新時代文化建設的困境與路徑探析

李娜 趙金科

摘 要：伴隨著改革開放40年的發展進程，當前我國精神文化建設方面已取得顯著進展，國家文化軟實力亦得到空前提升，但在新時代社會主義文化建設過程中仍面臨諸多不確定因素和現實性挑戰。文化建設關乎國家命運、社稷發展、民族未來。在新時代語境下，就葛蘭西文化領導權理論作出創新性解讀，必將對我國文化建設具有重大理論價值和現實意義。

關鍵詞：新時代;文化建設;文化領導權;困境;路徑

中圖分類號：D648 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2019）10 — 0024 — 04

十九大報告指出：“沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。”〔1〕伴隨著文化強國建設步伐的加快，我國愈益重視文化的社會建設價值，越來越意識到精神文化及意識形態的重要性。這極易讓我們想到意大利共產黨領袖安東尼奧·葛蘭西，在20世紀初提出的以推崇文化意識形態為特征的文化領導權理論。葛蘭西在深入剖析東西方社會主義革命結果懸殊差異的基礎上逐漸認識到：只有借助于工人階級思想意識的自覺性，使之達到主動自愿參與解放斗爭的積極程度，社會主義的發展進程才能獲得源源不斷地內生動力，繼而取得跨越性進展。在此認知基礎上，葛蘭西進一步提出了文化領導權思想。該思想雖然是葛蘭西立足于西方社會提出的適應性思想，但其核心內容和思維邏輯對我國新時代社會主義文化的建構仍具有重要的借鑒價值和啟迪意義。

一、葛蘭西文化領導權理論的思想內涵

（一）文化領導權的實施場所：市民社會

葛蘭西認為只有市民社會才是文化領導權的真正實施場所。馬克思立足于經濟角度定位和理解市民社會，葛蘭西則跳出固有的經濟思維定式實現了市民社會的意識形態化。在將市民社會劃歸到上層建筑范疇的舉措之上，對國家與市民社會關系作出全新界定：國家是市民社會和政治社會的總和，二者在國家上層建筑中均處于重要地位。葛蘭西認為：“一個政黨永遠也不會完全地形成，這意味著每一次發展都創造著新的任務和職能”。〔2〕政治社會依靠強制性的國家機器維持，實現的是政治領導，而葛蘭西倡導的市民社會則借助于文化和意識形態等軟性媒介力量，對人們的思想觀念和表現行為進行非強制性統合，實現的則是文化和意識形態的領導。可以說，葛蘭西文化領導權思想是就統治者的思想邏輯、價值理念和生活方式等的唯一制度化，實現被統治者對統治者文化意識形態的自覺認同。

（二）文化領導權的實踐主體：有機知識分子

葛蘭西認為知識分子群體是文化領導權的主要參與主體。他認為絕對領導權關系的建立與知識分子群體的參與程度緊密相關，因而他極端重視知識分子的作用力和影響力。葛蘭西分別用“傳統”、“有機”精妙概括了知識分子的類型：傳統型游離于現代性經濟生活以外，通過壟斷知識、精神與倫理等方面霸權，從而獲得權威性合法地位;有機型則借助于自身專業知識遍布在社會實踐生活的各個領域塑造和教化群眾，通過不斷提升自身素質并自覺承擔組織社會成為有機整體的責任，以此擴大無產階級意識形態影響力。其中，葛蘭西尤其看重后者，并提出只有有機型人才才是奪取文化霸權的主體力量。這類人員可以為領導者提出有效見解，正確引導領導者奪得文化領導權從而順利奪取最高政權。因此，無產階級需要打造能夠密切聯系群眾的有機知識分子隊伍，在爭奪文化領導權的過程中發揮戰斗主體作用。

（三）文化領導權的奪取方略：陣地戰

葛蘭西鑒于東西方社會背景、階級狀況等不同將文化領導權的奪取方略寄托于“陣地戰”。陣地戰是指掌握市民社會領導權的統治者，通過構建隸屬于本集團的文化意識和價值理念，以及與本階級思想戰線保持高度統一的知識分子的規模性教育引導，這樣兩種潛移默化地方式，瓦解資產階級內部意識基礎，獲得人民群眾的支持認可，為奪得領導權奠定思想文化前提和群眾社會基礎。陣地戰方略一方面在于通過思想滲入方式瓦解資產階級的思想基礎，另一方面在于通過向群眾思想滲透形成強大的意識形態力量。葛蘭西認為，隨著人類歷史的不斷發展，國家結構中的意識形態及文化領導權會愈益強化。〔3〕但需明確，文化意識是從人民內心深處產生共鳴，若是缺少領導階級的組織規劃，亦很難取得理想效果。因而，領導階層務須在借助于知識分子作用的同時，發揮自身主動作用，堅持對意識形態領域的全面控制和絕對領導。

（四）文化領導權的實現方式：群眾核心價值觀念的自覺認同

葛蘭西提出通過群眾自覺認同的方式奪取文化領導權。他認為當時西方社會資本主義已經發展到難以用暴力形式可以攻破的程度，同時占資產階級領袖格外重視對意識形態和思想文化的控制。葛蘭西從資產階級統治者對人民群眾的虛假意識教育中得到啟發，意識到借助于人民群眾對所信任領導階級的文化認同和意識自覺心理的重要意義。而統治者通過階級利益價值觀念的宣揚和普及，不僅可以增強整個利益團體的核心凝聚力和整體自信心，而且可以打造與被統治階級相互信賴的和諧局面。此外，群眾的積極參與和價值觀的全面普及是雙向互動的。群眾越是積極參與，統治階級所要宣揚的核心價值觀就越深入群眾頭腦和內心，從而爆發更為有力的凝聚力和戰斗力;反之，核心價值觀念越是深入人心，群眾對統治者的認同和革命事業的參與就越是積極主動，從而更加有利于領導權的奪取和牢固。

二、新時代語境下我國文化建設面臨的問題與困境

（一）西方意識形態的持續滲透

第一，借助于新型網絡媒體對我國的社會主義制度進行抨擊。隨著經濟全球化的發展以及我國大國地位的崛起，一些長久以來占據霸權地位的西方國家，不滿于我國憑借自身發展優勢在國際上越來越具有話語權的現實。不斷宣揚馬克思主義的負面影響，大肆宣揚“普世價值”等西方價值理念，致使一些從未接觸過馬克思經典著作及系統理論的人盲目懷疑、反對、抨擊馬克思主義，甚至對馬克思主義在我國意識形態中長期所處的根本指導地位消極跟風質疑。

第二，針對于意識觀念淡薄群體散布虛假謠言。通過多種文化思想滲透的方式對我國青少年、高校學生及廣大人民的思想意識、價值理念等進行潛移默化地“西化”甚至“分化”，企圖影響甚至控制我國的意識形態，從而達到阻礙我國前進發展崛起的動機。面向大批價值觀念尚未成熟的青少年學生以及眾多理論意識淡薄的群眾，散發“中國威脅論”等抨擊話語，試圖影響甚至削弱馬克思主義在我國思想文化領域的的根本指導地位。

（二）知識分子主體作用未得到充分發揮

第一，人才隊伍思想道德水平與整體人文素質有待提高。雖然當前人才數量較之建國初期有了量的儲備，尤其是改革開放以來“科教興國”等政策的施行，高校培養出的人才數量呈現逐年遞增趨勢。然而人才數量與人才質量不成正比的德才不兼具現象較為普遍。仍存在大量高學歷人才個人素質低下、思想境界偏低等問題，同時也存在高等人才偏離普通民眾等問題。此外，原創型人才亦極度缺乏，人才創作成果對世界的影響力亟待提高。

第二，知識分子的潛能與才干未得到充分挖掘和有效發揮。當前我國部分專業領域的知識分子并未嚴格遵循文藝工作者的創作要從人民群眾的生活實踐中尋找靈感的原則，也未能在文化作品中體現群眾價值觀念。此外，由于符合我國文化事業發展的人才體制和市場機制尚未建立，文化人才的供求配置和資源結構亦不合理。這極度影響了廣大知識分子積極性和主動性的切實發揮，并嚴重阻礙我國文化建設事業的深度發展。

（三）黨的文化領導權建設存在消極影響因素

第一，部分黨員干部身居要職而思想消極。在沒有戰爭炮火的年代，舒適的管理體制給了許多黨員干部自我放松的理由，在其位而不謀其政，不能以堅定的理想信念、高尚的崗位情操和嚴格的組織紀律要求自己，更不能以身作則帶領群眾為美好生活而不懈奮斗。同時，在與群眾接觸交流的過程中，也未完全遵守積極反饋人民群眾心聲的要求。此外亦存在政策的執行力度欠缺、宣傳力度淺薄等問題，難以真正落實好國家的政策指令計劃。

第二，地方不能緊跟黨中央的文化政策走向。改革開放以來我國形成了緊跟時代主題的中國特色社會主義理論體系，十八大以來又形成了適應當前發展要求的新時代思想，文化建設總體走向上是與時俱進的。但在部分農村地區的地方文化建設上，黨員干部仍固守在服從組織命令、聽從上級指揮的舊式思維中，不能靈活運用和領悟黨中央的文化指示，在實施過程中不能靈活多變、與時俱進，在地方文化建設上嚴重影響國家文化建設的水平和進度。

（四）社會主義核心價值觀念的認同感弱化

第一，網絡新聞的關注點結構不合理。從在網絡媒體占據重要流量地位的微博熱搜榜單來講，該榜單過度關注的總是部分娛樂媒體博取大眾眼球的負面新聞。相反，對國家大事、時事熱點的關注反而相對較低。因而極易造成部分只顧追求經濟利益的無良媒體借機宣傳錯誤觀念，從而影響大眾對核心價值觀和文化自信的理解。同時也會誤導大批量青年學生和部分跟風大眾的價值判斷，繼而不斷弱化對社會主義核心價值觀的認同。

第二，民族價值觀受多樣文化迷惑沖擊。經濟全球化和文化多樣化不僅帶來了多樣的世界民族優秀文化，也帶來了眾多有別于我國傳統文化特征的風俗習慣、庸俗文化，極度不利于我國核心價值觀價值凝聚作用的發揮。同時存在部分深受他國錯誤觀念洗禮的群眾質疑我國五千年燦爛的文明歷史。在這種民族虛無主義和歷史否定主義的潛在影響下，近代以來部分國人的文化自卑現象和文明自卑心理一時難以全面根除消解，亦致使文化自信的構建進程受到影響。

? ? ? 三、葛蘭西文化領導權理論對我國新時代文化建設的啟示

（一）借鑒市民社會闡發的意識形態重要性理論，堅決確保馬克思主義在我國意識形態領域的指導地位

第一，堅決確保和維護馬克思主義的理論指導地位。首先，在深入掌握馬克思主義基本原理基礎上，真正實現與我國實際的緊密結合，在與時俱進中捍衛馬克思主義在思想文化領域的指導地位。其次，借助于大眾傳媒以群眾喜聞樂見的方式推進馬克思主義大眾化，使其成為人民群眾生產生活的思想引領、實踐標準、精神依托。

第二，引導正確的輿論價值導向。首先，輿論導向有正確與錯誤之分，唯有正確的輿論導向才能造福黨和人民，因此要堅持以正確的、正面的、正向的輿論導向引領人。其次，利用好新興媒體輿論的極速傳播力、幅度影響力和有效信度力，抓實抓嚴抓好輿論工作，使正能量、積極性、可信性輿論成為我國文化建設事業發展的有力推進器。

第三，建立健全意識形態工作責任制。首先，要及時掌握意識形態發展動態和傳播方向，堅決杜絕各種錯誤思想在理論陣地的傳播，以幫助群眾明辨是非。其次，對各種政治原則問題、學術認識問題等作嚴格的區分，拿出堅決反對和徹底抵制的態度拒絕各種錯誤觀點，真正做到敢管敢抓、敢于亮劍，扎扎實實做好意識形態工作。

（二）汲取葛蘭西有機知識分子理論，建設新型高級知識分子人才隊伍

第一，處理好高端人才和普通群眾的關系。首先，鼓勵知識分子盡可能多地參與到社會主義實踐中來，借助于教育、評論或寫作等方式推進普通民眾的知識分子化，在與人民群眾經常接觸的基礎上反映群眾利益訴求和呼聲。馬克思主義哲學的新理論只有通過這些有機知識分子進行一種文化創造與轉化，才能把先進的文化變成廣大群眾的自覺的世界觀，深入人們的日常生活之中，成為中國人的新的生活方式。〔4〕其次，在豐富群眾文化生活的基礎上提升群眾知識水平和文化修養，加深廣大人民對我國的文化建設的認知和理解。

第二，充分發揮知識分子的獨特思辨力和深刻洞悉力。在面對西方以影視作品、虛假言論等方式，向我國傾銷錯誤觀念以及進行實質上是文化霸權入侵的文化滲透時，知識分子要及時憑借自身的洞察能力優勢及時向廣大意識淺薄民眾傳播正確的價值觀念，挖掘出事情的本質公開披露給普通群眾，以免造成民眾的思維混亂、自信缺失。

第三，積極鼓勵知識分子堅持不懈、自我激勵、自我創新。首先，知識分子作為專業理論人才，要自覺樹立終身學習、明辨是非、與時俱進的的理念，積極發現新鮮事物、接觸時政熱點，時刻保持清醒的認知。其次，引導人民進行合理的是非判斷和價值選擇，與社會主義前進方向保持高度一致，充分發揮出自身文化建設的主體帶動作用。

（三）學習陣地戰思想潛移默化的斗爭策略，堅決維護黨的文化領導權地位

第一，黨要牢牢掌握輿論工作的領導權和話語權，培養一流的高素質黨員干部隊伍。因而要不斷完善黨的文化領導權建設。“黨領導中國特色社會主義文化建設，要牢牢把握住黨的文化領導權。”〔5〕做好文化建設工作要堅決擁護黨中央的戰略指示和話語引導，同時要加強黨的執政能力建設。文化領導權的掌握和維護與黨的執政能力的建設密不可分，要在綜合平衡中時刻加強執政能力建設;同時要特別注意加強對黨員干部關于馬克思主義理論學習的督促，經常組織黨員干部集中學習和繼續教育，提高黨員干部的理論儲備和道德涵養，為社會主義事業的奮斗起到模范帶頭作用。

第二，黨的主張要立足于群眾生活實際反映群眾呼聲，特別要加強對地方干部的道德提升和能力培養。鑒于地方性問題的特殊性和棘手性，培養優質負責的地方干部、形成地方干部負責制、鼓勵地方干部身體力行地參與進地區文化組織建設，便成為解決地方問題的核心辦法和有效途徑。同時需要知悉的是，群眾的道德精神水平并不是僅憑幾處社區娛樂體育設施場所就能妥善解決的。而是要真正深入群眾生活實際，切實了解人民群眾的價值需求、思想動向和文化建議，并切實付諸實際行動，真正征集好群眾建議，帶著群眾的文化需要真正貫徹落實到群眾生活中去。

（四）吸取文化領導權理論中群眾自覺認同的民主價值觀念，使社會主義核心價值理念內化于群眾內心

第一，堅持中國特色社會主義共同理想，尊重人民的價值訴求和利益選擇。只有充分發揮出國家、社會和公民三個層面的整體性凝聚力量，實現三方面的相互交叉、相互作用，才能真正實現社會主義核心價值觀與社會主義共同理想的密切結合。同時，若是與人民群眾的價值利益和價值需求想脫離，亦不能真正凝聚起廣大民眾對社會主義核心價值目標的實現所應貢獻的的智慧和力量。

第二，加大對中華優秀傳統文化的弘揚力度，增強民族文化自信心。可以從深入挖掘中華優秀傳統文化中精彩紛呈和博大精深的歷史內涵著手，實現優秀傳統文化的創新性挖掘和深入性提取。例如，傳統文化中“民本”“仁愛”的治國核心理念、“自強不息”、“艱苦奮斗”的民族進取精神、“厚德載物”“一簞食，一瓢飲”的高尚精神追求、“和合”、“中庸”的處事思維方式等，都是當前建設社會主義核心價值體系、構建新時代社會主義文化建設的優秀精神動力和文化理路。雖然時代在進步，但是優秀傳統文化并未過時，對中華上下五千年的燦爛文明我們要保持絕對的自信。

第三，繼續大力弘揚和踐行社會主義核心價值觀，鼓勵全民性參與、全方位宣傳、全方面踐行。習近平總書記指出：“文化的影響力首先是價值觀念的影響力”〔6〕因而新時代繼續踐行和弘揚核心價值觀至關重要。新時代對人民大眾的精神文化滿足提出了更高的要求，因此，社會主義核心價值觀的弘揚步伐不可放緩。要進一步推動社會主義核心價值觀走入課堂、走進家庭、邁向社會，通過學校、家庭和社會三方面的有益合作和整體建構，真正彰顯出社會主義核心價值觀作為共同理念和共同價值的的凝聚力和感召力。

新時代我國進行社會主義文化建設的著力點是秉承中國的文化精神和價值理念，為人類命運共同體的構建貢獻中國文化力量。習近平總書記提出：“我們要深刻認識經濟基礎對上層建筑的決定作用，深刻認識上層建筑對經濟基礎的反作用，既要有硬實力，也要有軟實力。”〔7〕文化建設的最終成果和終極目的是要讓人民享有文化發展成果，提高全民思想道德水平和文化理論水平。在新時代語境下，我們要從葛蘭西的文化領導權思想中汲取智慧，切實發揮出中華文化引領和指導世界文化朝著更加有利于世界和平、實現共同繁榮進步的人類命運共同體方向發展的強大作用，為實現社會主義現代化強國的宏偉藍圖奠定堅實的文化基礎，為新時代中國特色社會主義文化的建構奠定堅實的文化根基。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕習近平.決勝全面建設小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告〔M〕.北京：人民出版社，2017：41.

〔2〕〔意〕安東尼奧·葛蘭西.現代君主論〔M〕.陳越，譯.上海：上海世紀出版集團，2006：29.

〔3〕段忠橋.當代國外社會思潮〔M〕.北京：中國人民大學出版社，2010：120.

〔4〕何萍.國家治理與葛蘭西的文化/權力模式〔J〕.華中科技大學學報：社會科學版，2018，32（04）：33-36.

〔5〕羅成雁.全球化視野下黨的文化領導權建設〔J〕.攀登，2018，（06），37：23.

〔6〕中央文獻研究室.習近平關于社會主義文化建設論述摘編〔M〕.北京：中央文獻出版社，2017：105.

〔7〕中央文獻研究室.習近平關于社會主義文化建設論述摘編〔M〕.北京：中央文獻出版社，2017：21.〔責任編輯：侯慶海〕