陳靜 舒躍
( 1.揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院/揚(yáng)州大學(xué) 文學(xué)院,江蘇 揚(yáng)州 225127;2.揚(yáng)州大學(xué) 文學(xué)院,江蘇 揚(yáng)州 225127 )
尤瓦爾·赫拉利在《人類簡(jiǎn)史》中有一種觀點(diǎn):“‘虛構(gòu)’這件事的重點(diǎn)不只在于人類能夠擁有想象,更重要的是可以‘一起’想象。編織出種種共同虛構(gòu)的故事,不管是《圣經(jīng)》的《創(chuàng)世紀(jì)》還是澳大利亞原住民的‘夢(mèng)世紀(jì)’,甚至連現(xiàn)代所謂的國(guó)家其實(shí)也是這種想象。這樣的虛構(gòu)故事賦予智人前所未有的能力,讓我們得以大批集結(jié)人力、靈活合作。”(林俊宏,2014:23)這成為人類在面對(duì)未知困境時(shí)的一種努力,他們習(xí)慣求助某種文字或技術(shù)支點(diǎn)去憑吊過(guò)往,積極構(gòu)建具體文化案例,建立事件坐標(biāo),拒絕時(shí)間淘洗。這種想象的結(jié)果成為一時(shí)期獨(dú)有的文化形態(tài)并能夠應(yīng)對(duì)來(lái)自客觀條件認(rèn)知下的諸種制約,成為人類文明進(jìn)化與應(yīng)激手段。
現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)書寫恰如其分地佐證此點(diǎn),因?yàn)樽陨硪庵忌吓c當(dāng)下的牽扯關(guān)系,不但可以把所處語(yǔ)境下的人文元素虹吸進(jìn)自身文本闡釋中,同時(shí)也囿于客觀歷史規(guī)律的約束,把這種制約特征反映在相應(yīng)時(shí)期的書寫面貌里。在當(dāng)下諸種時(shí)代話題的流行中,它們自身所攜帶輿情性與相應(yīng)的情緒流量等次生文化特征,往往會(huì)在書寫與其傳播過(guò)程中,離心沉淀出鮮明的文化特點(diǎn),這成為歷史鏡像的飛地。尤其于時(shí)代轉(zhuǎn)折處,迸發(fā)愈加鮮明的文學(xué)癥候:文藝復(fù)興時(shí)期莎士比亞的色情、暴力(《馴悍記》,后總結(jié)為“黑色浪漫主義”);斯泰因?qū)C魍兯屡性~——所謂迷惘一代;……