清空

文/張君燕

現代人常常感慨“清空自己”“清空人生”。這些詞組在朋友圈出現的頻率很高，仿佛是一句神奇的咒語，默念幾句，便可將心中所有的顧慮、想法、回憶，一切或甜蜜或苦澀、或歡樂或憂傷的往事全部拋開，開始新的旅程。

然而，“清空自己”只是一個虛幻的抽象概念，沒有具體的可操作性。也許我們清醒地意識到“清空”的意義和重要性，卻并不知道該如何實現。它只有一個目標，卻沒有通往目標的路徑，就像懸掛在天邊的明月，人人皆想攬之入懷，卻苦于沒有飛天的翅膀，更沒有登天的天路。

所以，從某種意義上來說，“清空”代表的是一種狀態和風格，是一種遺世獨立的姿態和羽化登仙的意境。

宋代張炎在《詞源》中推尊南宋文學家姜夔詞“如野云孤飛，去留無跡”，評論其“不惟清空，又且騷雅，讀之使人神觀飛越”。用“野云孤飛”喻姜夔詞的意境與風格，這無疑是對姜夔詞深有體會后的精妙比喻。同時也讓我們體會到了“清空”的實質和內涵，如果用在生活里，就是一種灑脫淡然的心境，一切都剛剛好，不會因匱乏而焦慮，更不會因溢滿而負累。

道德經上有一句話：為學日益，為道日損。學習知識，越豐富越好；學道，清得越空越好。無論豐富還是清空，重在“日”上。日益和日損都提醒我們，要隨時保持這樣一種狀態，細水長流，循序漸進。它不是一日曝十日寒，不是三更眠五更起，只有隨時隨地保持警醒的認知，才能一直處在“清空”的狀態中。不必在經年累月之后猛然醒悟，卻無從下手。……