聞汛而動 逆風而行

在古代，因為沒有發達的科學技術，人類對大自然充滿敬畏。人們對水的認識與現在也有著很大的區別，洪水造成的災難給人們帶來了恐懼，讓人們不得不對其進行膜拜，這就產生了原始的水崇拜。當先民們感受到水和植物生長的關系之后，便通過占卜與祭祀，祈求風調雨順，來實現農作物的豐收。由于水能夠滋養萬物，讓植物生根發芽，所以先民們便很自然地認為，水與人類的繁衍生殖有關，想向水祈求生殖的力量，于是便產生了許多關于飲水、洗浴、夢水神等可以讓人受孕的認識和習俗。

“水”作為老子哲學中代表“道”的一個重要意象，以其“功成而不自居”的謙下，靜深寬廣的胸懷，柔弱勝剛強的韌性等，展現著“道”作為“眾妙之門”的玄妙。這種先哲的智慧，在人類文明的長河中，不僅沒有流失，反而顯得更加璀璨，為我們個人的修養、社會的和諧以及人類文明的進步提供了有效的方法論指導。

水——自然之道

在老子看來，水是“道”在有形世界中的代表。老子通過以水比德，來說明他對世界上最美好德行的期待——利萬物，而不爭。水在形而下層面的生活中扮演著重要的角色。第一，對于人類的生存而言，飲水是必要的條件;第二，水中的生物，如魚，可以給人類提供營養的食物，在種植莊稼的時候，也需要適量的雨水和灌溉使之生根發芽，結出果實;第三，水具有清潔作用，可以滌除污垢，等等。水的特性，使得它能夠對世間萬物起到促進作用，但它卻始終以一種自然且謙遜的態度，流淌在最低洼的地帶。這種與世無爭、甘愿處下的態度，使得水在形而上的層面，有了頗為高尚的內涵。

在《老子》一書中， 水作為自然形而下的代表，其品格代表了“道”的要求，無論人、地、天，都要遵循“道”的規律，意味著要順應自然，如水這般，做到不爭、謙下。關于謙下這一點，朱熹也曾這樣評價：“老子之學，大抵虛無，沖退自守為事，故其說常以懦弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實。”如水一般遵循自然的規律，反映了老子樸素的唯物主義觀念，不爭反而能成其爭，謙下反而能成其上，這也體現出對立統一的辯證法思想。

水——柔弱之道

水是沒有固定形狀的，具有極強的可塑性，放到不同的容器里，都能因其柔而被塑造成不同形狀。但是水柔的背后，恰恰是其剛強一面的體現，只要時間長久，滴水也能穿石。哲人的思維能超越世俗的偏見，看到事物的本質，老子所謂自然之“道”，用水的以柔克剛，揭示了剛強與柔弱的辯證規律。“人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。”老子用自然界的草木與人的身體作為觀察對象，驗證了柔弱是生命的象征，而堅硬是死亡的象征。老子也曾以牙和舌頭作為例子，闡釋了他對柔弱與剛強的看法，牙齒強硬卻容易掉，而舌頭柔軟卻能長存。“知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒。”在深知自己雄強的情況下，還甘守雌柔，愿意處在山間的低洼之地，做一條柔和的溪澗，這樣，永恒的德就不會離身，就能恢復到嬰兒的純真狀態，這種質樸，是最真的，最自然的，也是最符合“道”的標準的。水作為自然中柔弱之物的代表，因不爭而處下，因柔弱而處上，這也正是其能接近“道”的原因。

水——清靜之道

水能夠甘愿處下，不卑不亢，就注定它會有一種淡泊之美，如“澹兮其若海……孰能濁以靜之徐清”。水還具有自凈的功能，不論在流淌的過程中翻卷著多少泥沙，在它停下的時刻，就能漸漸將這些污濁沉淀，實現自身的潔凈與清靜。

水亦有“滌除玄鑒”的功能，因其清，能凈化萬物的污濁，因其靜，能照見個人的得失。“大國者下流，天下之交。天下之牝。牝常以靜勝牡。以靜為下。”治理國家也是一樣，要像水一樣，以其柔韌，以其謙下，以其清靜來做天下的表率。清靜的水，有其獨特的內涵，幽深、平靜、清澈、自然，代表了“道”的精神。而“靜”在老子的哲學中，也是一個重要話題，“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復。”老子強調“致虛”“守靜”，這包含著一種心靈澄澈的狀態。做到“靜”，就能準確地認識和把握永恒不變的“道”的規律。在《老子》中，有七章的內容都探討了“靜”的問題，水作為承載“靜”的自然實體之一，以其清靜無為，成就了其無所不為，在清靜中，顯露著“道”的本質。

“水”與個人

“居善地”“心善淵”是讓我們的心性，像水那樣廣博沉靜，能大度一些，寬容待人。在生活中，要順其自然，像水一般謙卑，不要過分計較個人得失，就能做到“后其身而身先”。“與善仁”告訴我們要仁愛友好，水給萬物的潤澤，都是無聲無息的，其如大地之母一般的恩慈，值得我們感謝與借鑒。作為人際交往的準則，“言善信”不僅能體現個人嚴于律己的修養，也能增加人與人之間的信任，促進社會和諧。對于普通人來說，學習到水的這些品質，可與自然友好地相處。“事善能”“動善時”這兩點，告訴我們做事要發揮特長，行動把握時機，像水一樣，張弛有度，不守成規，以其柔弱勝剛強。如此這般，我們就可如孔子所說，過“從心所欲不逾矩”的自由生活，在這里，孔子和老子也算是達到了某種無目的的契合，都為人們更好地棲居在世界上提供了具體的方法論指導。

“水”與社會

當每個人的修養都達到一定的高度，整個社會風氣也會隨之變好。《老子》中水的意象，作為“道”之精神的體現者，其不爭、謙下、清靜、剛柔等品質，對我們的社會有著指導意義。

當代學者也非常重視對老子思想的繼承與弘揚，舉辦過多次大型的關于老子及其思想的學術會議。當前我們處于一個科技迅速發展的時代，揭開了宇宙的神秘面紗，不再像古人那樣盲目崇拜自然，依賴自然，但由于工業的發展，對生態環境造成了嚴重的破壞，不得不引起我們高度的重視。因此，我們必須從自我做起，從社會和諧和生態平衡兩方面來實現人類的共同理想。科技幫助我們認識和把握客觀規律，我們自己則要遵循自然規律，不任意妄為。借助水的意象，來比喻世界的浩瀚廣博，那么利用從水中折射出來的道理來指導我們的社會實踐，不失為一種好的方法。[lt;G：＼2018年水與中國＼2019.01＼水字.TIFgt;]