最愛是東坡

蘇東坡是很多人共同的最愛。“天涯何處無芳草”、“千古風流人物”、“淡妝濃抹總相宜”、“不識廬山真面目”等等，他的詩詞不僅耳熟能詳，甚至幾乎已經進入中國人的潛意識中了。他的書法《寒食帖》是傳世珍寶，他繪畫墨竹、枯木、怪石，加上他的論畫，深深影響中國文人畫風，他的散文策論氣魄非凡，開創豪放新氣象，他是如此全面性地影響了北宋以降的中國文化。

就算對中國文學詩畫一點興趣也無，總也吃過或聽過“東坡肉”吧？去到杭州西湖，總也走過蘇堤春曉，看過三潭印月吧？怎能不愛那入口即化的美味，那秀麗超然的景致？不必知道與東坡有關，一樣也能承披他的恩澤。

然而我們愛他，卻又不只這些流傳下來的文化瑰寶而已。我們愛他這個人！愛他的深情，愛他的豁達豪放，愛他儒釋道融為一體的人生哲學。

蘇東坡與子由的兄弟之情，古來無人可比擬，愧煞曹丕、曹植的“相煎何太急”。他們不只是兄弟，更是知己。“與君今世為兄弟，又結來世未了因”。對著中秋明月，想念遠方的兄弟，因而“但愿人長久，千里共嬋娟”。

他生命中的三個女人都比他早歸西天，也都被他深深眷戀。他為第一任夫人王弗寫下的《悼亡詩》“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，無盡哀思表現在平實深厚中，古來為妻子寫作的詩詞鮮少，幸有此詞完全彌補了文學史上的遺憾。《后赤壁賦》中提及他的第二任夫人王潤之“婦曰：我有斗酒，藏之久已，以待子不時之需。”三言兩語描述出她的賢慧，也透露出他懂得她的體貼，感謝她的知心，最后“唯有同穴”報答她二十六年的苦難同當。至于世人最記得的朝云，黃州時期收為侍妾，從小在東坡身邊調教，知書達禮，不離不棄，陪伴東坡南遷惠州，是他流放生涯中的忠實伴侶。她最懂得東坡“一肚子的不合時宜”，東坡疼愛她，為她寫的詩詞也最多。

至于他與眾多朋友，不論是出名懼內的陳季常，時相往還的參寥和尚，經常遠道來訪的吳復古道士，互開玩笑的佛印和尚，或是住家鄰近的尋常漁夫樵子，我們總能在他流傳的詩文或故事中，體會出那真摯長遠的友情。他對后進提拔獎掖不遺余力，蘇門四學士個個卓然成家，而師生之間患難與共，情深義重。

的確，“多情應笑我”，東坡的多情是恩愛、友愛、仁愛，是誠于中、形于外，發自肺腑的深情。無怪乎他是古今千千萬萬人共同的最愛！

蘇東坡少年入京應試，其后宦海浮沉，曾經鋃鐺入獄，也曾經貴為翰林學士;曾經出任富庶的杭州浙西一帶最高行政長官，又被貶謫到貧脊瘴氣的廣東惠州，甚至到了當時最偏遠的瓊州（即今海南島）。不論何時何地，他即使有感嘆也總帶著一分豁達瀟灑——“何妨吟嘯且徐行”。他在黃州的困頓時期中三詠赤壁，“大江東去浪濤盡，千古風流人物”，恰是他自己豪邁氣魄最好的寫照。

“夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更”，即使“家童鼻息已雷鳴，敲門都不應”，他也不曾發怒，只是轉而“倚杖聽江聲”，而有“小舟從此逝，江海寄余生”的想望。

這分胸襟，這樣修養，這種豁達，怎不令人心生向往，油然生愛？

中國知識分子很幸運，進則儒家，退則道家，平時總有佛學的思想加持。蘇東坡的人生恰恰展現了儒釋道融為一體的哲學。他的深情友愛是儒家仁愛的實踐，他的豁達瀟灑正是“逍遙游”的境界。而他超然物外，又能體民之苦，不就是佛家的慈悲為懷嗎？

《刑賞忠厚之至論》是東坡二十一歲禮部應試的題目，當時他即明白闡明“賞罰皆從寬”的具體作法，終其一生，東坡奉行著這樣仁愛為官的準則。努力建設水利工程，救嬰賑災，更改吏治，為民謀福利，從未放棄儒家經世治國的抱負！

但他自己看待人生，其實更近道家哲學。《前赤壁賦》“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”，《后赤壁賦》“水落石出”，遇仙鶴，夢道士，在他“行于所當行，止于不可不止”的文筆中，自然流露道家的修為。

在每個人生階段，他身邊總有和尚朋友相伴。參寥和尚就是他參佛的知交。佛印和尚雖多玩笑杜撰，但“八風吹不動，一屁過江來”，倒也留下他學佛的痕跡。他注釋《論語》、《易傳》、《書傳》，留下珍貴的學術思想，也留下中國知識分子儒釋道一體的典范。

東坡實在太可愛，北宋當代從皇太后、皇帝到庶民，從妻子朋友到路人，即使政敵王安石也不能不愛他的才。此后九百多年來，讀他文章，聽他故事，沒有人能不愛他。