AI視閾下的文化品格嬗變探微

陳靜 舒躍

( 1.揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院/揚(yáng)州大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225127;2.揚(yáng)州大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225127 )

尤瓦爾·赫拉利在《人類簡(jiǎn)史》中有一種觀點(diǎn)：“‘虛構(gòu)’這件事的重點(diǎn)不只在于人類能夠擁有想象，更重要的是可以‘一起’想象。編織出種種共同虛構(gòu)的故事，不管是《圣經(jīng)》的《創(chuàng)世紀(jì)》還是澳大利亞原住民的‘夢(mèng)世紀(jì)’，甚至連現(xiàn)代所謂的國(guó)家其實(shí)也是這種想象。這樣的虛構(gòu)故事賦予智人前所未有的能力，讓我們得以大批集結(jié)人力、靈活合作。”(林俊宏，2014:23)這成為人類在面對(duì)未知困境時(shí)的一種努力，他們習(xí)慣求助某種文字或技術(shù)支點(diǎn)去憑吊過(guò)往，積極構(gòu)建具體文化案例，建立事件坐標(biāo)，拒絕時(shí)間淘洗。這種想象的結(jié)果成為一時(shí)期獨(dú)有的文化形態(tài)并能夠應(yīng)對(duì)來(lái)自客觀條件認(rèn)知下的諸種制約，成為人類文明進(jìn)化與應(yīng)激手段。

現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)書寫恰如其分地佐證此點(diǎn)，因?yàn)樽陨硪庵忌吓c當(dāng)下的牽扯關(guān)系，不但可以把所處語(yǔ)境下的人文元素虹吸進(jìn)自身文本闡釋中，同時(shí)也囿于客觀歷史規(guī)律的約束，把這種制約特征反映在相應(yīng)時(shí)期的書寫面貌里。在當(dāng)下諸種時(shí)代話題的流行中，它們自身所攜帶輿情性與相應(yīng)的情緒流量等次生文化特征，往往會(huì)在書寫與其傳播過(guò)程中，離心沉淀出鮮明的文化特點(diǎn)，這成為歷史鏡像的飛地。尤其于時(shí)代轉(zhuǎn)折處，迸發(fā)愈加鮮明的文學(xué)癥候：文藝復(fù)興時(shí)期莎士比亞的色情、暴力(《馴悍記》，后總結(jié)為“黑色浪漫主義”)；斯泰因?qū)Ｃ魍兯屡性~——所謂迷惘一代；……