晨光熹微，旭日東升

錢文君 顏潔

江蘇省揚州市公道中學晨光文學社成立于上世紀八十年代，現有社員350余名。文學社每兩周固定活動一次，定期開展讀書報告會、文學沙龍、專家講座、阮元杯作文大賽、參觀采風等活動。社刊《晨光文學》每月出版一期，是師生閱讀寫作交流的主陣地。先后有三十多人獲國家級作文大賽一等獎，近三百多名同學在省級以上作文比賽中獲獎。

指導教師：王素芳

上榜理由：★★★★

自江南古道開始的一場旅行

□江蘇省揚州市邗江區公道中學晨光文學社? 錢文君

四百年前，農歷癸丑三月之晦，春天的深處，先生從寧海西門出發，開始了他一生真正意義上的壯游。

“自寧海出西門，云散日朗，人意山光，俱有喜態……”從此刻起，家鄉在他背后漸行漸遠，但大千世界的山光水色離他愈來愈近。

距離有時是一切邂逅最原始的開端。江南迷離的景色，無一不被定格在了先生的筆下：梁皇山、天封寺……成為我們的后世永遠可去追尋和向往之地。最令我印象深刻的是在天封寺，先生五更夢中醒來，看見明星滿天，便再也不能睡著。喜不成寐竟只因于此，那時的先生雖與銀河相去甚遠，但先生與銀河的心靈一線牽，即便存在距離，卻又是近在咫尺。

“嘗恨上無以究天地之杳深，中無以研學道之微妙，下無以抵世俗之紛杳。”那是一次在危險中的絕命書，先生與死亡比鄰而息，最后的時刻還在為不能融入世界而遺恨。幸而化險為夷，但此中先生直面死亡的勇氣，給讀者發人深省。

明末文壇領袖錢謙益曾這樣評價先生的文章：“唯念《徐霞客游記》，游覽諸記，此中真文字、大文字、奇文字，不當令泯世不傳。”錢謙益是懂先生的，雖遙隔時間、空間，但先生在那個汲汲于名利的時代，耕種于山水之間，所得盡是真言。

中國古代典章中有不少類似于先生的游歷文記，但他們往往漠視了與自然、真情的距離，是借他人之酒杯，消自己心中之塊壘的一種表達。傳達的是一己之興會，寵辱之感和悲歡離合之嘆。而先生與萬物親而不溺，把握了恰當的距離，這么一部厚重的游記，竟少有僅個人得失有關的文字，有的只是對求真求善的一種熱情。

我想踏在古道上，向離我無法觸及的先生致敬，向那些九死不悔用心衡量萬物的人們致敬。可古道也不說話。春不在，已是深秋了。

只是那條天臺上蜿蜒而去的古道，漸漸湮沒在蒼茫的林野和漸起的暮色中……

評點：文章采用對白的方式，巧設人生課題，多方引用哲理性很強的論述，比較深刻地闡明了一個道理：與萬物，把握適當的距離，也就把握了人生航標的方向。綜觀全文，既注意了辯證性，又不乏較強的感染力，同時還具有很強的時代感。

何妨徐行聽鵑啼

□江蘇省揚州市邗江區公道中學晨光文學社? 顏潔

“谷雨將開槐花勝雪，清明謝了杏花殘紅。”世間萬物榮枯，自有節奏可言。自然生長有節奏，社會發展更是有節奏可循。

知堂于瓦屋紙窗下邀好友一盞清茶，抵十年塵夢，“閑敲棋子落燈花”都是古人的慢節奏生活。不可謂不雅哉！

當改革開放孕育而生，高速發展的雷聲漸響漸急，于是，一個大國快速崛起，這便是近代的快節奏。

面對當時閉目塞聽的中國來說，快節奏才是破除沉疴的不二之選。而慢應是人生和社會發展必須秉持的信念。

有人問德川家康：“杜鵑不啼，欲聽，何如？”德川答：“等待它啼。”面對人生中的困境，魯莽行動絕不會有好結果。等待，則會讓難處自動浮現，而慢，則是等待的基石。

余秋雨在《文化苦旅》中曾道：“世間的一切都是忙出來的，唯獨文化是閑出來的。”日生不滯。在這個時間沒有絲毫罅縫的現代社會，急功近利就成了多數人的底色。“網紅”產品層出不窮，錦鯉崇拜日益囂上。快，成了社會的通病，其病灶則深埋在每個人的心理與文化素養之中。

因為慢，所以慢。有人信奉“無為而治”，對任何事自不多干涉，甚至刻意放緩學習發展的腳步，荒唐至極。真正的慢，不是抑制前進，而是放下自己那顆浮躁急切的心，在符合規律的條件下盡可能的發展。

“有時候腳步慢下來，可能是聽到了另一個鼓點。”無論快慢，其實都只是一種發展方式。兩者的不同之處在于：快也許離成功更近，但那個鼓點給予你的不僅是帶你到達既定的目標，還有成長路上曾被辜負的許多風景。

何妨徐行聽鵑啼，來日共明霞！

評點：文章開門見山提出了觀點，論證層次鮮明、清晰，語言流暢，結構完整。文章恰當的引用更使中心得到突出，又帶有幾分詩意，這是最大的亮點。

（編輯：王瑩）