這一論述闡釋了實現共產主義的長期性、艱巨性、曲折性、復雜性、前進性，這需要我們在倍加珍惜黨奮斗、創造、積累的成就基礎上，深刻認識中國特色社會主義進入新時代的深刻內涵。

“不忘初心”要堅持以“民意”與“民益”為導向，“永遠保持對人民的赤子之心”。習近平總書記多次引用于謙《詠煤炭》中的詩句“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，告誡大家，要關心民生，將老百姓的疾苦放在心上。人民群眾是各項政策目標的惠及者，政策是否落地，干部作風是否扎實，群眾最有發言權，所以要堅持以“民意”與“民益”為導向，讓改革的“紅利”惠及全體民眾，讓群眾在實現“四個全面”和“中國夢”的道路上收獲滿滿的“獲得感”。

共產黨代表最廣大人民群眾的根本利益，就是因為它順應歷史潮流，贏得了民心，著力解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題，滿足人民的需要，提高人民的生活水平，讓老百姓過上安心、舒心、順心的幸福生活?！叭嗣駥γ篮蒙畹南蛲褪俏覀兊膴^斗目標”，這是總書記對全黨和全國人民的莊嚴承諾。

堅持以人民為中心，堅持人民至上，堅持人民情懷，堅持人民立場，堅持人民主體地位，把不忘初心、牢記使命當做迎接風險挑戰的“趕考利器”，向著“兩個一百年”奮斗目標奮力前進，決勝新時代、走好新長征。作為長期執政的黨，黨的先進性和黨的執政地位都不是一勞永逸、一成不變的。保持黨的先進性和純潔性、鞏固黨長期執政的基礎仍然需要時刻牢記初心與使命實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，面對新的社會主要矛盾的新要求，不斷增強人民的獲得感、幸福感、安全感。

三、“不忘初心，牢記使命”體現了馬克思主義的發展觀

“不忘初心”要求我們回看走過的路、比較別人的路、遠眺前行的路；不忘本來、吸收外來、面向未來，這有助于我們一方面可以認清民族解放同社會主義、共產主義的不可分割性，另一方面可以認清偉大理想和現實出路的內在關聯，才能更好構筑中國精神、中國價值、中國力量?！安煌跣摹本褪且泵鎲栴}，通過道路的辨別，把握歷史規律，堅定前進的信心，以高度的文化自信激發國家和民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。

“不忘初心”要彰顯中華文化自信。2015 年博鰲亞洲論壇上，習近平總書記說，中華民族歷來愛好和平，自古就崇尚“以和為貴”“協和萬邦”“四海之內皆兄弟”的思想。習近平總書記指出“和”就是“和合”，也就是和諧。在2014 年5 月的國際友好大會上，習總書記說：“中華文化崇尚和諧，中國‘和’文化源遠流長，蘊涵著天人合一的宇宙觀、協和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。在5000多年的文明發展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅定理念。以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人等理念在中國代代相傳，深深植根于中國人的精神中，深深體現在中國人的行為上。”2014 年，習近平在聯合國教科文組織總部、德國柏林及比利時院發表的公開演講中多次深入闡述中國文化，所引用的“和而不同”引發強烈反響，被稱為習近平歐洲“公開課”和“文化傳播之旅”。習近平的演講深入闡述中國“和”文化，從文化層面詮釋了中國和平發展的外交理念，也回擊了“中國威脅論”和中西文明沖突論的說法，將中歐文化的發展引向相互借鑒、共同合作的理想軌道。

從“人類命運共同體”寫入聯合國和安理會、人權理事會的三個決議，到“一帶一路”高峰論壇的勝利召開，再到“中國方案”的提出，都可以看作習近平海外“公開課”的積極反響，是習近平文化自信的生動詮釋。

可以說文化自信源于“古”而成于“今”——這既體現在對待本民族歷史文化的態度上，也體現在對待本民族文化當下發展及其前景的態度上。文化自信，不僅來自于我們的文化的積淀、傳承與創新、發展，更來自于當今中國特色社會主義的蓬勃生機與我們創造的舉世矚目的成就。

“不忘初心”要“鑒得失，知興替”。2013 年3 月1日，在中央黨校建校80 周年慶祝大會暨2013 年春季學期開學典禮上，習近平引用《新唐書·魏征傳》“鑒得失、知興替”來告誡領導干部“堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀”?！爸袊伯a黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來。我們的干部要上進，我們的黨要上進，我們的國家要上進，我們的民族要上進，就必須大興學習之風，堅持學習、學習、再學習，堅持實踐、實踐、再實踐。”

習近平在博鰲亞洲論壇2018 年年會開發表主旨演講中，用4 個“40 年來”回顧了中國改革開放40年波瀾壯闊的歷程，得出一條彌足珍貴的啟示：“一個國家、一個民族要振興，就必須在歷史前進的邏輯中前進、在時代發展的潮流中發展。”

《詩經》說“靡不有初，鮮克有終”，強調做事要慎終如始。中國共產黨之所以能夠始終走在時代前列、成為中國人民的主心骨，根本原因就在于始終堅持以黨的初心和使命來檢視自己，確保了守初心、擔使命，始終做到對人民永葆赤子之心，以新的思想去繼承、發展馬克思主義，不走老路、不走邪路、勇開新路，以更大的政治勇氣、智慧和擔當，一以貫之地堅持和發展中國特色社會主義。●