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美“千禧一代”贊同共產主義說明了什么(觀察家)

2019-12-25 04:17:37吳波
環球時報 2019-12-25
關鍵詞:現實

吳波

英國《獨立報》不久前刊發了英國輿觀調查公司的一份民調。該公司對美國2100名成年人進行的調查發現,過去一年中,“千禧一代”對共產主義的支持率上升了8%,達到36%,而資本主義的支持率則以同等幅度下降。蘇聯解體后,世界社會主義運動陷入空前低潮,一直持續至今,與之相聯系,共產主義在西方也一直處于近乎失語的狀態。而今,在美國這個資本主義的心臟地帶,逾三分之一的“千禧一代”贊同共產主義,這個調查結論不能不讓人有所驚詫、有所反思。

當今世界正處于百年未有之大變局,而年輕人對價值觀、概念的認識發生改變,也是“變局”的一種體現。不受約束的資本主義所引發的動蕩,毫無疑問對年輕人的左傾傾向產生了推動作用。

筆者認為,美國“千禧一代”之所以對共產主義的支持率呈現出上升的趨勢,首先應歸因于他們的現實生活感受。正如有美國學者指出的,“千禧一代”是第一代生活前景不如父輩的美國人。“學生的助學債務負擔意味著許多年輕人推遲大額采購、推遲與步入成年相關的人生大事,比如買車、結婚。”年輕人的失望情緒,折射出以美國為代表的西方資本主義的現實困境。一位美國學者在接受采訪時直言不諱地指出,“共產主義為什么在年輕一代流行起來,首要原因是資本主義不容置疑地失敗了,它直接導致了氣候災難。”人與自然關系的緊張,只是資本主義現實困境的次要內容。英國的這份民調顯示,70%的受訪者認為經濟不平等是個大問題,將近2/3的受訪者認為美國收入最高的那部分人沒有繳納應繳的稅。很顯然,財富占有的不平等在世界經濟低迷的作用下進一步強化,才是不少年輕人在資本主義制度面前轉身的最重要原因。

在一位美國學者看來,除了對社會現實的不滿外,一部分年輕人對共產主義的向往,還因為對冷戰及其相關的意識形態斗爭沒有任何記憶,基于共同的戰爭或冷戰經歷的“重疊共識”缺失。這份民調給出了在對待共產主義問題上代際之間的顯著差異。對共產主義持正面看法的“嬰兒潮一代”和74歲以上老年人所占比例極低,分別為7%和4%,認為應該廢除私有制的則只有1%。這也從側面作出一個重要提示,如果從年輕人那里輕易得出共產主義思想正在美國越來越充分展開,那就未免過于樂觀了。

而且,這些年輕人自認為的共產主義典范,究竟是瑞典、挪威等北歐國家,還是蘇聯抑或美國,在實際看法上存在著不一致的情形。可以說,無論從理論上還是從實踐上,“千禧一代”對于共產主義都缺乏足夠深刻的認知和了解。共產主義盡管在西方社會并不是一個陌生的字眼,但長期以來作為負面詞匯使用著,這一概念的內涵和實質也早已模糊不清。有美國學者指出,美國右派一般把他們不喜歡的一切東西都歸為“共產主義”。既然“共產主義”是指一切與右翼相左的東西,那么當下年輕人的轉身也自然使得對“共產主義”贊同呈現出不斷增多的趨勢。

如何定義共產主義雖然尚沒有真正破題,但部分年輕人已經將抗爭的矛頭指向資本主義經濟制度的層面,這一點足以說明他們正在自覺或不自覺地靠近科學社會主義。這份民調顯示,將近半數的受訪者認為,“我們的經濟制度需要徹底改變”;1/5的“千禧一代”認為,“如果廢除所有私有財產的話會更好”。這無疑從思想層面開始觸及資本主義的根基部分。并且,這份民調也顯示出將意識和行動結合起來動搖這一根基的傾向。70%的“千禧一代”受訪者表示,可能會在總統大選中把票投給社會主義候選人——盡管這個社會主義和科學社會主義有著重大區別;聲稱“極有可能”這樣做的人在過去一年中增加了一倍,達到了20%。

在資本仍然居于主導地位的時代,切不可高估這部分年輕人政治傾向變化的現實功效,不過,對于這種超越現實的價值傾向,應該投以支持和肯定的目光。無比強大的資本力量似乎已經消解了一切關于超越的想象,除了資本主義的生存方式之外似乎別無選擇,但只要現實世界還存在著這樣或那樣的不平等,超越性就不會真正死亡。對于人類來說,最可怕的從來不是骨感的現實,而是在骨感的現實面前放棄想象,選擇遵從。從越來越多的美國年輕人對共產主義的贊同態度上,我們讀到了這種超越性的“復活”。

這個關于美國“千禧一代”政治態度的最新結論,是世界歷史正處于一個新的分水嶺上的最新佐證。早在十年前,沃勒斯坦就預言,當世界邁入21世紀的第二個十年時,將有兩大領域發生強烈動蕩:一是地緣政治出現大混亂,二是世界經濟出現強烈的不確定性。當下所發生的一切證實了他的預言。在世界歷史處于轉折性的時刻,美國“千禧一代”政治傾向的變化,其意義不僅在于復活關于未來的想象,也包含著關于人類向何處去問題的解答方向。

歷史有著自己的辯證法。一方面,全球性交往的加深正在塑造聯系越來越緊密的命運共同體,大數據時代的來臨也表明技術的社會形態飛速躍進;另一方面,越來越多的全球性問題釋放處理,向全人類發出越來越嚴峻的挑戰。這兩者聯系在一起,雖然不能必然性地帶來新的文明類型,但畢竟為經濟的社會形態的自我超越提供了動力機制以及空間與技術的基礎。▲

(作者是中國社會科學院研究員)

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