論書法教育的時代價值

周善超

黨的十九大報告指出：“經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代。”新時代在文化、教育方面表現為大力傳承和弘揚中華優秀傳統文化、繁榮發展中國特色社會主義文藝創作；全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，推進素質教育，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。書法是中華優秀傳統文化的代表性符號，書法教育在新時代文化、教育發展方面將發揮重要作用，體現獨特的時代價值。

一、書法教育是新時代學校傳承發展中華優秀傳統文化的重要手段

習近平總書記指出：“書法是中華文化瑰寶，包含著很多精氣神的東西，一定要傳承和發揚好。”傳承和發揚的基礎性工作主要靠教育，因此，傳承發展中華優秀傳統文化，學校擔負著重要使命。中共中央辦公廳、國務院辦公廳《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。”在此文件的“重點任務”版塊多次提到要重視“書法”等優秀傳統藝術。如第9條“（中華優秀傳統文化）要貫穿國民教育始終，豐富拓展校園文化，推進戲曲、書法、高雅藝術、傳統體育等進校園”；第11 條“要滋養文藝創作，加強對中華詩詞、音樂舞蹈、書法繪畫、曲藝雜技和歷史文化紀錄片、動畫片、出版物等的扶持”；第14 條“推動中外文化交流互鑒，積極宣傳推介戲曲、民樂、書法、國畫等我國優秀傳統文化藝術，讓國外民眾在審美過程中獲得愉悅、感受魅力”。這樣一份十分重要的國家級文件反復提到書法是中華優秀傳統文化，并且直接提出要推進書法進校園，要滋養文藝創作，加強對書法創作的扶持，要積極宣傳推介書法藝術，加強中外文化交流。可見，書法在中華傳統文化中所占據的分量，因此，必須大力開展書法教育，繁榮發展書法藝術。文件要求“推進書法進校園”，其根本宗旨就是要學校加強書法教育，訓練書法技法，提高書寫水平，培養書法情愫，增進學生對中華傳統文化的認知和認同，增強文化自信和愛國情懷。早在2011 年、2013 年教育部就先后出臺了《關于中小學開展書法教育的意見》和《中小學書法教育指導綱要》，對書法進校園、書法進課堂做了明確的要求。從此，書法成了中小學一門必修課，與語文、數學等學科一樣成為國家課程。至此，書法從小學、中學到大學形成了一套完備的教育體系。開設書法課有了國家層面的政策依據，大大激發了書法教師的工作熱情，有力地推動了書法教育的進程與發展，在提高師生書寫技能，增強審美趣味，傳承傳統文化，助推文藝創作等方面都取得了顯著效果，有力的彰顯了書法教育的時代價值。文件還要求“宣傳推介書法藝術，讓國外民眾在審美過程中獲得愉悅、感受魅力”，這就更加需要書法教育助力跟進。目前我國在世界多個國家建立孔子學院，推行漢語教學，書法教育也在其中。可以說書法教育在新時代傳承中華優秀傳統文化中發揮著重要的不可替代的作用。

二、書法教育是新時代學校培養學生德智體美勞全面發展的獨特門徑

《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》指出：“中華優秀傳統文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育各環節，貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業教育、高等教育、繼續教育各領域。”就是說要把中華優秀傳統文化融入學生德、智、體、美、勞“五育”中來進行教育，而且要貫穿于幼、小、中、大學和繼續教育各個學段。書法是中華優秀傳統文化的主要組成部分，教育部在關于《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》第三部分指出“分學段有序推進中華優秀傳統文化教育”，其中每一條款的第一點首先講對漢字（書法）教育的要求，如“小學低年級：以培育學生對中華優秀傳統文化的親切感為重點，開展啟蒙教育，培養學生熱愛中華優秀傳統文化的感情。認識常用漢字，學習獨立識字，初步感受漢字的形體美；小學高年級：以提高學生對中華優秀傳統文化的感受力為重點，開展認知教育，了解中華優秀傳統文化的豐富多彩。熟練書寫正楷字，理解漢字的文化含義，體會漢字優美的結構藝術；初中階段：以增強學生對中華優秀傳統文化的理解力為重點，提高對中華優秀傳統文化的認同度，引導學生認識我國統一多民族國家的文化傳統和基本國情。臨摹名家書法，體會書法的美感與意境。”可見，書法教育在傳承發展中華優秀傳統文化中具有基礎性作用。同時，應該看到以書法為代表的中華優秀傳統文化一旦進入校園，融入課堂，又必將反過來促進學生德、智、體、美、勞諸方面的發展，發揮其獨特的積極的功能。

1.書法教育之于德育。

書法教育從來都不是單一的技法訓練，而是多功能、多向度、多目標復合進行的教育。《中小學書法教育指導綱要》指出：“書法教育對培養學生書寫技能、審美能力和文化品質具有重要作用。”這就是說，書法“技能”“審美”和“文化品質”都包容在書法教育之中。不僅如此，書法教育還長期被視為具有德育的功效。國學大師錢穆先生說：“中華文化精神應稱為道德精神。”加強文化教育實質就是強化德育，這是國家重視書法教育的根本目的之一。

隨著書法進校園、書法進課堂的不斷深入，新時代學校書法教育已步入正軌，書法教學由“技”入“道”，進而承擔了更為重要的角色。那就是書法教育在學生傳統道德文化教育中起到了積極作用。不管是書法技法課，還是書法理論（書法常識、書法賞析）課，教師都可以從博大精深的書法藝術中汲取到思想道德的成分，在潤物無聲之間，促使學生受到教育。如，在課堂上講到關于書法技法的“藏鋒”與“露鋒”問題，唐代理論家張懷瓘比較歐陽詢、虞世南二人書法優劣時說：“君子藏器，以虞為優。”虞主藏鋒、中鋒，故書溫潤而敦厚，歐書偶見偏露，結體奇側、險絕而失之中正，所以張懷瓘“以虞為優”，說明古代傳統筆法強調“藏鋒”“中鋒”的重要性。然而，實際書寫時并非完全如此，這里用作規定的學理依據，不是技法的，也不是藝術的，而是道德倫理的。要藏鋒而不露鋒，露鋒在中國傳統文化觀念中常常被引申為“露風骨”“露鋒芒”或稱為“鋒芒畢露”，提倡做人要中正，內斂。用筆太外露，引申到做人方面就是沒有內涵、修養等。書法教育中，正是以這樣一種中國傳統儒家思想來引導學生做人。實踐證明，這種德育觀念的滲透對于青少年學生來說是有一定效果的。再如，引用書法技法中的“結構”“章法”問題進行德育滲透。如“伸左讓右”“穿插揖讓”等是書法間架結構的術語，這些詞語又常常聯想到中國傳統禮儀文化，如“讓”“謙讓”“禮讓”等，“讓”是中國儒道思想的重要組成部分，《論語·里仁》云：“能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？”晉葛洪《抱樸子》云：“衣食既足，禮讓以興。”唐韓愈《祭馬仆射文》曰：“束其弓矢，禮讓優優。”講的都是做人要謙恭禮讓，守禮謙讓。教學中，教師通過舉出具體字例并加以解讀和示范，讓學生直觀感受到“穿插揖讓”在書法中的運用和在日常生活中人與人之間相處的體現，學生在真切的語境中接受了中國傳統道德文化的熏陶。書法教育中這樣的例子俯拾皆是。在當下國家高度重視“課程思政”的背景下，書法教育更加可以發揮其獨特的德育功能。

2.書法教育之于智育。

書法教育教學本身就是一種智育，除能增長書法基礎常識、專業知識、文字學、文史知識外，對學生智力的開發、學識能力的提升亦有較好的促進作用。

漢字是中國人的偉大發明，書法是中華民族最為獨特的藝術。“六書”（象形、會意、形聲、指事、假借、轉注）造字法蘊含了先民們高超的智慧，啟迪后人無限的好奇心和想象力，這是世界上任何國家的文字都無可比擬的。書法技法訓練主要是教給學生如何臨帖，而臨帖之前首先要讀帖。讀帖不是讀其音，而是讀其形，這就要教給學生如何去觀察、記憶、分析、理解、想象。古人云：“夫書肇于自然。”書法作品中的藝術形象是“道法自然的”，如梁武帝說王羲之書“字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳闋”。又如衛夫人的《筆陣圖》說的“橫如千里之陣云”“點似高峰之墜石”“豎如萬歲枯藤”等。書法“挫萬物于筆端，不拘常理常形”，它不像繪畫那樣反映的是事物的原形，而是具有豐富內涵的抽象的點畫造型。因此，書法教學要求學生在觀察中思考、在思考中習得，不斷增強聯想能力、歸納能力和內化能力，以及動手表現（臨摹）能力與創新（創作）能力。著名書法家黃惇教授說：“中國人書寫漢字與鍛煉手、腦、眼的配合是世界上最了不起的。”可見，書寫漢字對提高大腦認知、思維和動手實踐能力都具有獨特的功效。

3.書法教育之于美育。

新時代黨和國家十分重視美育教育。2018年8 月30 日，習近平總書記在給中央美院8 位老教授的回信中強調，美術教育是美育的重要組成部分，對塑造美好心靈具有重要作用。你們提出加強美育工作，很有必要。做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長。國家層面也出臺了《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》。文件指出：“學校美育以藝術課程為主體，主要包括音樂、美術、書法、舞蹈、戲劇、戲曲、影視等課程。義務教育階段在開好音樂、美術、書法課程的基礎上，逐步開設舞蹈、戲劇等藝術課程。”在國家級文件中把“書法”作為一門課程來實施美育，這樣的定位還是首次。以前的文件中都是把書法當作“藝術實踐活動”來表述的。可見書法的課程身份得到了進一步確立，書法教育的美育功能得到進一步認識。從本質上講，書法、篆刻教育是文化教育，也是一種審美教育，書法是反映人心靈的藝術。近年來，廣大書法工作者一致表示“在新時代書法要有所作為”，尤其是在書法美育方面更應如此。陳振濂、言恭達、黃惇、朱培爾、朱中原等名家學者紛紛撰文，呼吁要充分發揮書法教育的美育功能，弘揚中華美育精神，樹立中華文化自信，他們的言論在書法界、教育界和美育教育領域引起了強烈共鳴。

書法教育首先要引導學生發現美、感受美、欣賞美。書法的審美形象主要表現在其點畫美、結體美、章法美、氣韻美、風格美等。布封說：“風格即人。”風格是書法作品中表現出的藝術個性，是書法家的審美取向、思想觀念的外化，是藝術家心靈的寫照。如王羲之的書法風格具有“不激不厲而風規自遠”的自然灑脫之美，米元章書法風格具有“風檣陣馬，沉著痛快”的激越勁健之美，吳昌碩書石鼓文的風格具有雄渾蒼勁之美，啟功先生的書法風格具有剛健典雅之美，等等。書法教學中教師對書法作品“美”的解析和欣賞，可以培養學生的審美情趣，提高審美水平，知道什么是好作品，什么不是好作品，進而提升學生對“真善美、假丑惡”的辨識和判斷能力。

4.書法教育之于體育和勞動實踐教育。

書法教育之于體育和勞動實踐教育也是有益的。書法活動是一種手、眼、心、身互相配合的綜合運動。練習書法時，必須要求學生收心斂神，心神貫注。舉止舒展，靈活自若地運用手、眼、腦，指、腕來調動全身的氣和力。漢代大書家蔡邕說：“書者，散也。欲書，先散懷抱，任情恣性，然后書之。若迫于事，雖中山兔毫，不能佳也。”可見，練習書法必先身心放松，用心不二。練習書法的過程正是調血養氣的過程，是修身養性、陶情冶性的過程。

書法用筆講氣勢、講質感、講節奏、講力度。書寫時要求做到：剛柔相濟，綿里藏針；萬毫齊力，入木三分；鋒不偏、芒不露，形不滑、姿不媚；頭正身正，臂開足安；有頓挫，有輕重，有緩急。做到這些必須注意力高度集中，心無旁騖，持之以恒。練習書法要有一定的體力，精力要有所耗費，這就要磨煉意志。書法練習講究“身正筆正”、運筆流暢、氣韻貫通，為達到這些要求，學生自然要平心靜氣，正身運力，將力量通過手臂、指腕傳達到筆尖，寫出“力透紙背”的書法作品，在長期的書寫訓練過程中身體也得到鍛煉。

三、書法教育是新時代繁榮發展社會主義文藝創作的基礎和前提

《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》指出：“要加強對書法創作的扶持。”文藝創作是一項高級的創新、創造性活動，創作水平的高低直接取決于作者的素質。因此，加強對書法創作的扶持，最重要的是對書法家的扶持。教育培訓就是一個方面，書法家既要技藝精湛，還要通文史、懂哲學，有深邃的思想、豁達的胸襟，有心系祖國和人民的情懷，而這些方面的獲得主要通過書法教育來傳授和引導。文藝家自身也要加強學習，明白社會主義文藝創作的靈魂是中國精神，愛國主義是中國精神最深層、最根本的內容，也是文藝創作的永恒追求。書法是中華文化精粹，蘊含著極為豐富的民族精神。熊秉明先生說：“中國文化的核心是哲學，書法是中國文化核心的核心。”黑格爾也曾說：“中國書法最鮮明地體現了中國文化的精神。”在音舞、繪畫、影視、戲曲以及雕塑、建筑、設計等眾多藝術創作中，書法最容易也最直接表現中國精神。書法家創作的內容往往是格高調雅，意境悠遠的經典詩詞，催人奮進的名人警句。我們在欣賞其出神入化的筆墨技藝的同時，也為其書寫的內容所吸引，所陶冶，所教育，所謂文以載道，書以載道。這是書法藝術表現中國精神得天獨厚的優勢。縱觀歷史上的書法大家，他們并沒有從事專門的書法創作活動，而大多是胸懷道義，一心為民的士大夫。如唐朝著名書法家顏真卿，為人篤實剛正，不畏權貴，為懲治叛亂，維護國家統一，舍生忘死，其精神為人稱頌。他書寫的被后人尊為“天下第二行書”的《祭侄文稿》，其筆墨間流露出的作者對親人被迫害的悲壯之情和對叛賊的殘忍的痛恨之情以及忠君愛國的赤子之情的分量，何止是一張書法紙所能承載的！書法教育中，將這些典型的事例付諸課堂，傳達出深切的愛國情懷，使學生的思想情趣得到感化，生命境界得到升華。

書法歷來是人民大眾喜聞樂見的一門藝術，只要有一定的漢字基礎，都可以與書法結緣，以至于熱愛書法。從21 世紀以來的“書法熱”就可以看出，書法創作是繁榮發展社會主義文藝的重要組成部分，而普及書法教育正是繁榮發展社會主義文藝創作的重要基石。黃惇先生說：“沒有中小學書法教育，就沒有中國書法的未來。”沒有中國書法的繁榮發展，就沒有中國文藝創作的繁榮發展。從這個意義上說，學校書法教育是繁榮發展社會主義文藝創作的基礎和前提，具有先導性和前置性地位。

新時代賦予書法教育諸多的意義和價值，從個人層面講，書法教育可以提高書寫水平，磨煉意志品質，滋養心靈，提升審美境界；從社會層面講，書法教育可以營造文化氛圍，普及書法審美，以文化人，以美育人，助益書香社會的形成；從國家層面講，書法教育是繁榮發展中國特色社會主義文化的重要途徑和手段。

書法教育可以增進文化情懷，增強文化自信，為實現中華民族文化復興貢獻力量。但也需要指出，在書法教育教學過程中，既要充分發揮其積極作用，又不能盲目夸大、拔高書法教育的功效，應遵循書法藝術自身所具有的規律和青少年學生身心成長規律，改革書法課堂，創新教育方法，讓這門古老而新興的文化藝術課程真正煥發生機，體現時代價值。