隱含的張悅然《誓鳥》女性人物分析

葉瑤君

摘? 要：本文主要探討了張悅然《誓鳥》中的兩個女性人物春遲和淙淙。本文嘗試通過她自己的口述經歷去代入當時創作文本時的情感，對《誓鳥》中的人物春遲和淙淙進行新的解讀。

關鍵詞：張悅然;誓鳥;女性人物

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-33-0-02

一、引言

2006年，張悅然正式出版了有名的長篇小說《誓鳥》。2001年悅然到新加坡國立大學攻讀計算機專業，并在新加坡生活了近五年的時間。在這期間先后創作了《櫻桃之遠》、《劃破赤道的城市的臉》、《紅鞋》、《是你來檢閱我的憂傷了嗎》、《水仙已乘鯉魚去》、《十愛》、《誓鳥》等文學作品，在新加坡的五年時間她的文學創作有了突飛猛進的發展。莫言先生是這樣評價張悅然小說的價值：詳細記錄了心理比較憂傷的少年的成長軌跡，所有的描述與其年齡是非常匹配和真實。

二、春遲和淙淙的人物形象

書名“誓鳥”又稱為精衛鳥，鳥的嘴白腳紅，一生只做一件事，就是填海。小說中描述春遲從出生開始就帶著一雙紅色的腳，他的一生都是在傾聽貝殼中的回憶來尋找自己曾經丟失的記憶。而用盡一生愛戀春遲的淙淙，他美麗熱情和大方，是文中非常閃耀的人物。

（一）春遲的人物形象

《誓鳥》中首先描述的是“貝殼記”，此部分中作者描述了春遲對貝殼深深的愛，春遲對養子宵行的冷漠也令人印象深刻。春遲第一次帶宵行出去游玩時非常高興，然而春遲只是想將他遺棄。乳娘蘭姨對宵行很好，春遲和蘭姨相比對待宵行如同對待陌生人。用冷漠這個詞來形容春遲還不夠精準，“偏執”這個詞更適合他。為了達到專心聆聽和撫摸貝殼的目的，春遲無所不用其極：將自己的眼睛戳瞎目的是練就更加敏感的耳朵，將自己的手指甲拔光，避免在撫摸貝殼時發出不該有的聲音。這種偏執處于病態。然而，春遲卻是驕傲的，這種驕傲是從乳娘蘭姨這么多年的觀察得到的。蘭姨知道春遲這個盲女無親無故，一年中有超過半年的事件在輪船上度過。蘭姨覺得在船上討生活的春遲應該是被折磨得憔悴不堪。然而，當她真的見到了春遲，她眼中的春遲是“見春遲雙目炯炯，眼底濕潤，猶如少女般清澈，舉手投足間神態自若，有一種盲人罕有的矜傲。”書中描述的春遲將偏執、冷漠、孤僻集于一身，她將他的一生都給了貝殼，目光中流露著從容和驕傲。

（二）淙淙的人物形象

《誓鳥》中的另一主要人物是淙淙，她和春遲一般大，書中卻用了一段話去形容這個年紀的淙淙。“她不過十五六歲年紀，生得瘦小，栗色皮膚，很難分辨她是不是華裔。只是覺得她有一種生野的美，能緊緊抓住人，蓬勃的生命力猶如劃分般從她的身上散落下來。”

春遲和淙淙最大的區別在于對世界的適應能力，淙淙對周圍的生活充滿著熱情。淙淙在閑下來的時光中經常幫助看護們做一些力所能及的事，他是一個洞察眼色，對人世間的生存規則都非常適應的女孩。但是她不是刻意的適應周圍的事物，淙淙是愛聽故事的人，她喜歡和曾經在船上賣唱的歌女們坐在一起，聽歌女說自己的故事。她經常混跡于人群之中，她有很強的生活適應能力。認識春遲以后，她的所有生活重心和社交技能都在無怨無悔地為春遲服務。書中描述淙淙是一個非常癡情的女人，他對春遲的愛是毋庸置疑的，為了能送給春遲一個新的裙子不惜與一群女人打架，春遲離開他以后淙淙非常努力的賺錢，只是為了實現春遲當年隨口而說的夢想而已。當然，愛越濃烈就像飛蛾撲火那么的偏執，淙淙在得知春遲已經愛上駱駝后，他想方設法地尋找駱駝，成為了駱駝的女人，為的就是讓春遲后悔，讓春遲明白男人有多么的不堪這個道理。他可以搭上自己的命運，破釜沉舟報復可以看出淙淙已經將春遲當作自己的一切，他不能容忍春遲愛上別人。

三、《誓鳥》中隱含的張悅然

“搜狐讀書頻道”對張悅然進行了深入的采訪，記者問：“春遲和淙淙兩位女主角有什么不同？”張悅然的回答是說春遲和淙淙就像是彼此的一面鏡子，在對方的身上看到自己。本文從張悅然的這句回答分析春遲和淙淙在文本之外可能隱含的意義。

2001年，張悅然參加了新概念作文大賽并獲得了一等獎，萌芽雜志社承諾因此張悅然可以得到保送大學的名額，然而，同年4月文科類保送取消的通知讓張悅然近乎崩潰。那時候的張悅然開始痛恨寫作，帶著對寫作失望的心情張悅然飛到了新加坡開始了新的生活。可是，這個永遠都是夏天的國度讓張悅然感到無趣和失落，談及新加坡的生活，張悅然說沒有四季的生活讓她覺得枯燥，離開熟悉的環境讓她缺乏安全感。

于是她提筆寫了《赤道劃破城市的臉》來表達她在新加坡絕望的生活。某天，正在上課的張悅然收到了在國內的同學發來的短信，說國內很多人在討論她以前寫的文章。張悅然很受鼓舞，文學讓她找到了另外一個完全屬于自己的空間。在新加坡生活的五年張悅然幾乎都待在自己的屋子里進行文學創作。

在新加坡的張悅然因為孤獨將所有的情緒都傾注于她的文字中。回到了中國的張悅然是一個生活中的張悅然，文學只是她人生的一部分，卻不再是她的全部。但不管是在新加坡的張悅然還是回到中國的張悅然，那都是她。而春遲和淙淙是一個人的不同面，她們就像是在照鏡子時候的自己。本文認為春遲像極了新加坡潛心文學創作的張悅然自己，淙淙則是生活中的張悅然。春遲對貝殼的專注指的是五年新加坡高產的張悅然，他的內心是孤獨的，她的生活重心只是不停地進行創作。而淙淙是生活中的張悅然，在聚光燈下接受讀者對她的喜愛，也因為自己的文學創作名利雙收，是一個飽滿的張悅然。如果說春遲對淙淙的冷漠是因為對文學近乎偏執的專注的話，淙淙對春遲毫無理由的愛就更容易理解，因為對文學的喜愛和創作就是自己生活中完全不可缺失的一個部分。在小說《誓鳥》中，張悅然用大量文字說明了淙淙對春遲的同性之愛，這可能是對專注于文學創作的自己的告白。張悅然筆下的人物都或偏執，或脆弱，但其實本質都很極端。春遲是很典型的例子，為了達到目的不惜傷害自己。春遲的身上有著張悅然的影子。

當淙淙剛在海邊救起春遲之時，春遲一無所有，在收容所里“她也只有一張陰潮幽暗房間里德床鋪、一條山茶花圖案的墨綠色毛毯，以及一件不知什么地方撿來的粗麻布裙子。”每一次收容所發放裙子的時候，春遲都是以旁觀者的姿態冷冷地站在角落看著，她認為那些拼盡全力為了裙子去爭奪和廝打的人們是可悲的，仿佛只是為了證明她們重生后蓬勃的生命力。而在春遲需要一條干凈的裙子卻根本不屑為之而爭取的時候，淙淙送給了春遲一條裙子。我認為這是現實生存的張悅然能夠給文學創作的自己所帶來的物質條件。優渥的物質條件可能是作家本身能夠大量進行文學創作的基礎。淙淙的形象，即生活中本身的張悅然是能夠帶來物質財富的那個自己。而對于專心于文學創作的自己來說，那些是不屑于去爭取的，因為她的世界就只有文學一件事。

為了春遲走向人群去搶裙子的淙淙在春遲眼中是仙女般的存在，“她那雙細瘦的腳踝仿佛懸在白霧繚繞的半空中，清渺的背影像個騰云駕霧的仙女。”春遲見證了淙淙為她爭奪裙子的整個過程，在春遲收到裙子的時候表現出的是緊張和珍惜。“裙子落在春遲的手上，輕的好像一只小鳥;她用力抓緊它，生怕一不留心，它就會飛起來。”這說明春遲對裙子是有所渴望的。將春遲和淙淙看作是雙面的張悅然的話，春遲是那個安靜寫作的她，淙淙則是因為文學創作而名利雙收的她。在淙淙救春遲的時候書中寫到“她背著她往回走。她的背被她壓著，也開始發燙。落日把最后一絲光熱傳到她們身上之后，就跳進了大海，她們是黯淡的天地之間最亮的一簇火焰。從這一刻起，她們的命運被緊緊地連在了一起。”

本文認為《誓鳥》和張悅然個人的經歷有關，當記者提問《誓鳥》是不是一種創作的轉型時，張悅然的回答認為自己將想象力放在了歷史之中。因此，本文可以說張悅然的《誓鳥》絕不僅僅只是一本小說，她是張悅然訴說欲望投射的載體。對于張悅然曾經獲得“新加坡大專文學獎”這件事，記者也發問到：“你曾獲得過‘新加坡大專文學獎，也喜歡閱讀約翰·歐文、拉什迪、村上春樹這樣的外國作家的作品。這次一起參加活動的黎紫書也是馬華作家。那么你認為文學具有突破語言突破種族的包容性嗎？”張悅然的回答是寫作必須寫自己的真情實感。張悅然對寫作的態度是抒發自己內心情感，本文認為她將在新加坡的經歷投入到了《誓鳥》之中，這本書是張悅然耗費了兩年時間創作出來的，以南洋為背景，其中春遲經歷的海嘯張悅然在泰國也曾經歷。而文中的春遲和淙淙則是不同狀態下的張悅然。

本文認為若是要比較張悅然更喜歡這兩種狀態下的哪個自己的話，就要從文中和這兩位都有密切聯系的第三者鐘潛入手，鐘潛是陪伴鄭和下西洋的一個太監，他從船上逃了出來，逃到了淙淙所在的船上，在和淙淙相處的過程中鐘潛愛上了淙淙，在春遲沒有回到淙淙身邊之時他一直默默守護在淙淙身邊聆聽著淙淙的故事，在知道淙淙內心有一個深深愛著的女孩兒春遲之后，他選擇和淙淙一起打拼，幫助淙淙實現春遲的愿望。然而，當春遲回到淙淙身邊，他原以為自己應該是驚慌失措的，應該是對即將失去淙淙這個事實而感到恐懼的。其實不然，當他發現春遲在隱瞞懷孕的真相之時，他并沒有告訴淙淙，可能從那個時候他就已經被春遲所吸引而不自知。在淙淙離開了他們去尋找駱駝之后，鐘潛和春遲日日相對，最終他還是愛上了春遲，而這種愛不同于對淙淙的熱烈，他更像是細水長流式的，這體現在鐘潛無聲陪伴在春遲身邊直至死亡。他是一個忠實的觀眾，觀看著淙淙和春遲的故事，他的存在感極低，因此可以作為很客觀的第三方的存在。本文認為鐘潛先愛上了淙淙后愛上了春遲，并以穩定的狀態愛著春遲直到死去。

四、結語

文中通過對張悅然的采訪語錄嘗試回憶她在新加坡進行文學創作時的情景，《誓鳥》中春遲的人物即是新加坡因為沒有朋友而一心投入文學創作的張悅然，淙淙則是代表著離開新加坡回到社會中的普通人張悅然。淙淙和春遲是一個整體，春遲對淙淙的漠視代表著張悅然在新加坡期間全心全意的鉆研文學，天天只關心寫作，對其他事情漠不關心;淙淙對春遲的癡情是張悅然作為普通人內心的一部分，對文學的熱愛不可磨滅。

除了張悅然，還有其他中國作家在新加坡生活期間創作了好作品，如六六在新加坡生活的十六年間創作了《蝸居》、《雙面膠》等作品，九丹創作了《烏鴉》等。這些作家和新加坡的淵源頗深，在解讀她們的文學作品的時候結合她們創作時期的經歷可將會得到新的解讀。

參考文獻：

[1]艾莘，《專訪張悅然：大陸對“現實”的要求太生硬》，騰訊文化，2013。

[2]彭潁，《“誓鳥”飛翔，張悅然解讀執著》，搜狐讀書頻道，2006。

[3]舒晉瑜，《偏執成就張悅然（文學新面孔）》，人民日報海外版，2012。

[4]朱琳，《對話張悅然》，競報，2007。

[5]張悅然，《誓鳥》，光明日報出版社，2006。

[6]編者不詳，《從葵花叢中高飛的誓鳥》，騰訊網，2013。