以唯物史觀析《飄》中黑奴生活

文/張愛琳，山東交通學(xué)院外國(guó)語學(xué)院

初中歷史課本的世界史部分介紹了美國(guó)著名的南北戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于黑奴的血淚史也介紹的很充分。黑奴就是白人活著的私人財(cái)產(chǎn)，沒日沒夜的在種植園中勞作，像牲口一樣買賣，肆意使用，毫無人權(quán)可言。他們的生死在種植園主眼里根本就無關(guān)輕重。

1 《飄》中黑奴的生活

《飄》又譯作《亂世佳人》，是美國(guó)女性作家瑪格麗特·米切爾一生唯一一部著作，于1936年出版。在《飄》中我們看到了不一樣的黑人境遇。從小說的開頭部分便可看黑奴與主人之間的和諧。農(nóng)奴主關(guān)心黑奴，黑奴敬重種植園主。黑奴生病了，女主人埃倫凌晨?jī)扇c(diǎn)去給他們看病。山姆肺炎，埃倫坐著照顧了他一個(gè)星期。為了保護(hù)黑奴山姆，斯嘉麗遇險(xiǎn)；山姆拼了命的救回斯嘉麗。斯嘉麗畏懼并尊重她的的貼身黑奴黒媽媽。黑媽媽對(duì)斯嘉麗就像是對(duì)自己的親生女兒一樣無微不至的關(guān)愛著。瑞特對(duì)黑媽媽則是百般遷就。黑媽媽雖然對(duì)瑞特客氣卻始終冷冰冰的。瑞特送了她一條紅襯裙，她連謝謝都沒有一句，也從沒穿過。小說中還有很多關(guān)于黑奴和白人在困難中互相依賴，互相幫助的描寫。

忠心耿耿的黑奴對(duì)待行為不端的同伴也是各種不齒。南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束初期，黑媽媽看到街上多了許多黑人，輕蔑的說：“全是些剛解放出來的鄉(xiāng)下黑人，像一輩子沒見過馬車似的。而且那樣子多粗魯啊！”

對(duì)于部分黑奴的痛苦的人生，作者通過女主人公表達(dá)出自己的看法，那就是以前的農(nóng)奴制時(shí)代，被派到田里去干活的，都是些最不想學(xué)，也最沒能力學(xué)，同時(shí)也是最不可靠、最不誠(chéng)實(shí)、最惡毒、最野蠻的黑奴。有些黑奴的不幸是咎由自取。她認(rèn)為白人對(duì)黑人尤其是貼身黑奴是很好的。而把南方鬧得民不聊生的就是這個(gè)黑人社會(huì)中最低微的階層。就連貼身黑奴對(duì)他們都充滿了鄙夷。

2 成因分析

在這篇小說里，對(duì)黑奴的幸福生活的描述大大顛覆了史料關(guān)于黑人痛苦人生的記載。出現(xiàn)這種情況，筆者認(rèn)為主要跟作者的生活背景有關(guān)。

南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的四十年之后，瑪格麗特出生在南方城市亞特蘭大。眾所周知，南方的棉花種植所帶來的豐厚利潤(rùn)加深了對(duì)奴隸的依賴。南方是支持奴隸制的。她從小生活在菲茨塔拉德莊園，父親是律師，曾擔(dān)任亞特蘭大市歷史學(xué)會(huì)的主席。她的外祖母曾是亞特蘭大最為激進(jìn)的婦女組織的主席。家境優(yōu)渥。在《飄》中，戰(zhàn)后的塔拉莊園破敗了。而在現(xiàn)實(shí)中，由于聯(lián)邦侵南的原故，南方更多地飽受摧殘，生存者強(qiáng)烈感受到了貧窮。此外，大部分的政治權(quán)力都轉(zhuǎn)移到北方。

由于長(zhǎng)期受到奴役，黑人奴隸沒有機(jī)會(huì)接觸文化教育，整體素質(zhì)不高。雖然廢除了奴隸制度，但并不是所有的白人都能接受黑人，黑人也并沒有得到真正意義上的種族平等。20世紀(jì)60年代，馬丁·路德·金發(fā)表了著名I Have A Dream,為廣大的黑人爭(zhēng)取平等的權(quán)力。戰(zhàn)后美國(guó)北方最大城市紐約市的哈林區(qū)搬入愈來愈多黑人居民后，原本的白人居民就搬家離開，不愿與黑人為鄰，可見即使當(dāng)時(shí)在美國(guó)北方，黑人和白人相處并不融洽，南北戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際上在美國(guó)白人心中與廢除奴隸制關(guān)系并不明顯。

由于戰(zhàn)爭(zhēng)剛結(jié)束不久，她的長(zhǎng)輩們對(duì)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)記憶猶新，時(shí)常給幼小的她講述關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的故事。或許她的長(zhǎng)輩深受戰(zhàn)爭(zhēng)之害，或許是她已然受到周圍人的影響；或許是因?yàn)槟莻€(gè)年代通訊尚不發(fā)達(dá)，信息溝通不暢；或許是那時(shí)亞特蘭大仍殘留著戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈的印跡；盡管瑪格麗特生前從未公開支持奴隸制，但在《飄》里，作者宣泄了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿，對(duì)舊時(shí)光的懷念。可以看出她并不認(rèn)為奴隸制度不好。一個(gè)人所處的時(shí)代背景以及所接觸到的訊息使她很難站在一個(gè)中立的立場(chǎng)去看待奴隸制，去看待這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

3 歷史唯物主義

歷史唯物主義是哲學(xué)中關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的一套理論。歷史唯物主義指出:社會(huì)歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)生活、政治生活和精神生活的一般過程；社會(huì)存在(即社會(huì)的系統(tǒng)與架構(gòu)，與組成社會(huì)的各個(gè)要素)決定社會(huì)意識(shí)(即伴隨體系架構(gòu)產(chǎn)生的意識(shí)，訴求，思想等等)。

歷史唯物主義看待和處理問題時(shí)有一下特點(diǎn)：

承認(rèn)歷史，認(rèn)為歷史正是所有事物的來源，這本身就解決了哲學(xué)中的一個(gè)命題--事物的來路問題。任何事物都不是憑空產(chǎn)生的，而必然有其前身或者前因，而我們的現(xiàn)今都是前身或前因的變化或后果。

尊重歷史，承認(rèn)歷史的真相，承認(rèn)曾經(jīng)的錯(cuò)誤、承認(rèn)先人的功業(yè)和成果、承擔(dān)應(yīng)有的歷史責(zé)任、享受應(yīng)有的歷史權(quán)益等等。看來承認(rèn)歷史有時(shí)還是需要勇氣、正氣和骨氣的。而這些恰恰是瑪格麗特·米切爾所缺乏的。

4 結(jié)語

藝術(shù)作品源于生活又高于生活，小說的內(nèi)容難免會(huì)受作者主觀感受的影響。瑪格麗特受特定的生活環(huán)境的影響，在《飄》中并沒有有力的鞭笞罪惡的奴隸制度，沒有斥責(zé)萬惡的種植園主，反而講述了一個(gè)白人和黑奴和諧共處，共度難關(guān)的故事。我們?cè)陂喿x國(guó)外文學(xué)著作時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)有些文學(xué)作品對(duì)時(shí)代、事件的敘述與史料不符。對(duì)于諸如此類的文學(xué)作品，我們應(yīng)該以歷史唯物主義觀去審視，尊重第一手史料，客觀的看待。