論油畫民族本土化對(duì)中國(guó)油畫的利與弊

王慧聰

摘 要：文章論述了中國(guó)油畫民族本土化是油畫在中國(guó)發(fā)展的一個(gè)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)狀，油畫的民族本土化孕育出了中國(guó)現(xiàn)代油畫，現(xiàn)代很多的油畫家也都是從中得到啟示。但是中國(guó)油畫民族本土化也因環(huán)境、文化和中國(guó)人本身對(duì)繪畫的理解、觀察方法從而使得現(xiàn)在的中國(guó)油畫出現(xiàn)不同的問題，在油畫民族化的同時(shí)產(chǎn)生色彩、空間感的不足。 油畫民族本土化是中國(guó)人對(duì)油畫自己國(guó)人的一種探索，是另一種對(duì)油畫的詮釋，通過全面的認(rèn)識(shí)民族化的表現(xiàn)方法對(duì)中國(guó)油畫的影響，從而讓油畫藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展道路更加的廣泛，表現(xiàn)更加的多樣，使油畫在中國(guó)的大地上結(jié)出自己豐碩的果實(shí)。通過對(duì)中國(guó)油畫民族本土化的探討來展望中國(guó)油畫民族本土化的發(fā)展前景。

關(guān)鍵詞：民族本土化;表現(xiàn)形式;色彩;空間感

一、油畫民族本土化促進(jìn)中國(guó)油畫的發(fā)展

中國(guó)人共同的審美取向，在特定的歷史機(jī)緣和中國(guó)現(xiàn)實(shí)條件，促使我們對(duì)油畫進(jìn)行民族本土化的探索和發(fā)展。中國(guó)畫家應(yīng)該有中國(guó)畫家的氣質(zhì)，自己對(duì)生活的想法、看法和表現(xiàn)法。

吳冠中強(qiáng)調(diào)筆墨屬于技巧，技巧只是思想感情的努力，藝無涯，筆墨的形態(tài)無常規(guī)。吳冠中的畫面只用了點(diǎn)、線、面、黑、白、灰、紅、黃、綠幾種因子組成繁雜多變的無定型視覺現(xiàn)象。他的藝術(shù)起源于求共鳴，追求全世界的共鳴，更重視十幾億中華兒女的共鳴，這正是他探索油畫民族化和中國(guó)畫現(xiàn)代化的初衷，作為民族的才有可能成為世界的，正是這種讓油畫民族化的想法、信仰讓吳冠中一直在繪畫上進(jìn)行不斷地探索才被后人銘記成為一代大家。

二、油畫民族化對(duì)中國(guó)油畫所產(chǎn)生的弊端

在中國(guó)油畫發(fā)展的這百年來中國(guó)油畫也取得了一定的成績(jī)，這是毋庸置疑的。但是可以說，西方人已將油畫推到了一個(gè)極致而我們本土的油畫卻連最基本的東西—色彩、空間感等方向都把握的不是太好。尤其在色彩的運(yùn)用上，先天的不足，這也與我們所處的環(huán)境地理位置有很大的關(guān)系。一位從法國(guó)回來的藝術(shù)家就說到，在國(guó)外畫畫的時(shí)候不自然的就會(huì)把畫面畫的相對(duì)比較艷，顏色很豐富，但回到國(guó)內(nèi)就畫不出來了，因?yàn)閲?guó)外的云看上去就是那種特別的透、有層次。在歐洲空氣是透明的，視線特別的好，云層變幻無窮，而且云彩的顏色非常的豐富，受光 背光的色調(diào)各有不同，這是因?yàn)榇髿鈿饬鞯牟煌纬上嗷サ牟町悾虼诉@樣的環(huán)境本身更加有利于對(duì)色彩和空間感的表達(dá)。

除了氣候的不同，從本身的意識(shí)形態(tài) 觀察方法都是不一樣的。 中國(guó)人的整體形態(tài)是比較渾圓的，有線條卻沒有明顯的凸凹感，這個(gè)在古代國(guó)畫人物中就有很明顯的體現(xiàn)。而西方人他們由于自身的凸凹關(guān)系明顯，頭發(fā)眼睛皮膚的顏色，都影響到他們對(duì)整體形態(tài)的一個(gè)觀察。這些條件都決定了他們對(duì)色彩和空間感的培養(yǎng)和敏感程度。在西方色彩本身就是一種文化，就像水墨對(duì)于中國(guó)一樣，是有根基的，有一定的骨子里的涵養(yǎng)與理解在里面，甚至意大利人對(duì)于色彩的理解與英國(guó)人對(duì)色彩的理解就不一樣所以才出現(xiàn)了不同的藝術(shù)流派。

三、在中國(guó)油畫民族本土化的基礎(chǔ)上對(duì)解決弊端的想法

文化現(xiàn)代性是一個(gè)大的趨勢(shì)，一味的去糾結(jié)于技術(shù)上或者主題思想上，只展示其功能化的作用，或者被資本主義干擾，這對(duì)真正的藝術(shù)自律反而是有害的，也是油畫界應(yīng)該擺脫和抵制的。即使達(dá)到西方古典油畫的程度也是沒有意義的，這就像中國(guó)傳統(tǒng)的文人畫，現(xiàn)在某些畫家的筆墨上的技巧運(yùn)用并不比古人差，但再怎么畫也不過是復(fù)制古人。當(dāng)代油畫家不少在色彩、空間感上做的還不太好，這是個(gè)事實(shí)。當(dāng)然，油畫的造型、內(nèi)在結(jié)構(gòu)關(guān)系、體量感，這些基本的要素，仍然是要作為作品的重要支撐。在學(xué)習(xí)西方油畫本身的前提下深入研究繼承傳統(tǒng)的西方繪畫美學(xué)的技藝，注重其精髓的藝術(shù)汲取，并以民族本土油畫的藝術(shù)形態(tài)去表現(xiàn)，以此為探索實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族本土油畫更多的可能性，才能賦予中國(guó)油畫應(yīng)有的當(dāng)代性和審美形態(tài)。

西方是油畫發(fā)展的根源，中國(guó)油畫民族化的探索成為了中國(guó)人藝術(shù)審美和藝術(shù)鑒賞的顯著特征。我們要想攀登藝術(shù)高峰，就必須在吸收大師們營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，應(yīng)該去其糟粕，取其精華。結(jié)合我們自己民族對(duì)事物、形態(tài)的認(rèn)知，使西方油畫和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融會(huì)貫通，走出自己的油畫發(fā)展道路，發(fā)展自己的民族本土化油畫，讓中國(guó)油畫民族本土化向更好的未來發(fā)展。

梵高書信中語﹕“你是麥子，你的位置在麥田里，種到故鄉(xiāng)的土地去，將于此生根發(fā)芽，別再巴黎人行道上枯萎掉。”這正是對(duì)中國(guó)油畫民族本土化的一種寄語。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳冠中.南京藝術(shù)學(xué)院《關(guān)于筆墨等于零的爭(zhēng)論學(xué)術(shù)報(bào)告》.2000年10月11日.

[2]吳可雨，吳冠中.河北教育出版社，2010.轉(zhuǎn)