鄉村振興的集體主義文化發展道路
——以湖北省宜昌市許家沖村為例

趙政鑫

(武漢大學馬克思主義學院，湖北武漢 430072)

改革開放以來，伴隨著農村土地集體所有制中所有權和使用權的分離，廣大農民獲得了農地的長期承包權和使用權，個體生產的積極性被極大地調動起來，體現了制度變革的強大激勵功能。然而，由于集體的經濟能力嚴重下降，個體化生產占據了農村經濟生活的絕對主導地位，農村社會在改革開放前形成的集體意識有所淡化，建立在傳統經濟基礎上的合作精神和集體文化受到嚴重削弱。因此，實現鄉村振興，其中重要的內容之一，就是要探索出一條適應新時代農村經濟基礎的文化發展道路。該文以湖北省宜昌市許家沖村為案例，探討塑造集體文化推動鄉村振興的路徑。

1 許家沖村“移民文化”的集體主義內涵

許家沖村在行政區劃上屬于太平溪鎮，該鎮瀕臨長江三峽西陵峽，隸屬湖北省宜昌市夷陵區。許家沖村則位于該鎮的東南角，全村600余戶人家，村民共計1000多人，其中包括從三峽庫區和壩區移民而來的300多人，屬于比較典型的三峽移民村。文化特色上主要屬于巴楚文化。在長期的發展過程中，許家沖村在鄉村文化建設方面已具備一定的基礎。

在許家沖村，來自三峽水庫庫區和大壩壩區的移民約占全部村民的近三分之一，大量移民的遷入，一方面帶動了移民原有的文化習俗與當地文化習俗的交流和融合，另一方面在遷徙之處，移民在生產生活方面都遇到了一些難以避免的困難，在解決這些生產生活困難的過程中，必須發揮集體主義精神，團結一致開拓新的生活局面，這就產生了具有新特點的“移民文化”。這一新的文化類型，不僅是移民村經濟基礎在上層建筑層面的反映，同時也反過來推動了當地制度變遷的進程。許家沖村黨組織將這種移民文化總結為 “一個奉獻、兩種轉變、三類成效”，也即奉獻精神當先，實現作風轉變、思想觀念轉變，達到改善環境、發展產業和優化村風民風的三類成效。

1.1 發揚自力更生、自強不息的“移民精神”

三峽水電站是世界上規模最大的水電站，也是中國有史以來建設最大型的工程項目。三峽水電站1992年獲得中國全國人民代表大會批準建設，1994年正式動工興建，2003年六月一日下午開始蓄水發電，于2009年全部完工。移民是三峽工程最大的難點，在工程總投資中，用于移民安置的經費占到了45%。當三峽蓄水完成后，將會淹沒129座城鎮，其中包括萬州、涪陵等兩座中等城市和十多座小城市，會產生113萬移民，在世界工程史上絕無僅有。

移民遷入新的居住地后，所獲得的補貼主要包括三部分，一是人頭費1萬元/人，二是建房補助100元/m2，三是果木費347元/人。對于祖祖輩輩生活在壩區庫區的農民來說，移民意味著喪失了所有生產資料，這些補償只能維持一段時間的生計，擺在許家沖村移民面前的是無自有耕地，原有生活來源喪失的困境。為此，許家沖村民展現出了高尚的奉獻精神，“大壩建在宜昌縣，全縣上下做貢獻”，村民們不等不靠，一方面圍繞三峽開發建設需要，青壯年普遍赴三峽公司或周邊城市務工，另一方面積極自主創業，利用當地資源稟賦和特有的旅游優勢，打造出獨具特色的三峽移民經濟，真正做到了“搬得出、穩得住、能致富”。

1.2 黨組織發揮先鋒模范帶頭作用

許家沖村黨組織積極發揮黨員先鋒模范帶頭作用，在協調各項復雜移民問題過程中，始終保持為人民服務的本色，誠心、耐心、細心地開展了大量工作，較為穩妥地處理了各方面利益平衡問題，得到了村民的廣泛擁護。在許家沖村，每個黨員干部幫扶一個移民家庭，特別是提出了“扶兩頭、帶中間”的幫扶思路，一方面幫助自主創業村民拓展市場，擴大經營規模，另一方面幫助那些生活確實十分困難、無就業能力的家庭渡過難關。

在與許家沖村已退休的黨支部書記李汶洪的訪談中，他講述了很多黨員干部為民眾謀福利的典型案例。如在大雨來臨前夕，帶領村上黨員干部到山區危房戶家中進行搬遷動員工作，并派村干部駐守村民家中，直至村民徹底搬遷完畢時離開。事后證明，黨員干部的工作取得了成效，在危房戶搬遷的第二天就發生了泥石流，整棟房子被埋在泥濘之中。2018年4月24日，習近平總書記專程來到許家沖村，了解該村的移民搬遷情況和建設發展情況。總書記對許家沖村以漁鼓調為曲創作《村黨員公約》給予高度評價，認為這是用大家喜聞樂見的形式，使黨員干部把黨的作風和紀律要求牢牢記在心中。

1.3 盤活集體資產 做強合作經濟

許家沖村重視集體經濟的發展，積極籌辦“雙獅嶺茶葉專業合作社”，村委會向合作社有償提供集體房產，有效盤活了集體資產。目前，已建成5000畝茶葉基地、4500m2茶葉加工廠，形成了150萬斤/年的茶葉加工能力，綜合年產值達到7000萬元，實現產供銷一條龍。村民參與合作社的熱情很高，茶葉基地中有700多畝屬于本村村民流轉土地入股，村民可以通過土地入股獲得年底分紅，另外，合作社還會優先采購本村村民的自種茶葉。

在產業發展方面，許家沖村還引進了楚旺農業機械、肖氏茶葉集團、龍霞茶葉公司等企業，農業產業化水平不斷提高，既有的茶葉資源被充分開發出來。村集體積極為合作社和引進企業提供技術服務和市場信息，在企業、市場和農戶之間牽線搭橋，并由此獲取收入。目前，許家沖村村集體年收入達到25萬元左右，有效保證了村集體各項活動支出。

2 高揚集體主義旗幟 推動鄉村文化振興

在了解清楚許家沖村進行鄉村文化振興所具備的基礎，并分析了該村在文化建設方面所面臨的問題之后，接下來就對該村進一步深化探索文化發展提出一些可能的對策。

2.1 加大智力支持

文化建設是一個長期的、高投入的過程，并且短時期看不見收益。因此，它需要政府綿綿用力、久久為功。并且，文化建設的前提與基礎是要有專門性人才。2018年“中央一號文件”首次對農村公共文化服務提出“四有”要求：有標準、有網絡、有內容、有人才。可見“人才”在實現鄉村文化振興中的重要地位。因此，許家沖村文化建設首先需要政府從政策、資金等方面提供支持。筑巢引鳳，利用政策、資金等吸收專門性人才從事文化發展工作。同時，對于鄉村文化建設，省、市、區各級政府都要有相關政策支持，對于一些大型的、基礎性的文化工程——如巴楚文化等的研究，則需要省級政府部門乃至中央一級政府部門加大科研政策支持與資金支持，最后將科研成果直接供村文化建設利用。簡言之，各級政府部門要采取“送”文化成果、人才、政策等方式，助力鄉村文化振興。這次湖北省委宣傳部組織在漢十所高校的馬克思主義學院進行駐村文化調研，就是政府部門從政策等方面對鄉村文化建設進行智力支持的表現。

其次，社會各界、各方力量也應該以各種形式支持鄉村文化建設。2015年中央一號文件就明確規定：“以鄉情鄉愁為紐帶吸引和凝聚各方人士支持家鄉建設，傳承鄉村文明。”如派文化人才進駐鄉村，為村文化建設出謀劃策；如捐贈圖書資料，支援鄉村建設“農家書屋”等。在許家沖村的農家書屋，我們采訪到一名謝姓志愿者，她是服務于農家書屋的大學生志愿者之一。這是新時代社會力量支援鄉村文化建設的重要形式之一。然而要指出的是，采用志愿者的形式也有一個不足，就在于它屬于間歇性的，很多志愿者只是利用寒暑假特別是暑假在村里進行短暫的服務。因此，如何形成制度性的、規范化的志愿者服務體系，有待深入研究。

2.2 凝聚文化特色

中國國土面積廣袤，全國各地區域特色明顯。因此，鄉村文化建設不必千篇一律，而應該根據村莊自身特色，凝練文化形態。就許家沖村而言，文化特色之一便是屬于巴楚文化的重要產生地之一，在傳統民間舞蹈方面頗具特色。如流傳年代久遠，迄今為止仍為民眾廣泛參與的有地花鼓、舞龍、舞獅、采蓮船、花車舞、蚌殼舞、蓮湘舞等。這些傳統舞蹈一方面是要繼續發揚光大，并要推陳出新，使其標準化、規范化，讓更多的人接受它、喜歡它。2012年，許家沖村所在太平溪鎮組織人力編寫《太平溪民間舞蹈集成》，這一方面發掘、保護了一批傳統民間舞蹈，同時也為這些名不見經傳的舞蹈走入大眾視野，有力地推動了鄉村文化建設。許家沖村的特色文化之二便是“移民文化”。它一是表現在歷史移民文化的保護與建設上，許家沖村的望家祠堂，它就能把分散在全國各地乃至世界各地的“望”姓后人都凝聚起來，傳承優良家風家訓等；其二是服務于三峽移民的文化創新與建設，如創新移民祖先祭祀方式、移民歷史書寫、移民服務于國家建設的奉獻精神凝練等，都可以作為文化現象進行深入研究。許家沖村的特色文化之三，還體現在新時代鄉村建設的模式的凝練與推廣。許家沖村的發展之路以及產生的社會影響，特別是習近平總書記的蒞臨考察，可以作為許家沖村的特色文化——新時代鄉村建設的先進經驗總結與推廣。

2.3 夯實產業基礎

農村文化作為思想上層建筑的重要內容，建立在一定的經濟基礎之上并受到經濟發展水平的制約。因此，鄉村文化的振興與鄉村產業的振興之間存在著密切的關系。筆者在走訪中，也發現許家沖村常駐人口并不多，大多是老弱婦孺。采訪中遇到的唯一一位在家的青壯年是45歲的望姓男子，也是因為母親生病，才沒有外出務工。因此，鄉村產業的振興，首先是可以消除“空心村”的現象，從而使得鄉村文化建設有更多的人力支持。就許家沖村而言，參與到傳統舞蹈中的人就會更多。鄉村產業的振興，還可以改善村財政收入，同時也增加村民收入，從而為村文化建設以及村民更高質量的生活需要——精神文化領域的需求提供經濟支持與保障。目前而言，許家沖村的產業已經初具雛形，在帶動當地村民生產致富方面也發揮了一定的作用。但是，在把企業做大、做活，更好地為村民創收，支援村文化建設方面還有待進一步地努力。

2.4 以文化建設造福村民

鄉村文化建設，歸根結底是要服務于村民高質量生活的需要。因此，鄉村文化建設不能徒有形式而無內涵。農家書屋的建設方面，圖書添置要照顧村民的需要；書屋的開放時間，也要符合村民的日常生活習慣。祠堂的建設，公祭大會的籌辦等，都應該充分考慮村民的生活習慣和風俗習慣，要照顧到絕大多數村民的習慣和情感。歸根結底，鄉村文化振興要讓村民收益，能讓村民看得見受益，這樣便能直接激發他們參與文化建設的熱情。

對于移民原來所生活的村莊，可以根據家譜、族譜等資料，找到原來的村容村貌，并按照一定比例復制出來，以供移民特別是遷移至外省的移民觀覽，亦可將其打造成旅游資源，用實物圖景的形式，供游客了解三峽移民的歷史。再如在移民的過程中，很多庫區百姓的祖墳、祠堂等未能搬遷而沉入江底，因此能否創新憑吊方式，供移民后代祭祀先人。這一是能弘揚優秀傳統文化中的“孝”文化，也能增強村民之間的凝聚力，且有利于良好家風等的傳承。

更為重要的是，文化建設要與第三產業特別是旅游業相結合，讓村民在經濟收入上有獲得感，激發村民參與文化建設的熱情，同時也為文化建設提供經濟支撐。一方面，是要制訂切實可行的鄉村文化旅游發展規劃，鼓勵文化和旅游融合發展，健全文化旅游公共基礎設施，加強文化軟環境建設，著力打造美麗鄉村旅游樣板。另一方面，認真做好傳統的、本土的文化挖掘，提升本地文化底蘊，豐富鄉村旅游產業的產品，同時找準品牌定位，對當地獨特的民俗、特產、非遺等資源進行開發，體現品牌的稀缺性、唯一性、主導性發展培養，把這些融入鄉村旅游，推動文化旅游的可持續性發展。