中國武術與哲學思想的融合與發展

郭敏進

摘? 要：中國武術起源于中國，但是屬于整個世界，它是中國人民智慧的結晶。其發生和發展過程，將中國一直以來的社會發展歷程體現了出來，同時還將很深的社會和生活哲理包含了進來。本文運用文獻資料法、專家采訪法、實地調查法、理論研究等方法，對中國武術與哲學的發生和發展所在的社會條件以及人民在其中產生的重要作用及武術人一直以來追求的哲學思想進行了分析與研究，也是時代賦予的無法忽視的研究課題，本文旨在為中國武術哲學思想研究領域，為廣大研究學者提供有價值的理論研究基礎。

關鍵詞：武術? 哲學? 思想? 融合

中圖分類號：G852? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2019）11（b）-0211-02

對武術的根源進行追溯，要從原始社會開始。考古學研究成果表明：虞舜時期，就已經有了“武舞、兵舞”等武術色彩的運動;商代武術初具雛形：甲骨文“斗”字，如兩手相搏，說明了當時徒手搏斗是平常事。《詩經·巧言》諷刺愛搬弄是非的小人時，用“無拳無勇，職為亂階”。以此體現了當時拳術的水平。但換句話來說，中國武術和哲學不可分割。從古至今，武術有濃厚的哲學韻味。像太極拳原理中：“以靜制動，以柔克剛，以順避害”，歸納了很多實踐經驗中的樸素辯證法。還有就是少林武術，它的“內功養生之道”是從老莊“虛而待物”“耳止于聽，心止于符”等思想中萌生的。還有就是自然門總訣中“動靜無始，變化無端，虛虛實實，自然而然”，將運動及矛盾論的哲學思想囊括了進來。哲學發展離不開現成的思想成果，基于批判的繼承人類一切優秀成果，馬克思主義哲學有了發展。將原有的“一大二公”的思維模式進行打破是從中國改革開放開始的。新時潮對人們的沖擊，會感到迷惘、困惑。馬克思主義哲學中國化發展中，整個社會充滿了學哲學，懂哲學、用哲學的學習風氣。在新的歷史條件下，人們對武術、社會及生活的新思考有一定的引發作用。

1? 中國哲學對武術發展的積極構建

教武術人以天道為本是中國哲學“做人之道和守倫之常”，還要將正心、誠念、忠教做到，對自己的圣化上要有高深的哲理，追求人生高尚品格，其行為準則是“尊師重道”“武德戒律”“身心雙修”和謙讓、含蓄、隨和的“禮”化。

人和自然的和諧是中國哲學較重視的，在練武功上，要順應自然規律。順乎地理方位是“習拳面南”。像形意、螳螂及猴拳等“效物之形，悟物之意”拳種，體現出“天人合一”“物我合一”。中國哲學滲透在武術文化中，形成了傳統武術的直覺、歷史、有機整體、意象的思維方式，對其傳承和修習起到影響作用的是直覺思維，強調其意會性。《九要論》說到：“不假思索、不煩擬議，誠不期然而然，莫之致而致”“外練手眼身法步，內練精神氣力功”體現了有機整體思維，修養得到全面提升，使形體健壯，精力充沛，兩者相協調及平衡;武術拳法中，對意象的追求和營造有很多。好比以動物之所長的形意拳，象形取意，取法為拳，哲學思維的影響較大。

2? 中國哲學對武術發展的糟粕存留

首先，中國人講究中庸之道，過于“謙虛、謹慎”，以至保守、封閉，最終出現門戶之見、宗派之爭。像拳術，在160多種記載中，體系大多零散且不完整，不利于傳播和發展。傳統武術文化實證科學不足。從思維方式上看，古代看重整體和實用，輕視分析和理論，所以，傳承中理性思考和科學依據不足。不能和分析、識解、公理化特點的近代自然科學相融。因此，西方哲學要指引其發展。還有，在人們獨立思考的能力與習慣上，中國哲學是不足的，傳承方式就將其很好地體現了出來。承傳方式在武術文化形態中屬中間層，是人人關系，其改變易受文化沖突，一直以來，傳授武技是師徒傳授，受歷史性思維的影響，徒弟非常尊重師傅，所以對師傅傳授的技法確信無疑，導致其原地踏步，沒有改進，盲目崇拜祖師，前人和先輩，進而丟失其創新、科學和民主性，創新性與古之求同思想相違背;科學性與封閉保守互相抵觸;民主性無法與封建專制思想相容。對武術發展革新有阻礙。所以，對中國哲學和武術的融合發展要理性審視。

3? 中國武術與哲學思想的融合與發展

認為事物發展不是一般運動狀態的是馬克思主義發展理念，其理念指其發展有前進、上升變化，事物新的產生，舊的滅亡。波浪式前進、螺旋式上升是其表現形式;狀態上量變質變互換;環節上階段及連續性統一。恩格斯指出：“純粹量分割有極限，達到后有質的差別。”量變質變不相等，產生新質并非增加量就可以;質變是量變結果，新質是事物從一種質態飛躍到另一種，而非簡單的數量積累。唯物辯證法認為：事物發展唯一動力是有普遍性矛盾。辯證發展觀是運用這一原理解決社會發展中的矛盾。所以事物發展是系統發展的過程。其中的每個因素在發展中互相聯系與作用，整體發展構成了。辯證發展觀把社會看作發展中復雜的系統工程，全面分析構成其系統的素要。毛澤東《矛盾論》指出：“事物發展的根本原因，是在內部的矛盾性，并非外部。”

武術不是簡單重復和循環的發展過程，是從低到高，簡單到復雜的豐富、發展和完善。波浪式前進、螺旋式上升是其表現形式。同社會發展變化一樣，相互依存和滲透。一直以來，其發展是不斷豐富、完善的動態演變過程。其中其自身及人體健康的促進發展也包含了，還有活動的認識和文化發展。其發展基礎需人民群眾促進，也是武術發展動力及智慧根源。人們在其活動中，將活動內容、身體鍛煉、磨練意志進行了豐富，同時對社會和生活的認識理解也深刻了。影響其發展起到關鍵作用的是社會歷史環境。

4? 結語

武術的起源在中國的原始社會的生產勞動，但是它屬于整個世界的。在經歷了原始、奴隸及封建社會等社會形態歷練后，又歷經了實踐檢驗，從大量中選取精華，才得以流傳至今。當中有著很深的哲學思想，在經歷了社會的磨礪，會加倍珍惜。幾千年以來，武術人對生活和社會價值很忠誠、忘記個人生死地予以追求，使得世界人更尊敬與崇尚。武術博大精深，思想內涵很深，其中每個招式都有哲學智慧。其中含有的哲學思想制敵制勝，同時還是修身和處世之道。雖不可說所有學武、習武的人均是哲學家，但可相信的是，學武之人，在哲學智慧上會有一定的收獲。

參考文獻

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