《園冶》中竹景觀的營造手法探究

（南京林業大學 210037）

《園冶》作為一部馳名中外的造園學專著，是一部較完整較系統的明代江南私家園林造園藝術的總結，前人研究成果主要集中在《園冶》注釋、園林美學思想、園林設計思維、園冶文化內核、《園冶》寫作方法以及掇山、理水、借景等。在《園冶》植物景觀營造方面，國內研究成果寥若晨星，王美仙對《園冶》中的植物景觀語言進行研究。鮑戈平等人總結了《園冶》中松樹梧桐等庭蔭樹的配置手法及要點。王晉芳等談及了計成在園林設計中植物造景的境界追求。胡露瑤等基于《園冶》中提到的植物語匯，歸納了其中的植物景觀設計理法。崔懷祖等對園冶中植物造景的藝術思想進行了分析。孫姿等提到了園冶中的“竹”，但也僅從“竹”分析了計成本人的性格特征，并未細致研究“竹”在其中的景觀營造方式。

園以竹勝，景以竹異，中國的文明是“竹子的文明”，是中華文化區別于其他國家文化的重要標識。《園冶》全書共分為3卷，11篇專論，雖無竹景觀專篇，但書中對竹景觀所提頗多，只言片語中，對竹景觀的營造駕馭無不恰到好處，但后人對于其在竹景觀營造手法方面的系統研究卻是極為缺乏，其中計成的獨到見解還有待發掘。

一、充滿詩畫情趣的竹景觀

1.竹有德行

竹，青翠、直桿、挺拔、有節、中通、明凈、虛心、嚴寒不改本色，和松，梅并稱歲寒三友；姿態秀美，風韻幽雅，虛心傲骨，與梅、蘭、菊并稱花中四君子。竹的氣節，竹的特質，竹自身的修持，如人們所向往的美好品格，竹被賦予生命，賦予情感，賦予思想，入詩入畫，成景入園。

2.君以之比

竹被視作最有氣節的君子，竹所承載的傳統文化和詩詞文學都體現在竹的比德文化上。君子比德思想源于先秦儒家，在儒家看來，外在形態挺拔清秀、枝葉婆娑，內在屬性虛心有節的竹，被人與君子的內在品德相聯系起來。中國古代文人墨客賦詠竹、畫竹、植竹，賦予竹不同的文化內涵，作為文人的情感載體廣泛存在于園林營建中。

3.士以之立

儒家、道家倡導以根本的“道”來統攝宇宙間萬事萬物的“器”，受此影響，人們的思維更注重綜合關照。中國古典園林造園家中，有許多都是畫家、詩人，鑄就了中國古典園林形成“詩情畫意”的獨特品質。他們詩畫中多有關于竹的創作，隱逸于竹林之中，寄情于竹韻之上。

二、竹景觀的營造手法

1.竹塢尋幽——自身成林

竹子成片種植，林冠線起伏錯落，林間層次疏密有致，點綴于園林景觀中，既能展現竹個體的形體美，又能將竹整體的意境展示出來。《立基》篇提出“尋幽移竹，對景蒔花”，《園說》篇講到“竹塢尋幽，醉心既是”，竹子只單純種植成林、成片，即可構成獨立的竹景觀，營造出一種清凈、幽雅的氣氛。《借景》篇“林皋延竚，相緣竹樹蕭森”闡釋了可借竹林營造意境，竹林樹木造就了幽深的意境，以至人們愿意在此佇立閑憩，竹林景觀可以在給人美感的同時放松身心。計成在《園冶》中對于竹林多以“幽”、“深”的描寫，精煉的概括了竹林景觀最重要的特質。

2.隔水笙簧——竹聲郁郁

（1）風來笑有聲

竹子在自然清風的吹拂下，不同形態的葉片會相互摩擦而形成不同的音韻.正是《相地·山林地》及《裝折·門窗》中所言：“竹里通幽，松寮緊僻，送濤聲而郁郁”，“修篁弄影，疑來隔水笙簧”。園林中，于空曠的風口處種植一片竹林，微風拂過，竹葉舞動，竹聲郁郁，觸動人的聽覺感官，促發游賞者的聯想與共鳴，擴展園林意境感知。

（2）彈琴于篁里

“幽人即韻于松寮，逸士彈琴于篁里”，除了風吹竹林，能引的竹聲郁郁之外，計成在《園冶》借景篇中將竹林與琴聲作為相互借景的對象。自古以來，琴聲與竹林似乎總是成雙，在竹林中可設置一處休憩場地，琴音與竹林清聲相印成趣，別具風味。

3.月隱清微——疏影橫斜

“月隱清微，屋繞梅余種竹；似多幽趣，更入深情”，繞屋墻種植幾叢修竹，幾株梅花，夜晚星疏月淡的時候，便能感受到“竹影和詩瘦，梅花入夢香”（元·王庭筠《絕句》）的詩意。獅子林中于水邊植竹，光線照過，于水面，猶如墨竹畫卷，竹叢搖曳，竹影斑駁，疏影橫斜，增添幾許幽雅情趣，更具畫意。

圖1 獅子林水中竹影

4.置石竹木間——相輔相成

計成對于山石與竹的搭配極為推崇，《相地·村莊地》中是謂“高卑無論，栽竹相宜”。竹子挺拔修長，山石敦實樸拙，竹因山石之穩重愈顯瀟灑出塵，山石因竹之秀美而愈顯古拙敦厚。較為簡單的，便是“或點竹樹下”，于路邊，于庭院，于水邊，一叢翠竹，數塊湖石，瀟灑嶙峋，獨立成景。拙政園中的海棠春塢，湖石兩側各栽植一叢青竹，成為獨立的竹石小品。較為寫意的，《掇山·峭壁山》中提到“峭壁山者……植……美竹”，在峭壁山上種植美竹，以粉壁為紙，石竹為繪，詩畫意境淋漓盡致，以畫藝造園，形勝之外更添意境美。拙政園中于白墻前種植一列翠竹，配以山石，陽光下，是翠竹圖，月光下，又成墨竹圖，不盡意趣。

圖2：拙政園海棠春塢（引自：http：//www.naic.org.cn/html/2017/ylzs_0817/18306.html）

圖3：拙政園一角，以粉壁為紙，石竹為繪（引自：https：//dp.pconline.com.cn/photo/list_1779079.html）

5.看竹西灣——通泉竹里

《園冶》中，竹與水幾乎不可分割，“看竹西灣，觀魚濠上”，欣賞竹韻在溪流水灣處才獨具風格；“通竹泉里，按景山顛”，亭榭要建在泉水流淌的竹林里才能營造幽靜的氛圍；“結茅竹里，浚一派之長源”，在竹林里修建茅舍，要人工開鑿一條涓涓細流才能相得益彰；“林皋延竚，相緣竹樹蕭森”，即便只是在水邊短暫佇立，也需要竹林提供幽深的意境。竹能豐富水面空間和色彩，池水之畔，溪水之灣，幾叢清竹，搖曳碧波，別樣幽致。拙政園中無論大小水面，皆種植不少竹子，既能豐富駁岸景觀，又增加水面景觀的空間層次感。

圖4 拙政園池水之畔植竹

圖5 留園中在有竹林的山上建亭

6.結茅竹里——移風當窗

作為園林造景要素之一，建筑周邊需要植物的作為景觀的軟化，《園冶》中，“竹”是所提到作為建筑配景最多的植物之一。《立基·亭榭基》中所言涼亭水榭的選址應在“通竹泉里……或翠筠茂密之阿”。《園說》提及“涼亭浮白，冰調竹樹風生”，竹可以為亭榭提供更多感官上的樂趣。《相地·傍宅地》中，“竹修林茂”，固而“傍宅地”自然幽靜，悠然清曠。“結茅竹里”“移風當窗”“植美竹……收之圓窗，宛然鏡游也”“竹木遙飛疊雉”。住宅周圍移竹，建筑藏于竹林之間，既是賞景的佳地，又極富返樸歸真的自然野趣，怡然幽靜；窗前植竹，以窗做框，竹作畫心，挺拔瘦勁，傲氣凜然，似一幅圖畫嵌于框中，視線所及，將彼空間景物引入此空間，空間滲透，虛實結合，增加竹景觀的層次感，意境幽遠。

圖6 留園中以窗洞為框，后植竹與石

7.竹里通幽——竹徑美學

園路作為園林中組織空間，引導游覽的重要角色。《園冶》明確所言“徑緣三益”，說明在計成看來，竹韻清幽，以竹植于園路兩旁，極為相宜，這也是中國古典園林園路造景的重要形式之一。蓋因“竹里通幽”，竹植于曲徑兩旁，修長茂密，遮擋游人視線，便于實現幽閉空間過渡到開闊空間的變換，產生“豁然開朗”的敞曠意境、欲揚先抑的審美效果。留園中月洞門前的小徑兩旁，茂植翠竹，營造幽深靜謐的環境，待行至月洞門后，景觀一覽無余，豁然開朗。

圖7：留園月洞門前的竹徑（引自：https：//dp.pconline.com.cn/photo/list_4847857.html）

三、結語

博大精深的竹文化為中國古典園林提供了深厚的文化底蘊，很多園林景觀因為對于竹的合理利用而富有詩情畫意，使人們在觀賞竹景觀的同時得到情感的抒發，達到人與自然的交流與共鳴。時宜得致，古式何裁。《園冶》作為中國古典造園史的巨著，內含無數中國古典園林的造園技藝，站在當代造園的視角下，研究《園冶》中的竹景觀的營造手法，以當時造園人的思想、手法、來解析中國古典園林，研究其中竹景觀的營造手法，能切實體會到中國古典園林的竹文化藝術精髓。對當前環境下傳統園林保護與修復具有重要意義，為當今風景園林竹景觀設計提供不斷創新發展的動力。