越南順化園林與地域環(huán)境的協(xié)同表達(dá)

pHam Thi Bich pHuong 陳中義 肖國(guó)增

摘要：以越南順化園林為例，采用實(shí)地調(diào)查、文獻(xiàn)資料檢索等方法，在其地形地貌、氣候環(huán)境、傳統(tǒng)文化藝術(shù)和宗教的分析的基礎(chǔ)上，研究了園林在形式和內(nèi)容上與這些當(dāng)?shù)貤l件上的協(xié)同關(guān)系，以期為新時(shí)代“一帶一路”背景下的中越文化交流、越南古典園林保護(hù)以及當(dāng)代園林設(shè)計(jì)提供參考。

關(guān)鍵詞：越南園林;地域環(huán)境;地適性表達(dá)

中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-9944（2019）17-0001-03

1 引言

地域環(huán)境的內(nèi)涵包含了歷史、人文要素和自然環(huán)境的特征，是多元化形式組成的綜合體。通常情況下不同的地域擁有屬于自身的地域特色，這是地區(qū)在不斷地發(fā)展過(guò)程中演變而成的一種歷史文化。地域特征對(duì)于園林發(fā)展有著引導(dǎo)性的作用。在地域特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行園林營(yíng)建，可以有效地延續(xù)當(dāng)?shù)氐娜宋奶卣骱妥匀伙L(fēng)貌。從以往的園林建設(shè)來(lái)看，都是以尊重當(dāng)?shù)氐赜蛱卣鱽?lái)進(jìn)行建設(shè)的[1]。

越南順化曾是越南古都，具有特殊的地理位置和文化特征，通過(guò)地域特征的融合使園林呈現(xiàn)出更符合本地區(qū)風(fēng)貌的園林景觀。本文在對(duì)順化的地形地貌、氣候環(huán)境、傳統(tǒng)文化藝術(shù)和宗教進(jìn)行了分析的基礎(chǔ)上，以順化現(xiàn)存的園林為例，研究這些園林在園林要素表現(xiàn)和空間布局與這些當(dāng)?shù)貤l件的協(xié)同關(guān)系，期望找到一些協(xié)同點(diǎn)，為新時(shí)代“一帶一路”背景下的中越文化交流、越南古典園林保護(hù)以及當(dāng)代園林設(shè)計(jì)提供參考。

2 地形地貌與順化園林的協(xié)同關(guān)系

順化坐落于越南中部，北接廣治省，南接峴港市，東邊靠近南海。有與老撾分界的長(zhǎng)山山脈、御屏山、望景丘、天安丘、靜心湖、香江等等，地形地貌豐富、自然風(fēng)景十分優(yōu)美。順化古人在造園過(guò)程中十分重視山水格局，憑借地理優(yōu)勢(shì)去建設(shè)良好的居住環(huán)境，達(dá)到“天人合一”的境界。

順化作為古都建于阮朝時(shí)期（1802-1945年），建筑群按照八卦的方位坐乾向巽，建筑背靠西北方，正面朝向東南方。順化西北面靠著長(zhǎng)山山脈;香江自東北繞著順化流向南方，符合中國(guó)風(fēng)水學(xué)中的青龍;正前方東南向有一座低矮的御屏山作為案山（圖1）。公共工程和私家園林都建設(shè)于香江兩岸或是附近，以便于借用水面作為開闊的空間，營(yíng)造良好的生活環(huán)境。以此為特點(diǎn)，順化的園林有很多的要素營(yíng)造是借用了順化當(dāng)?shù)卮蟮牡匦胃窬帧Ｈ缭趫@林中有池塘、屏風(fēng)和假山。假山是園林的依靠，池塘是開敞的空間，屏風(fēng)是園林的案山。這個(gè)現(xiàn)象意味著順化人熱愛(ài)大自然，他們想把大自然帶進(jìn)園林中，借用從大自然的水、石、植物等要素的影子來(lái)模仿風(fēng)水（圖2）。總體上看，順化園林都體現(xiàn)了依地理環(huán)境對(duì)園林布局的核心思想，人與大自然和諧共處。

3 氣候環(huán)境與順化園林的協(xié)同關(guān)系

3.1 氣候環(huán)境影響園林建筑朝向

順化位于越南中部，熱帶季風(fēng)區(qū)，一年四季，年均溫度達(dá)28℃，年降水量較大，一般為2500～3500mm。夏季為4月到8月，太陽(yáng)輻射量較多，日照時(shí)間較長(zhǎng)，盛行西南季風(fēng)，攜帶大量水汽，溫度較高。冬季為當(dāng)年的9月份到來(lái)年的3月份，太陽(yáng)輻射量較少，日照時(shí)間較短，溫度低，盛行東北季風(fēng)。以上的氣候特點(diǎn)影響到順華園林建筑群的朝向。多數(shù)順化園林的建筑群都建于東南一西北線，朝南或東南方。這樣布局利于減少受夏季西南風(fēng)和冬季東北風(fēng)的影響，同時(shí)也便于迎接夏季最涼爽的東南風(fēng)[2]。

3.2 氣候環(huán)境影響園林建筑裝飾

為了適應(yīng)本地地域環(huán)境，順化在造園中很重視建筑的遮陽(yáng)、通風(fēng)效果。建筑的屋頂常用深遠(yuǎn)的檐坡，屋頂?shù)母叨燃s占整個(gè)建筑物高度的3/5，這樣可以減少陽(yáng)光射入建筑物內(nèi)。此外，有些建筑可見(jiàn)到百葉窗的使用，能對(duì)室內(nèi)光線、溫度進(jìn)行有效的調(diào)節(jié)[3]（圖3）。

建筑物都建在較高的地方，室內(nèi)地面用磚片鋪裝，墻體基礎(chǔ)與底部連接處采用砌筑的手法，利于雨季中阻隔地下水往上滲透和墻體防潮。建筑的外部用磚、石、陶、瓷等材料進(jìn)行裝飾，滿足美觀的同時(shí)可以抵擋風(fēng)吹雨淋的侵害。室內(nèi)或檐下構(gòu)件，則用木、灰、泥等材料，以避免潮濕和日曬。園中常采用磚墻和磚瓦，因其良好的耐腐性、熱導(dǎo)性與隔熱性能適應(yīng)當(dāng)?shù)貜?qiáng)輻射熱環(huán)境，能有效減低建筑室內(nèi)的環(huán)境溫度，也減少了空氣傳遞的熱量[4]。

4 傳統(tǒng)藝術(shù)與順化園林的協(xié)同關(guān)系

阮朝時(shí)期，順化是越南陶瓷和雕塑最發(fā)達(dá)的地方。全部建筑物，包括宮廷建筑、民居建筑、宗教建筑都應(yīng)用了當(dāng)?shù)氐牧鹆咂⒛镜瘛⑹竦鹊取Ｎ蓓敗w、柱子、屏風(fēng)上等都用碎瓷鑲嵌而創(chuàng)作多樣的藝術(shù)作品，包括花卉主題、八寶主題、四靈主題、太陽(yáng)與白云主題等等。雕塑藝術(shù)多被采用在室內(nèi)和室外，常見(jiàn)有木雕，雕刻著各種各樣花紋和象形文字對(duì)聯(lián)、詩(shī)歌。室外常見(jiàn)有石雕，雕刻著龍、獅子、麒麟等形象（圖4、5、6）。

5 文字符號(hào)與順化園林的協(xié)同關(guān)系

越南歷史上共使用過(guò)三種官方正式文字：漢字、字喃與越南國(guó)語(yǔ)字。漢字是越南使用過(guò)的第一種文字，又稱儒字。字喃是越南使用過(guò)的第二種文字，以漢字和漢字部首為基礎(chǔ)，按照漢字的假借、形聲和會(huì)意三種字法創(chuàng)造出來(lái)的。越南國(guó)語(yǔ)字是越南使用過(guò)的第三種文字，是在西方宗教滲入和法國(guó)殖民主義對(duì)越南的侵略下發(fā)展起來(lái)的[5，6]。

越南阮朝時(shí)期全國(guó)使用漢字和字喃。象形文字不僅是順化人學(xué)習(xí)的一種語(yǔ)言，而且還被用在宮殿、民居等建筑，常見(jiàn)有漢字匾額、對(duì)聯(lián)、詩(shī)歌。皇宮里詩(shī)匾常常是表現(xiàn)國(guó)家的太平和興旺，其中有這首古詩(shī)“我國(guó)的千年文獻(xiàn)，山水千里從此統(tǒng)一，自鴻龐建國(guó)之后，江山才有這樣平安的日子”。此外，也有詩(shī)匾是表現(xiàn)人對(duì)自然的熱愛(ài)、主人的學(xué)問(wèn)，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)整個(gè)國(guó)家的孝學(xué)傳統(tǒng)。

6 宗教與順化園林的協(xié)同關(guān)系

順化有較多的宗教，如高臺(tái)教、天母教、和好教、佛教和天主教，宗教種類十分繁雜，呈現(xiàn)出一種多種宗教共生共存的局面，從而出現(xiàn)多樣的宗教園林。全地區(qū)現(xiàn)有46座寺廟，2座大教堂，著名的有天姥寺、耀帝寺、保國(guó)寺、府柑大教堂和圣母大教堂等等。天姥寺始建于黎朝弘定二年（公元1601年），1714年擴(kuò)建后，擁有天王殿、玉皇殿、大雄寶殿、說(shuō)法堂、藏經(jīng)樓、鐘鼓樓、十王殿、大悲殿、藥師殿等數(shù)10座金碧輝煌的建筑（圖7）。順化最早建造的教堂是府柑大教堂，由法國(guó)Langlois神甫原建于1682年，建材為木材、藨草和竹子，19世紀(jì)被法國(guó)殖民改造、建材為磚瓦與石頭[7，8]（圖8）。

7 結(jié)語(yǔ)

順化園林與地域環(huán)境、傳統(tǒng)文化藝術(shù)和宗教都有十分密切的聯(lián)系。造園過(guò)程都是適應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛埠蜌夂蛱攸c(diǎn)，順應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡匦魏蜌夂驐l件來(lái)布局。園林建筑的裝飾除了考慮遮光、通風(fēng)等功能外，還大量應(yīng)用了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)藝術(shù)工藝和文化符號(hào)來(lái)表現(xiàn)美感和期望。同時(shí)，園林的建筑形式也受到了中國(guó)宗教文化和法國(guó)天主教文化的影響，體現(xiàn)了多樣的風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)：

[1]田燕.城市風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的地域特征分析[J].建材與裝飾，2017（11）.

[2]阮玉英，陸琦.越南順化城規(guī)劃布局特點(diǎn)[J].華中建筑，2014（6）.

[3]周琳.漢文化圈內(nèi)的越南古代園林藝術(shù)初探-公園1世紀(jì)至19世紀(jì)中期的越南園林[J].廣東園林，2013（9）.

[4]陳亞利，陸琦.嶺南傳統(tǒng)園林建筑裝飾與地域環(huán)境的協(xié)同表達(dá)[J].建筑學(xué)報(bào)，2017（8）.

[5]黎升.桂越邊境貿(mào)易變遷研究（1991-2010）[D].桂林：廣西師范大學(xué)，2013.

[6]王武.略論近代越南接受西方思想過(guò)程中的中國(guó)影響[D].鄭州：鄭州大學(xué)，2006.

[7]曾強(qiáng).越南宗教概況及其特征[J]，山西青年，2013（6）.

[8]Do Thi Hoa Hoi，Mot so nhan xet ve doi song tin nguong，ton gi-ao thoi Nguyen qua tim hieu tien trinh pHat trien cua tin nguongtho Mau o then Hon Chen（Thua Thien Hue）va y nghia cua no[J]，DH Khoa hoc Xa hoi&Nhan van-DHQG Hanoi，2002（121）.

收稿日期：2019-09-18

基金項(xiàng)目：楚文化研究院開放基金項(xiàng)目（編號(hào)：CWH201809）;長(zhǎng)江大學(xué)博士啟動(dòng)基金

作者簡(jiǎn)介：pHam Thi Bich pHoong（1989-），女，講師，碩士研究生，主要從事風(fēng)景園林歷史與理論研究。

通訊作者：肖國(guó)增（1979-），男，副教授，博士，研究方向?yàn)轱L(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)。