新疆之美

作者簡(jiǎn)介：陳良金，1975年5月生，男，漢族，福建仙游人，大學(xué)學(xué)歷，副研究員，一級(jí)建造師，現(xiàn)為湄洲灣職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑工程系主任，仙游縣作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

新疆之美，不單是一路飽覽自然景觀，更在于體驗(yàn)西域風(fēng)情。

（一）自然景觀

新疆之美，美在自然景觀。天之藍(lán)、樹(shù)之嫩、草之綿、花之柔、水之淸，讓人可親可近。

新疆的天藍(lán)得沒(méi)有一點(diǎn)污濁。我以為福建森林覆蓋率全國(guó)最高，我的家鄉(xiāng)極少有霧霾，天藍(lán)得可使天空看得更高。但天山的天空，藍(lán)得純潔，不綠也不紫，極少云也極少風(fēng)，似乎天空是凝固的。新疆的藍(lán)天猶如少女一般，見(jiàn)了這天空突然覺(jué)得家鄉(xiāng)的天空有點(diǎn)老氣。世間之美美不過(guò)純潔之美。

新疆的樹(shù)很嫩。塔松像倒立的傘插在草叢中，那么大的一整片的樹(shù)林整齊劃一極少有高低起伏，宛如一排排列兵似的;重重疊疊的枝椏，漏下斑斑點(diǎn)點(diǎn)日影印在密密麻麻的草叢，依著反光把草叢照得柔和卻不閃眼。樹(shù)是純草綠色，不像南方的樹(shù)綠得發(fā)黑而顯得顏色不夠純，我想坐下來(lái)寫(xiě)生，不需調(diào)色，只用幾個(gè)大色塊即可，藍(lán)天、白云、綠樹(shù)，寥寥幾筆卻能鮮明表達(dá)。世間之美美不過(guò)鮮明之美。

新疆的景色很大氣，要么連綿不絕、尖銳堅(jiān)硬的戈壁灘;要么一望無(wú)垠、空曠高遠(yuǎn)的大沙漠;要么綿綿幾百里的無(wú)邊無(wú)際大草原。一片清新碧綠的千里牧場(chǎng)展現(xiàn)在你的眼前，千里牧場(chǎng)只長(zhǎng)著一色青翠的酥油草，草不密也不疏剛剛好，就像綠地毯滿地鋪著。草原就這樣沿山勢(shì)無(wú)邊的平展，就像一片風(fēng)平浪靜的綠色海洋，清清的溪水在草叢在漫流，宛如海上小小的浪花，那白色蒙古包就像大個(gè)水泡在陽(yáng)光下閃爍。世間之美美不過(guò)大氣之美。

新疆的野花很任性，但不是野蠻生長(zhǎng)，而是沿著溪流兩岸，而是鑲嵌在草原的周邊。雪水融化成的小溪緩緩流著，小溪兩岸開(kāi)滿野花，紅的、黃的、白的、藍(lán)的、紫的，五彩繽紛，宛如哈扎克族的織錦。翠綠的草原周邊需要花邊，于是被各種知名的、不知名的花兒鑲滿了，用錦上添花或繁花似錦來(lái)形容再恰當(dāng)不過(guò)了。只要你愿意稍微伸手就可以滿懷捧到你最心愛(ài)的大鮮花，如果你很想摘顆花插在心上人的頭上，那這兒的花兒便是最合適的。世間之美美不過(guò)柔和之美。

新疆的水清得沒(méi)有一點(diǎn)雜質(zhì)。天池的水很奇，不是因雨而聚，而是天山的雪融化而成，涓涓細(xì)流匯聚成池，猶如嬰兒的臉龐細(xì)膩可親，又如一塊溫潤(rùn)的一色碧玉。站在池邊，我的心隨池水的綠而搖蕩，那池水如一個(gè)豐腴的少婦穿著極大極大的多層綠色裙子飄揚(yáng)蕩漾，風(fēng)兒輕輕地吹，似乎露出白嫩白嫩的美腿，我想張開(kāi)兩臂抱住她，夢(mèng)想去貼近與依偎，卻被站在我前面的一對(duì)七十來(lái)歲老夫妻喚醒。也許是此景此境勾起老奶奶美好回憶她便不自覺(jué)靠在老夫之肩膀，銀色的頭發(fā)隨風(fēng)飄揚(yáng)，印在微波粼粼的如綠寶石般的湖面上，讓你覺(jué)得世間之美美不過(guò)老來(lái)依偎之美。

新疆之美不是讓你覺(jué)得遙不可及的天邊之美，而是觸手可得的可親可近的體驗(yàn)之美。

我到過(guò)很多景點(diǎn)，多是邊讀著名篇邊游景點(diǎn)，希望通過(guò)大作家文筆去喚起我的良好印象。讀著《桂林山水》后游桂林，讀著《蘇州園林》后游蘇州，讀著《日月潭》后游臺(tái)灣，那樣更能體會(huì)作家的良苦用心，更能體會(huì)眼前的良辰美景。但是，游新疆我卻拒絕閱讀任何作家的巨作，我怕作家們的自身印象干擾了自然景觀給我的天然第一印象，我知道：眼前有景道不得，即使是再好的作家也只能展現(xiàn)新疆一角，任何人都無(wú)法準(zhǔn)確描繪新疆之美，新疆之美只可意會(huì)不可言傳。如果今生可以選擇老去的地方，我愿意就此長(zhǎng)眠。如果來(lái)生可以選擇出生之地的話，我愿意出生在天山之巔，俯瞰整個(gè)夢(mèng)幻般新疆，猶如天天過(guò)著熱戀般的甜蜜日子。

（二）人文印記

新疆之美，美在西域風(fēng)情。新疆的美景名勝不單給你視覺(jué)沖擊，讓你依依不舍、流連忘返，感受自然的神奇，更讓你無(wú)限遐想，體驗(yàn)異樣的風(fēng)情，參悟到個(gè)體的生活狀態(tài)應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)單簡(jiǎn)樸，群體的生活狀態(tài)應(yīng)當(dāng)和平和好。

無(wú)論是阿貢蓋提草原石人哈薩克民族文化園，還是南山牧場(chǎng)的哈薩克民族生活園，我都被這個(gè)民族的生活習(xí)慣驚嘆不已，他們生活很簡(jiǎn)樸，幾乎沒(méi)有現(xiàn)代化的設(shè)施。游牧民族靠養(yǎng)牛羊馬為生，他們通過(guò)春夏秋冬不斷遷徙，使各處草場(chǎng)得到休養(yǎng)。冬季氈房搭建在向陽(yáng)背坡上，以避風(fēng)雪;夏季則搭建在涼爽通風(fēng)處，以防暑熱。修建氈房時(shí)是不用挖土翻地，拆卸時(shí)不會(huì)留下廢墟，當(dāng)氈房從一個(gè)地方搬遷之后，過(guò)不久，那里又是綠草茵茵。他們沒(méi)有衛(wèi)生間，草原有多大，衛(wèi)生間就有多大。牛馬吃草，拉屎作為草原肥料，不斷循環(huán)，干干凈凈，沒(méi)有留下任何垃圾，也可以講他們是零污染的民族。

我想我們?cè)谕七M(jìn)現(xiàn)代化的同時(shí)，破壞了太多的自然景觀，大量的混凝土森林屹立在城市之中，將來(lái)這些房子使用壽命到了，我們?nèi)绾位馑?？城市垃圾堆積如山，我們?nèi)绾翁幚硭?？我們?yōu)榱松畋憷?，大量占用自然資源，一邊是繁華似錦，一邊是垃圾成山。是不是我們應(yīng)當(dāng)?shù)拖骂^來(lái)好好地向游牧民族學(xué)習(xí)，不焚林而田，不竭澤而漁，不過(guò)度開(kāi)發(fā)，讓每個(gè)人的生活回歸簡(jiǎn)單簡(jiǎn)樸呢？假如人的生活回歸簡(jiǎn)單簡(jiǎn)樸，就會(huì)大量減少?gòu)淖匀唤缰袛z取的資源量，那么人與自然必能和諧相處。

喀納斯湖無(wú)疑是中國(guó)最神奇最美麗的湖，與喀納斯湖相比我更關(guān)心生活在喀納斯湖旁的圖瓦人，400多年前，圖瓦人因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)從俄羅斯遷居在喀納斯湖畔。據(jù)考究圖瓦人是蒙古族極少的一族，他們自稱是成吉思汗的后裔，能武能文，武能騎馬滑雪、文能善歌善舞。最具圖瓦人的文化特色當(dāng)屬樂(lè)器——蘇爾，這是用一種只在喀納斯湖區(qū)生長(zhǎng)的加拉特草制作而成的樂(lè)器，長(zhǎng)60多公分，跟笛子很像，中間是空的，但只有三個(gè)音孔。圖瓦人為我們演奏的曲子是《美麗的喀納斯湖》。曲聲從老人手中的草莖中發(fā)出，仿佛緩緩流動(dòng)的水波，向四面八方蕩漾開(kāi)來(lái)，如湖水蕩漾，如微風(fēng)輕拂，如山泉嗚咽，如情人傾訴。

世間之美美不過(guò)和平之美。