數字動畫技術在非物質文化遺產保護中的應用研究

文晨 李定芳

摘 要：以數字動畫技術為手段的非遺文化保護研究目前理論成果眾多，而對于具體的非遺數字動畫實施方案、路徑、過程的研究鮮有人涉及，沒有一套公開展示的完整、成熟案例作為非遺文化數字動畫保護的參考。本文以綏寧“稻草龍”為研究對象，通過數字動畫技術設計制作動畫作品《龍祭》，對綏寧“稻草龍”進行藝術再現和詮釋，探索數字動畫技術在非物資文化遺產保護和傳承方面具有獨特的優勢。

關鍵詞：綏寧“稻草龍”;數字動畫技術;非遺保護

綏寧縣位于湖南省的西南邊陲，緊鄰廣西、貴州。那里群山環繞、自然資源豐富、歷史悠久，苗、瑤等各民族居此繁衍，在千百年的自然演化過程中逐漸形成了自己特有的文化基因，并伴隨著社會的發展薪火相傳、延續至今。如東山老人南山小妹、上堡古國、“四八”姑娘節、三月三賽歌會、龍家大王會、東山銅錢舞、稻草龍舞、關峽儺舞、鵝公嶺板凳舞、聯民舞獅、寨市龍燈舞、樂安逗春牛、動雷剪紙、萬花茶雕、黃桑根雕、金屋竹刻、打駝螺、賽爬藤、搶“燕”、背姑娘等各種民俗民風、手工技藝。到目前為止，綏寧共擁有非物質文化遺產縣級19項，市級12項、省級2項、國家級1項。

一、綏寧“稻草龍”非物資文化遺產

“稻草龍”又稱草龍舞，是綏寧苗族的民俗文化，它起源于三百多年前的清康熙年間，是當地人祈禱豐收的舞龍習俗。在沿襲的過程中，這一習俗又與當地苗族的巫儺文化、漢族的道教文化相結合，形成了如今的非物資文化遺產“稻草龍”。作為國家級非物質文化遺產“四八”姑娘節中的重要組成部分，市、縣兩級政府投入了大量資金對其進行保護。其一，確立聞名當地草龍制作藝人楊慶明、楊廣生為市級非物質文化遺產傳承人;其二，設立藝人所在的大園苗寨為“稻草龍”非物質文化遺產保護示范基地;其三，在邵陽市博物館非遺館中以實物、圖片等形式展示、宣傳“稻草龍”;其四，增加“稻草龍”在每年“四八”姑娘節活動的表演規模，提高其影響力。

綏寧“稻草龍”是傳統農業生產中的一項活動，是對中國龍文化崇拜的祈福儀式，其巫道融合，反應了苗族人祈求神靈保佑，實現風調雨順、五谷豐登的美好心愿。幾百年來，“稻草龍”根植于苗族勞動人民的心中，同其他眾多的非物資文化遺產一起，演變成綏寧苗族具有強大凝聚力的精神文化財富。然而，社會是不斷向前發展的，當地苗族人的生活、生產方式也在不斷變化，現代農業的發展讓祈福祭天的活動喪失了賴以生存的原生態環境，使得當地年輕人與祖輩珍藏的文化遺產漸行漸遠，雖各方努力，這項需要通過傳承人代代相傳的非物資文化遺產還是在逐漸消亡。

二、數字動畫技術在文化遺產保護中的應用

數字化信息技術的快速發展，使得VR、AR、計算機動畫等眾多數字化技術成為非物資文化遺產保護與傳承的新途徑，數字動畫技術就是其中的一種。將其運用在非遺文化上的典型代表是2010年上海世博會中國館展展出的三維數字動畫長卷《清明上河圖》，創作者用數字動畫技術將平面畫卷中的人物轉化為立體動態的三維角色，并在場景中配以數字燈光系統，巧妙的營造了繁華興盛的都城汴京夜游景象，為這幅北宋傳世名畫賦予了新的時代觀感。以同樣的數字動畫技術呈現還有2013年北京園博會主展館展出的元代《盧溝運筏圖》。這些數字動畫作品在展示一場視覺饕餮盛宴的同時也實現了現代人與歷史的跨時空對話，讓參觀者在關注中國優秀民族文化的同時，激發了國人對文化遺產的情感認同，是文化遺產保護的有效手段。

客觀上來講，任何文化遺產保護的技術都是有局限性的，上面提到的數字動畫展示在非物資文化遺產的廣泛推廣、傳播方面就存在著不足。首先，三維數字動畫長卷《清明上河圖》需要很多投射設備在特定的環境內才能體驗，且體驗的環境空間、時間有限，無法通過網絡進行快速、大范圍的傳播，對于大多數人，特別是遠離大城市的青少年，是沒有機會去體驗和了解的。然而，非遺傳承的關鍵和希望恰恰是這些青少年，這些未來的文化傳承踐行者。其次，三維數字動畫長卷《清明上河圖》在視覺展示上是完美的，但是缺少引人入勝的故事敘事，沒有角色代入感的鏡頭引導，不像影視作品那樣容易使觀眾與作品之間產生心靈上的交流和共鳴，從而產生持續的影響力。而動畫藝術本身具有生動、幽默、易接受的特點，青少年對其具有天然的好感和接受力，會自覺增強對非遺文化的認知，進行主動傳播。因此，將動畫藝術作品與非遺文化有機結合，運用數字技術進行設計制作、傳播，將是非遺文化數字化保護的有力補充。

三、數字CG動畫技術再現綏寧“稻草龍”

利用數字CG動畫技術再現綏寧“稻草龍”，是動畫藝術對非遺文化的故事化表現和演繹，是通過CG動畫短片作品《龍祭》向外傳播綏寧非物資文化遺產的積極嘗試。作品《龍祭》由請龍、舞龍、化龍三個部分組成，要完成作品的設計與制作，則需要劇本創作、人物設計、場景設計、道具設計、動畫制作、動畫渲染以及后期合成等步驟。

（一）選題與劇本創作

區別于其他非遺數字展示手段，數字動畫短片是有故事敘事性的，因此，劇本是首先要考慮的。通過田野調查以及與傳承人的交流，了解了綏寧“稻草龍”的民間傳說：清康熙年間，時值秋收季節，卻突發蝗災，眼看稻谷要毀于蟲口，顆粒無收。一群小孩用將簡易軋制的稻草串聯在一起，在田間亂舞，驅趕蝗蟲，突然刮起一陣大風，吹得稻草紛紛揚揚，好似一條天龍下凡，嚇走了蝗蟲，從此，當地人為了表達對龍神的感激與敬畏，就有了舞草龍的習俗。綏寧“稻草龍”偏于一隅，受到多種文化的影響，既有巫儺的神秘又有道教的神話，是中國龍文化不可分割的一個組成部分，因此，選取“稻草龍”祭祀活動為動畫短片劇本進行二次創作，并取名《龍祭》，旨在凸顯綏寧苗族勞動人民的精神及其傳承，展現綏寧“稻草龍”的獨特文化魅力。

（二）角色及場景設計

完成了劇本的創作，接來下要確定動畫短片的風格，它決定了作品畫面色彩、場景設計、角色造型、角色動畫以及背景音樂的整體走向，對于有效傳承非遺文化至關重要。動畫作品中的角色有祭祀掌堂師、“土地公”、“土地婆”、舞龍師、以及草龍。本著真實再現“稻草龍”非遺文化的目的，作品《龍祭》采用寫實的手法進行創作。在角色設定、服裝道具造型上突出傳統民俗元素，重點表現儺面具夸張、變形的五官，表現人物在龍祭儀式中的神秘氣息。

角色及場景設計運用的是SAI以及Photoshop兩款繪圖軟件。根據實地考察照片、歷史文獻資料以及動畫短片的設計要求進行設計繪制，然后導出.jpg文件為下一步三維動畫造型做好準備。

（三）動畫設計及制作

1、角色、場景建模與貼圖

創建數字三維角色、場景模型的軟件工具有3dsmax、Zbrush、Photoshop、Substance Painter等。首先在3dsmax導入前期的角色、場景設計稿，進行初級模型的創建，完成模型的大效果，導出.obj文件到Zbrush中進行高細節模型的雕刻。在Zbrush中要完成所有細節的處理，包括凹凸貼圖以及法線貼圖的烘焙。接下來在UVLayout v2 Pro中進行模型的UV展開，最后將展好UV的模型導入到Substance Painter進行三維貼圖的繪制，Photoshop做最后的貼圖調整，完成三維角色、場景模型的創建。

2、角色動畫、Marvelous Designer布料動畫

在3dsmax中打開創建好的三維角色模型，開始為角色適配骨骼、創建動畫Rig、生成角色表情目標，為角色動畫做好準備。

角色表演要惟妙惟肖、生動流暢，這是對數字動畫技術的挑戰。制作CG角色動畫通常有兩種方法，一種是動態捕捉，一種是手K動畫。前者需要昂貴的捕捉設備以及專業的演員，進行真人表演，捕捉設備會通過演員身上的光電放射點收集人物動作數據，用于CG角色進而生成真實的角色動畫。后一種方法是借助視頻參考進行設計取舍，然后運用數字動畫規律在3ds max、maya等三維動畫軟件中手動K幀實現角色動畫效果。相較于動態捕捉的局限性，手K動畫更能夠實現夸張、生動、變形的“動畫”效果，這種效果恰恰是青少年喜聞樂見的，因此動畫片《龍祭》手K動畫貫穿始終。除此之外選擇手K動畫還有一個原因就是制作費用相對較低，以便本研究成果即整個數字動畫制作流程在其他非物資文化遺產保護上廣泛實施奠定基礎。

《龍祭》動畫作品中的主要角色掌堂師、“土地公”和“土地婆”都是身著長袍，而且掌堂師動作幅度大，在數字動畫技術中是一個難點。Marvelous Designer布料系統是韓國的一款服裝設計軟件，因其強大的布料演算功能，現被廣泛的應用于CG角色動畫。Marvelous Designer布料系統的出現為《龍祭》動畫作品的順利實施提供了強有力的技術支持。先在3ds max中完成基礎角色的動畫，然后角色模型以obj格式、動畫以.pc2格式導入到Marvelous Designer，在Marvelous Designer中創建服裝并進行服裝動畫模擬、演算，最后將服裝模型、服裝動畫數字導入到3ds max中完成角色服裝動畫效果。

3、動畫渲染

動畫渲染的目的是運用三維軟件中先進的數字燈光系統為動畫作品構建完美的視覺效果，使用的是3ds max高級渲染插件Vray。Vray支持GPU顯卡實時渲染，渲染速度快，渲染質量優秀，能夠極大的提高數字動畫短片的生產效率。根據作品播放平臺的要求進行渲染尺寸、分辨率的設置，選擇序列幀的方式進行渲染輸出。

（四）后期合成

動畫是視聽語言的藝術，后期合成就是在After Effects、Premiere中對動畫作品進行剪輯、修飾，對畫面的色彩、光效進行調整，還要匹配字幕和音樂，最終形成聲畫和諧、統一的完美作品。

四、動畫短片《龍祭》的價值體現

以數字動畫的手段研究保護非物質文化遺產在國內也是剛剛起步，因此，設計制作數字動畫短片《龍祭》，對邵陽地域非物質文化的保護研究具有理論和現實的雙重價值。

理論價值：通過數字動畫技術對綏寧稻草龍的保護研究，可以進一步探究當地非物質文化遺產的內涵與經濟價值，為構思綏寧“稻草龍”在當代的數字動畫傳承提供一定的理論依據，從一定程度上填補邵陽乃至湖南非物質文化遺產數字化保護的研究空白。

現實價值：中國的網民規模有8億人，其中青少年網民有3億，而且還在逐年遞增。通過發達的網絡平臺推廣《龍祭》動畫作品，觀眾直接通過手機觀看作品，更可以輕松了解綏寧的非物資文化的內涵，感受苗族非物資文化遺產的藝術魅力，從而形成文化旅游經濟、文化價值消費，最終實現綏寧非物資文化遺產的廣泛傳播、多維傳承的良性循環。

五、結語

綏寧“稻草龍”是中國龍文化之一，以數字動畫的形式傳播、保護“稻草龍”，是對綏寧獨特龍文化的搶救。同時，通過數字動畫技術對綏寧“稻草龍”進行藝術再現和詮釋，也能夠證實數字動畫技術在綏寧“稻草龍”的保護、傳承方面具有獨特的優勢，是非遺文化數字化保護的有力補充。希望本文能夠拋磚引玉，引起相關部門的重視，加大推廣、實施數字動畫技術，為我國非物質文化遺產的研究、保護添磚加瓦。

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[4]陳少峰.非物質文化遺產的動漫化傳承與傳播研究[D].濟南：山東大學， 2014.

該文是湖南省社會科學成果評審委員會課題《綏寧“稻草龍”非遺文化數字化建設與保護研究 》（XSP17YBZC157） 的成果之一;湖南省哲學社會科學規劃基金西部項目《綏寧苗族非物質文化遺產數字動畫保護研究》（16YBX048） 的成果之一;湖南省社科基金《鄉村重建背景下城步苗族巫儺圖像的調查、整理及數字化保護研究》（18YBX030）的成果之一