淺論西藏鄉(xiāng)村振興文化建設(shè)面臨的問題與對策

韓宇彤

(西藏民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院，陜西咸陽 712082)

黨的十九大做出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大決策，區(qū)黨委九屆三次全會(huì)對大力推進(jìn)西藏鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略做出全面部署。吳英杰書記也多次指出，要把脫貧攻堅(jiān)同實(shí)施以“神圣國土守護(hù)者、幸福家園建設(shè)者”為主題的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有機(jī)結(jié)合起來，大力推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興，切實(shí)讓農(nóng)牧區(qū)美起來、農(nóng)牧業(yè)強(qiáng)起來、農(nóng)牧民富起來?！拔鍌€(gè)振興”中，文化振興是引領(lǐng)，鄉(xiāng)村文化是農(nóng)牧區(qū)發(fā)展的動(dòng)力。只有重視鄉(xiāng)村文化、挖掘和利用好鄉(xiāng)村文化，不斷推動(dòng)鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展，才能夠使其成為鄉(xiāng)村振興的不絕源泉，為鄉(xiāng)村振興提供持續(xù)的精神動(dòng)力。

1 文化建設(shè)對于鄉(xiāng)村振興的重要意義

中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)的報(bào)告提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并指出了鄉(xiāng)村建設(shè)的具體方向。在施行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中，不僅應(yīng)重視經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)方面的建設(shè)，還要關(guān)注鄉(xiāng)村文化事業(yè)的發(fā)展與繁榮，進(jìn)而更進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的現(xiàn)代化。

那么，鄉(xiāng)村文化建設(shè)究竟有什么重要意義呢？

第一，鄉(xiāng)村文化是村民在長期勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐中形成的文化，體現(xiàn)在生產(chǎn)和生活的各個(gè)方面。

長期以來，由于地域差異，一些農(nóng)村地區(qū)形成了自己獨(dú)特的地域文化。這些文化具有一定的可識(shí)別性，可從方言、工具、建筑風(fēng)格、生活習(xí)俗、民歌民謠等方面體現(xiàn)。在歷史的發(fā)展中，鄉(xiāng)村文化成為人們共同的文化記憶。因此，必須以各種方式繼承鄉(xiāng)村文化，進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展，使不同風(fēng)格的鄉(xiāng)村文化成為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的美麗名片。我們必須深入挖掘農(nóng)村文化的精神內(nèi)涵和現(xiàn)代意義，保護(hù)具有歷史文化價(jià)值的傳統(tǒng)村落和房屋。拯救和保護(hù)重要的民俗文化遺產(chǎn)，大力開展農(nóng)村文化活動(dòng)，讓鄉(xiāng)村文化呈現(xiàn)鮮明的色彩。這里還值得一提的是，新時(shí)代的農(nóng)村，完全可以通過網(wǎng)絡(luò)等新媒體，將家鄉(xiāng)的優(yōu)秀文化傳播出去，進(jìn)而讓鄉(xiāng)村文化有成功走向世界的可能。

第二，如果有效利用鄉(xiāng)村文化要素，可以創(chuàng)建新型現(xiàn)存產(chǎn)業(yè)形態(tài)。

在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展觀的影響下，我們可以將鄉(xiāng)村文化因素納入農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中去，從而創(chuàng)造出適合農(nóng)村發(fā)展的新格局，既可以促進(jìn)優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化，又可以造福農(nóng)民。例如，將農(nóng)耕文化轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N新的人文景觀?！案x家庭”是古代誠實(shí)樸素的農(nóng)民追求的理想的生活方式。農(nóng)業(yè)是勞動(dòng)力生產(chǎn)的一種形式，是古代村莊最重要的教育形式之一。今天，許多居住在城市的人不了解傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化，因?yàn)樗麄冞h(yuǎn)離農(nóng)村，特別是生活在城市的青少年。一些村莊可以將長期的農(nóng)耕文化與現(xiàn)代旅游業(yè)結(jié)合起來，利用國家的歷史建筑和文化名人，創(chuàng)造出反映農(nóng)業(yè)文化的人文景觀。它吸引著城市游客前來參觀，讓他們直觀地體驗(yàn)中國歷史和傳統(tǒng)文化的發(fā)展。這不僅有利于鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，也為城市居民踏上懷舊之旅，追尋家鄉(xiāng)的回憶提供了良好的途徑。此外，還可以根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日以及各種民間資源組織各種文化活動(dòng)，或通過建立傳統(tǒng)工藝體驗(yàn)場所展示工藝以及手工藝，體驗(yàn)其中所包含的，吸引更多的人到西夏去欣賞中國傳統(tǒng)文化的無窮魅力。

第三，利用農(nóng)村文化有利于促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)。

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須堅(jiān)持農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的優(yōu)先發(fā)展，符合“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡亩挚傄螅⒔∪青l(xiāng)一體化發(fā)展的制度機(jī)制和政策體系，加快農(nóng)業(yè)和農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)。在此過程中，鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)顯得尤為重要，培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營的新農(nóng)民將發(fā)揮關(guān)鍵作用。積極健康的農(nóng)村文化不僅可以增強(qiáng)農(nóng)民對美麗家園的認(rèn)同，還可以增強(qiáng)農(nóng)村建設(shè)的積極性和主動(dòng)性，讓他們更加關(guān)心農(nóng)村集體事業(yè)，愿意為建設(shè)美麗村莊貢獻(xiàn)自己的力量。這在加強(qiáng)農(nóng)村集體主義精神，完善自治、法治、德治相結(jié)合的農(nóng)村治理體系中發(fā)揮著不可替代的作用。我們必須使農(nóng)村文化建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相適應(yīng)，用文明之風(fēng)滋養(yǎng)美麗的鄉(xiāng)村。具體而言，一是必須推動(dòng)農(nóng)村移風(fēng)易俗，創(chuàng)新鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化，樹立鮮明的道德取向和價(jià)值基準(zhǔn)；二要開展文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)，建設(shè)良好家庭風(fēng)氣與紀(jì)律，以家風(fēng)家訓(xùn)帶動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)建設(shè)，把文明家庭建設(shè)作為改變農(nóng)村文明環(huán)境的重要出發(fā)點(diǎn)；三要深入實(shí)施文化惠民項(xiàng)目，通過各種形式為農(nóng)民提供更優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，不斷滿足農(nóng)民日益增長的精神文化需求，進(jìn)而使得精神文明建設(shè)在農(nóng)村邁上新的臺(tái)階。

總之，以文化振興推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，對于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施具有根本性的意義。如果說經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)是最直接影響鄉(xiāng)村振興建設(shè)的要素，那么文化建設(shè)的進(jìn)步成果所具有的實(shí)質(zhì)性成效，可以從根本上推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，同時(shí)，經(jīng)濟(jì)、政治等其他方方面面的建設(shè)進(jìn)程也會(huì)與文化建設(shè)互相促進(jìn)，進(jìn)而得以推進(jìn)鄉(xiāng)村振興事業(yè)的發(fā)展。

2 西藏鄉(xiāng)村文化建設(shè)存在的問題

若要以文化振興推動(dòng)西藏鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，就必須先分析目前在西藏地區(qū)鄉(xiāng)村文化建設(shè)存在的不足之處，進(jìn)而思考相應(yīng)的對策。

2.1 人才資源匱乏

鄉(xiāng)村文化發(fā)展離不開人才的建設(shè)，西藏地區(qū)整體的發(fā)展一直尚需大量人才支援，細(xì)化到農(nóng)牧區(qū)，存在問題更為嚴(yán)峻。從內(nèi)部分析，鄉(xiāng)村農(nóng)牧民的子女在政府大力支持下接受良好教育，現(xiàn)今整體文化水平得以提升，但是，在學(xué)業(yè)完成畢業(yè)之后，農(nóng)牧民子女不能完全回到家鄉(xiāng)支援建設(shè)，內(nèi)部人才無法充分利用。而從外部觀察發(fā)現(xiàn)，全國各地雖然在中央號(hào)召下向西藏地區(qū)輸送援藏人才，但是，這些人才分布于城鎮(zhèn)相對較發(fā)達(dá)地區(qū)居多，極少深入農(nóng)牧區(qū)支援建設(shè)。鄉(xiāng)村文化建設(shè)沒有充分的服務(wù)資源，是難以得到發(fā)展的。

2.2 農(nóng)牧民的主體性作用薄弱

在西藏地區(qū)，很多貧困戶存在“等、靠、要”思想，脫貧的內(nèi)生動(dòng)力相對不足。這種現(xiàn)象不僅阻礙脫貧攻堅(jiān)的進(jìn)展，還提醒我們必須加強(qiáng)農(nóng)牧觀念、道德風(fēng)尚、知識(shí)素養(yǎng)、精神品格，以及公共文化服務(wù)和鄉(xiāng)風(fēng)文明水準(zhǔn)等在內(nèi)的系統(tǒng)工程。如果農(nóng)牧民不能自發(fā)自愿地充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，鄉(xiāng)村文化建設(shè)只靠政府投資扶持，鄉(xiāng)村文化建設(shè)僅在外力支持下是很難穩(wěn)固發(fā)展的。

2.3 民族傳統(tǒng)文化帶來的社會(huì)影響存在兩面性

在西藏地區(qū)，以藏傳佛教文化為代表的傳統(tǒng)藏文化經(jīng)過歷史的積淀豐富而深遠(yuǎn)，人民長期以來深受宗教文化的影響，藏傳佛教帶來的影響隨著歷史發(fā)展而在這片土地根深蒂固，不可否認(rèn)的是，諸如“緣起論”“眾生平等論”“生態(tài)責(zé)任論”等許多教義觀念，對人民起到了正面的教育作用，向大眾傳播了心存善念，眾生平等，做事應(yīng)受法度戒律約束等正面思維意識(shí)。但是與此同時(shí)，其中存在的一些歷史殘留下來的負(fù)面因素或者消極因素也制約著社會(huì)的發(fā)展，在西藏農(nóng)牧區(qū)，許多農(nóng)牧民擁有大量牛羊資源，但出于“不殺生”的意識(shí)形態(tài)，這些牛羊很少對外販?zhǔn)?，甚至很少宰殺，農(nóng)牧民樂于將牛羊從生到死一直飼養(yǎng)。而農(nóng)牧民日常收入，不論是政府資助補(bǔ)貼還是自力更生勞動(dòng)所得，通常除日常生活最基本的花銷以外，大量供給寺廟。這樣的行為，制約了西藏的農(nóng)牧區(qū)文化發(fā)展，進(jìn)而阻礙了西藏鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的腳步。

2.4 文化發(fā)展空間相對較少，沒有達(dá)到全覆蓋

西藏農(nóng)牧區(qū)生活狀態(tài)與我國其他農(nóng)村地區(qū)不同，農(nóng)牧民分布較為松散，文化發(fā)展難以集中設(shè)置相關(guān)機(jī)構(gòu)和項(xiàng)目，因此，文化發(fā)展空間也相對較少，西藏農(nóng)牧區(qū)面積廣闊，在地勢、氣候、社會(huì)環(huán)境上的客觀條件都阻礙了文化項(xiàng)目的全覆蓋，不利于開展文化方面的普及工作。

2.5 雖然擁有文化產(chǎn)品，但是沒有實(shí)現(xiàn)通俗化

西藏農(nóng)牧區(qū)生活相對落后而條件艱苦，雖然現(xiàn)今西藏地區(qū)在大力發(fā)展下存在文化產(chǎn)品，但由于沒有實(shí)現(xiàn)通俗化，許多農(nóng)牧民不能理解到位，這與農(nóng)牧區(qū)人才資源的匱乏和教育水平的落后有脫不開的關(guān)系，因此，在文化產(chǎn)品利用過程中，需要將其通俗化、簡單化，才能有利于農(nóng)牧民更直接地理解、吸收。使得文化產(chǎn)品更充分地發(fā)揮其良好作用。

3 基于西藏農(nóng)牧區(qū)的特殊性，完善鄉(xiāng)村文化建設(shè)的對策思考

3.1 發(fā)展鄉(xiāng)村文化隊(duì)伍，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)

政府和相關(guān)部門可以通過政策引領(lǐng)、產(chǎn)業(yè)扶持，吸引農(nóng)牧區(qū)青年留在家鄉(xiāng)參與建設(shè)，讓農(nóng)牧民從內(nèi)心產(chǎn)生歸屬感，對農(nóng)牧區(qū)鄉(xiāng)村的未來充滿信心，實(shí)現(xiàn)西藏民族傳統(tǒng)文化的傳承。同時(shí)，需要積極傳播和發(fā)展鄉(xiāng)村文明，服務(wù)重建鄉(xiāng)村的知識(shí)階層，把區(qū)域內(nèi)的文化戶、文藝骨干、 企事業(yè)單位退休人員和返鄉(xiāng)大中專學(xué)生等吸納到鄉(xiāng)村文化隊(duì)伍中來，推動(dòng)人才回鄉(xiāng)、信息回傳，不斷發(fā)展壯大鄉(xiāng)村文化隊(duì)伍，使優(yōu)秀資源回到鄉(xiāng)村、惠及鄉(xiāng)村。

3.2 以傳統(tǒng)文化資源保護(hù)為起點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)牧民主觀能動(dòng)性

如何充分調(diào)動(dòng)農(nóng)牧民參與文化建設(shè)？ 必須從其生活現(xiàn)有條件著手，因此，通過號(hào)召農(nóng)牧民參與民族文化遺產(chǎn)保護(hù)利用與傳承，可以有效調(diào)動(dòng)農(nóng)牧民的勞動(dòng)積極性。西藏農(nóng)牧區(qū)鄉(xiāng)村文化資源非常豐富，傳統(tǒng)手工藝、老物件、民間傳說，歌舞游藝、傳統(tǒng)體育等都具有很大的挖掘潛力。因此，通過對各地民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用與傳承，可以使得農(nóng)牧民長久地服務(wù)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

3.3 對待民族傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕

在西藏傳統(tǒng)文化繼承中，注重將民族傳統(tǒng)文化中的精華部分加以發(fā)揚(yáng)，實(shí)施民族傳統(tǒng)文化浸潤工程，開展藏漢文經(jīng)典誦讀、藏漢文書法、民族手工藝制作、格薩爾說唱、藏戲、傳統(tǒng)體育等進(jìn)鄉(xiāng)村學(xué)校，加強(qiáng)家風(fēng)家規(guī)家教和文明創(chuàng)建活動(dòng)等，用文化活動(dòng)形式承載主旋律、凝聚向心力。同時(shí)，還要借助民俗節(jié)慶這一舞臺(tái)開展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)，體現(xiàn)藏民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要突出西藏農(nóng)牧區(qū)鄉(xiāng)村地域特色和農(nóng)耕文明，讓村民記住“我們的節(jié)日”，留住“我們的鄉(xiāng)愁”。

3.4 推進(jìn)城鄉(xiāng)一體，實(shí)現(xiàn)文化全覆蓋

若要實(shí)現(xiàn)文化的全覆蓋，僅靠農(nóng)牧區(qū)自身發(fā)展是很難實(shí)現(xiàn)的。因此，可以大力推進(jìn)城鄉(xiāng)文化融合，堅(jiān)持城鄉(xiāng)一體，統(tǒng)籌文化供給，健全農(nóng)牧區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，豐富群眾文化生活，充實(shí)鄉(xiāng)村內(nèi)生動(dòng)力。同時(shí)，統(tǒng)籌推進(jìn)貧困縣鄉(xiāng)文化館、 圖書館、 文化禮堂達(dá)標(biāo)建設(shè)，積極構(gòu)建鄉(xiāng)村文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)的全域覆蓋，提供便捷有效的文化服務(wù)，成為農(nóng)牧區(qū)文明新風(fēng)重要的宣傳陣地。

3.5 培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，實(shí)現(xiàn)文化通俗化發(fā)展

在西藏鄉(xiāng)村地區(qū)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，在政府及相關(guān)部門的引導(dǎo)下，培養(yǎng)群眾創(chuàng)新意識(shí)。比如，合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”“民俗文化+”行動(dòng)，以更豐富多彩的方式，更貼近農(nóng)牧民日常生活的形式，促進(jìn)文化與科技、旅游等深度融合發(fā)展，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)等，不僅將獨(dú)特的藏民族文化分享給世界，還能拓寬農(nóng)牧區(qū)群眾致富路徑。

4 結(jié)語

推動(dòng)西藏鄉(xiāng)村振興，文化振興是引領(lǐng)。鄉(xiāng)村文化是農(nóng)牧區(qū)發(fā)展的動(dòng)力，只有重視鄉(xiāng)村文化、挖掘和利用好鄉(xiāng)村文化，不斷推動(dòng)鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展，才能夠使其成為鄉(xiāng)村振興的不絕源泉，為鄉(xiāng)村振興提供持續(xù)的精神動(dòng)力。我們既要完善西藏的農(nóng)牧區(qū)文化服務(wù)設(shè)施，還要拓展鄉(xiāng)村信息傳播的渠道，更要大量引進(jìn)人才，努力開展豐富多彩的文化娛樂活動(dòng)，從轉(zhuǎn)變和提升村民的思想觀念、 生存技能等綜合素質(zhì)入手，煥發(fā)他們積極向上、改變面貌的激情，增強(qiáng)他們創(chuàng)業(yè)致富、建設(shè)家鄉(xiāng)的本領(lǐng)，從而阻斷貧困的代際傳遞，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)提供強(qiáng)大的內(nèi)生動(dòng)力，讓多姿多彩的時(shí)代氣息充滿雪域鄉(xiāng)村。