略談錦歌藝術及其發展情況

福建曲協供稿

錦歌又名“歌仔”、“什錦歌”，屬曲牌聯綴體曲藝形式，1953年10月被正式定名為“錦歌”。

一、錦歌藝術概論

錦歌形成于何時，未見確切文字記載。它是在閩南民歌民謠的基礎上，吸收竹馬、車鼓、采茶、南音、南詞等地方戲曲曲藝音樂融合發展起來的，主要曲調有雜嘴調、七字調（又稱“四空仔”“平歌”）、大調（又名“五空仔”“丹田調”），以及一些雜調、花調等。據初步統計，目前流傳的曲（書）目有100余個，主要有“四大柱”（《陳三五娘》《山伯英臺》《呂蒙正》《白扇記》），“八小折”（《妙常怨》《金姑趕羊》《井邊會》《孟姜女》《訓商輅》《海底反》《壽昌尋母》《雜貨記》），“四大雜嘴”（《牽尪姨》《土地公歌》《五空仔雜嘴》《倍思雜嘴》）。長篇故事有《王昭君》《鄭元和》《楊管拾翠玉》《火燒樓》《彩樓記》《安童鬧》《打金枝》），單曲則有《無影歌》《長工歌》《擔夫歌》等。另有一些針砭時弊、反映群眾生活的錦歌新作，如《工場打鐵》《浪子回頭》《懶惰歌》等，也深受聽眾喜愛。

因在發展歷程中藝術實踐的不同，錦歌也生發出了不同的流派。

亭字派。其館、社的名稱多冠以“亭”字，以“樂吟亭”“樂會亭”為主要代表。亭字派的演唱活動以城鎮為主要區域。藝人的構成以城市居民、小工商業者、手工業者、文人、自由職業者為主。亭字派藝人的唱腔比較幽雅、細膩，講究咬字、歸音、韻味。演唱曲調以四空仔、五空仔為主。亭字派受南音影響較深，藝人大都會唱南音，使用南音的曲調較多，伴奏使用的樂器及其彈奏指法均與南音更為接近。演唱藝人以固定堂館為主要演唱地點。

堂字派。其館、社的名稱多冠以“堂”字，以“答余堂”“豐慶堂”“慶賢堂”“聲音堂”“錦云堂”為主要代表。堂字派演唱的主要活動區域在農村或城市的附近，藝人主要是農民和其他勞動者。堂字派藝人的唱腔具有樸實、粗獷的特色，曲調更接近民間歌謠，尤其擅長演唱生活氣息較濃的雜嘴調。堂字派受南詞影響較大，南詞的曲調經常出現在所演唱的曲目中。其使用伴奏樂器以月琴為主，加以二弦、三弦，有時也用揚琴，偶爾也用笛子和低音二胡。他們以自己的堂館為主要演唱地點，每逢年節、喜慶、迎神賽會多往參加，常舉行“賽館”（賽歌），非常活躍。

除兩個主要流派外，流行于云霄、詔安、東山等地的錦歌，因接近廣東潮汕地區，受潮州語言和音樂的影響，唱腔滲有潮樂韻味，俗稱為“四管齊”。

由于各地方言的差異和藝人個人演唱風格的不同，錦歌各流派常根據自身的條件來確定演唱的形式。綜而論之，傳統上可分為三種形式：

走唱。由演唱者手持月琴（或三弦）自彈自唱。如藝人為盲藝人，則由一孩童手持細竹桿牽引帶路，邊走邊唱，有人邀請時即坐下演唱，兼營卜卦。

坐唱。又分為兩種形式。

（1）錦歌館（間）常設在村里的祠堂，廟宇或其他廳堂，有固定的演唱地點，座位也相對固定。

（2）應邀赴會（堂會、廟會等），有時在廳堂演唱，有時在室外演唱，或圍坐在八仙桌四周，或根據當時條件散坐。

歌仔陣。演唱者手持拍板（或彈奏月琴），伴奏者設法將樂器吊在自身適當的位置，另加鑼鼓和笛管，隨著其他大隊人馬，邊走邊唱，稱為“出陣”。

1958年之后，錦歌在繼承傳統的基礎上，對表演形式的發展進行了相當積極的探索。一批既能彈唱、又會表演的演員使錦歌的演唱形式有了相當大的改觀。他們或一人彈唱或多人彈唱，或在舞臺上加入更豐富的表現元素，使得表演唱、錦歌劇等形式不斷出現，既延展了錦歌的藝術外延，也豐富了錦歌的表演形式。

二、錦歌的流行情況

錦歌是福建省主要曲種之一，流行于漳州市的薌城區、龍海、漳浦、南靖、長泰、華安、云霄、詔安、平和、東山等縣（市）及廈門市。這些地方的城鎮和農村，普遍都有勞動人民農閑工余的錦歌演唱組織“歌仔館”，并有相當數量的專業教師和以演唱錦歌為職業的盲藝人，每逢年節喜慶、迎神賽會，常應邀出陣，也常參加各式各樣的賽歌活動，非常活躍。

在新加坡、馬來亞、菲律賓等東南亞國家的華人聚居地，錦歌也很流行。1929年，錦歌藝人林廷、陳麗水、陳膠掠、陳不得、鐘菁、王清吉、賴躍山、朱亞等人曾應邀前往以上國家以歌會友，并在新加坡灌制《陳三磨鏡》《審陳三》《安童鬧》《無影歌》《賭錢歌》《大伯公歌》《牽亡歌》等唱片，風靡一時，也使得錦歌在當地扎下了根。

漳州與臺灣一水之隔，向來關系密切。據史料記載，明萬歷年間（約1587年）漳州人王錫祺、海澄人顏思齊（1625年逝于臺灣，其墓尚存）曾帶領兩批共四五千本地人到臺灣臺北吉利和笨港（北港）開墾定居。明末清初，閩南人民又有三次較大規模東渡。錦歌也隨之傳到臺灣，并在民間生根開花，“歌仔館”的數量也開始增長。民國二十三年（1934年），錦歌盲藝人盧菊（女）、盧來發赴臺灣演唱半年，受到了臺胞的喜愛。他們所演唱的《牛犁歌》《搭船走》《天黑黑》等曲目也一直在臺灣流行。錦歌在臺灣的流行和發展，也促進了臺灣“歌仔戲”的形成。

三、錦歌在漳州的發展現狀

漳州是錦歌的重要發源地，多年來一直受到福建曲藝的重視。7月4日至5日，福建曲協赴漳州開展基層曲藝工作調研，走訪了漳州市薌城區錦歌傳習中心、漳州市歌仔戲（薌劇）傳承保護中心等單位，對錦歌的發展現狀做了進一步了解。